 |
О запрещении сплетничества, коим является передача слов
|
|
|
|
ОДНИХ ЛЮДЕЙ ДРУГИМ С ЦЕЛЬЮ РАСПРОСТРАНЕНИЯ РАЗДООРОВ.
Аллах Всевышний сказал: «И не подчиняйся всякому клянущемуся часто презренному, злословящему [2201] и сплетничающему …» (“Калям”, 10 – 11)
Всевышний также сказал: «Не проронит (человек) и слова, чтобы (не записал его находящийся) рядом с ним недремлющий страж». (“Каф”, 18)
1536 - Передается от Хузайфы что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: - Сплетник не войдёт в рай. аль-Бухари 6056, Муслим 105.
1537 - Передается от Ибн ‘Аббаса что (однажды) посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) проходивший мимо двух могил, сказал: - Поистине, их[2202] подвергают мучениям и мучают их не за большой грех, но всё же грех (каждого) является тяжким: что касается одного из них, то он распространял сплетни, что же касается другого, то он не прикрывался от собственной мочи.[2203] аль-Бухари 216, 1387, Муслим 292. Здесь приводится одна из версий этого хадиса, приводимых аль-Бухари)
‘Уляма говорили: - (Слова) “ … и мучают их не за большой грех … ” означают, что (этот грех) не казался большим в этим людям.
Говорят также, что большим является воздействие этого на них.[2204]
1538 - Передается от Ибн Мас’уда что (однажды) пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: - Не сказать ли вам, что такое “аль-’адх”? Это сплетни, разговоры(которые ведутся) между людьми.[2205] Муслим 2606.
“Аль-’адх” - ложь; клевета.
ГЛАВА 258
О ТОМ, ЧТО ПЕРЕДАВАТЬ РАЗГОВОРЫ И РЕЧИ ЛЮДЕЙ ПРЕДСТАВИТЕЛЯМ
ВЛАСТИ [2206] ЗАПРЕТНО, ЕСЛИ ТОЛЬКО ЭТО НЕ ОБУСЛОВЛЕНО НЕОБХОДИМОСТЬЮ, ВЫЗЫВАЕМОЙ, НАПРИМЕР, СТРАХОМ ПЕРЕД (РАСПРОСТРАНЕНИЕМ)
ПОРОКА И ТОМУ ПОДОБНЫМИ ВЕЩАМИ.
Аллах Всевышний сказал: «… но не помогайте друг другу в грехе и вражде». (“Трапеза”, 2)
|
|
|
К этой главе имеют отношение также и хадисы, приводимые в предыдущей главе.
1539 - Передается от Ибн Мас’уда что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: - Пусть никто из моих сподвижников ничего не передаёт мне ни о ком другом (из них)[2207], ибо, поистине, я хочу выходить к вам со спокойным сердцем.[2208] (Абу Дауд; ат-Тирмизи) Да’ифуль джами’ 6322, Да’иф Абу Дауд 1035.
ГЛАВА 259
О ПОРИЦАНИИ ДВУЛИЧНОГО.
Аллах Всевышний сказал: «Они (стараются) скрыться от людей, но не (смогут) скрыться от Аллаха, (ведь) Он (находится) с ними, когда ночью они замышляют неугодные Ему речи, [2209] и Аллах объемлет (Своим знанием) то, что они творят». (“Женщины”, 108)
1540 - Передается от Абу Хурайры, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: - Вы увидите, что люди (подобны) рудникам[2210], и (являвшиеся) лучшими из них во времена джахилийи (остались) лучшими и в исламе, если стали сведущими в религии. Вы увидите, что лучшим из них в этом отношении является тот, кто больше других ненавидит это[2211], и увидите вы, что худшим из людей является двуличный, который к одним приходит с одним лицом, а к другим - с другим. аль-Бухари 3493, 7179, Муслим 2526.
1541 - Передается от Мухаммада бин Зайда, что (однажды) люди сказали его деду, ‘Абдуллаху бин ‘Умару, да будет доволен Аллах ими обоими: “Поистине, когда мы входим к нашим правителям, то говорим им не то, что говорим, когда выходим от них”, - (на что) он сказал: “При жизни посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) мы считали подобное лицемерием!” аль-Бухари 7178.
ГЛАВА 260
О ЗАПРЕЩЕНИИ ЛЖИ.
Аллах Всевышний сказал: «Не следуй за тем, о чём у тебя нет знания …» (Ночное путешествие, 36.
Всевышний также сказал: «Не проронит (человек) и слова, чтобы (не записал его находящийся) рядом с ним недремлющий страж». (“Каф”, 18)
1542 - Передается от Ибн Мас’уда что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: - Поистине, правдивость ведёт к благочестию, а благочестие приводит к раю, и, поистине, человек будет (постоянно) говорить правду, пока не запишут его пред Аллахом как правдивейшего.[2212] И, поистине, ложь ведёт к греховному, а греховное ведёт к огню, и, поистине, человек будет (постоянно) лгать, пока не запишут его пред Аллахом как отъявленного лжеца. аль-Бухари 6094, Муслим 2607.
|
|
|
1543 - Передается от ‘Абдуллаха бин ‘Амра бин аль-’Аса что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: - Истинным лицемером является тот, кому присущи четыре (свойства), а отличающийся одним из них будет отмечен одним из свойств лицемерия, пока не избавится от него. (Четырьмя такими свойствами отличается тот, кто) предаёт, когда ему доверяются, лжёт, когда рассказывает (о чём-либо), поступает вероломно, когда заключает договор, и грешит,[2213] когда враждует (с кем-либо) аль-Бухари 34, Муслим 58.
1544 - Передается от Ибн ‘Аббаса что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: - (В мире ином) на того, кто станет рассказывать о том, чего на самом деле он во сне не видел, будет возложена обязанность связать узлом два ячменных зерна, чего он никогда сделать не сможет[2214], в День воскресения ухо подслушивавшего разговоры людей, не желавших (этого),[2215] зальют расплавленным свинцом, а создававшего изображения подвергнут мучениям, обязав его вдохнуть в них душу(чего он никогда сделать не сможет) аль-Бухари 7042.
1545 - Передается от Ибн ‘Умара что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
- Поистине, к (наихудшим видам) лжи (относятся рассказы человека) о том, что он видел во сне то, чего на самом деле не видел. аль-Бухари 7043.
1546 - Передается от Самуры бин Джундуба что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) часто спрашивал своих сподвижников: “Видел ли кто-либо из вас какой-нибудь сон?”, - и тогда ему рассказывали то, что было угодно Аллаху, а однажды утром он сказал им: «Поистине, сегодня ночью ко мне явились двое, которые сказали мне: “Пошли!” Я пошёл с ними, и (через некоторое время) мы подошли к лежавшему человеку, над которым с камнем (в руках) стоял другой человек, бросавший этот камень на голову (лежавшего) и разбивавший её. И (после того, как он наносил ему удар) камень откатывался в сторону, а (этот человек) шёл за камнем и (снова) брал его, и ещё до того, как он возвращался, голова (первого снова становилась такой же как прежде), после чего он (снова подходил) к нему и делал с ним то же, что и в первый раз.
|
|
|
(Пророк (мир ему и благословение Аллаха)) сказал: - Я сказал им: “Преславен Аллах![2216] Кто эти двое?”, - они же сказали мне: “Иди, иди!”, - и мы пошли (дальше, а через некоторое время) подошли к лежавшему навзничь человеку, над которым с железным крюком (в руках) стоял другой (человек), вонзавший этот крюк в угол его рта, и его ноздрю и его глаз с одной стороны и раздиравший их до затылка, после чего он переходил к другой стороне (лица) и делал с ней то же, что делал с первой, и ещё до того, как он заканчивал (разрывать) одну сторону, другая сторона (снова) становилась такой же как прежде, а потом он снова возвращался к ней и делал то же, что и в первый раз.
(Пророк (мир ему и благословение Аллаха)) сказал: - И я сказал: “Преславен Аллах! /Субхана-Ллахи!/ Кто эти двое?”, - они же сказали мне: “Иди, иди!”, - и мы пошли (дальше, а через некоторое время) подошли к чему-то наподобие печи.
И я думаю,[2217] что (пророк (мир ему и благословение Аллаха)) сказал: - Оттуда доносился шум и крики. Мы заглянули туда, и оказалось, что там находятся обнажённые мужчины и женщины, к которым снизу подступал огонь, и когда он подбирался к ним (совсем близко), они поднимали крик. Я спросил: “Кто эти (люди)?”, - они же сказали мне: “Иди, иди!”, - и мы пошли (дальше, а через некоторое время) подошли к (какой-то) реке …
И я думаю, что (пророк (мир ему и благословение Аллаха)) сказал: - … (вода которой была) красной как кровь. В этой реке плавал (какой-то) человек(в то время как) на берегу её стоял другой, перед которым лежала целая груда собранных им камней. Плававший (человек) плавал (некоторое время), потом приходил собравший рядом с собой камни, и (тогда находившийся в реке) открывал для него рот, а (стоявший на берегу) бросал в него камень, после чего тот (снова начинал) плавать. А потом он возвращался к нему, и каждый раз, как он возвращался(человек, плававший в реке) открывал для него рот, а он попадал в него камнем. Я спросил их: “Кто эти двое?”, - они же сказали мне: “Иди, иди!”, - и мы пошли (дальше, а через некоторое время) подошли к человеку отвратительного вида (или: … отвратительнее которого по виду тебе встречать не приходилось) Возле него горел огонь, который он раздувал, ходя вокруг него, и я спросил их: “Что это?”, - они же сказали мне: “Иди, иди!”, - и мы пошли (дальше, а через некоторое время) подошли к саду, где было множество высоких деревьев и все цветы, которые цветут весной. И оказалось, что в этом саду находился человек такого огромного роста, что я едва мог разглядеть его голову (где-то) в небесах, а вокруг этого человека собралось столько детей, сколько мне никогда не приходилось видеть раньше. Я спросил: “Кто эти (люди)?”, - они же сказали мне: “Иди, иди!”, - и мы пошли (дальше, а через некоторое время) подошли к огромному дереву, больше и прекраснее которого мне никогда не приходилось видеть. Они сказали мне: “ Поднимайся!”, - и мы поднимались по (этому дереву, пока не добрались) до города(здания которого) были построены из золотых и серебряных кирпичей. И мы подошли к воротам этого города и попросили открыть, а когда нам открыли, мы вошли (внутрь. Там) нам повстречались люди, одна половина тел которых была невиданной красоты, а другая - невиданного уродства(и мои спутники) сказали им: “Ступайте и погрузитесь в эту реку!” Оказалось, что посреди (этого города) протекает река, вода которой (представялась) абсолютно белой, и (эти люди) пошли (к ней) и погрузились в (её воды), после чего вернулись к нам, (избавившись от своего уродства) и обретя наилучший вид.
|
|
|
(Пророк (мир ему и благословение Аллаха)) сказал: - (Мои спутники) сказали мне: “Это - райский сад /джаннату ‘адн/, а это - твоё жилище.” И я посмотрел наверх, увидев там дворец, подобный белому облаку, а они (ещё раз) сказали мне: “Это - твоё жилище.” Я сказал им: “Да благословит вас Аллах! /Баракя-Ллаху фи-кума!/ Позвольте мне войти в него!” Они сказали: “Сейчас ещё нет, но (потом) ты (непременно) войдёшь в него!” Я сказал им: “Поистине, минувшей ночь я видел (много) удивительного, но что же я видел?” Они сказали: “Мы обязательно поведаем тебе (об этом) Что касается первого человека, мимо которого ты проходил и голову которого разбивали камнем, то это - человек, (сначала) бравший Коран, а (потом) отвергавший его[2218], и он просыпал обязательную молитву. Что касается второго человека, мимо которого ты проходил и которому углы рта, ноздри и глаза раздирали до (самого) затылка, то (вина его состояла в том, что) по утрам он выходил из своего дома и повсюду распространял ложь. Что касается нагих мужчин и женщин, которые находятся в некоем подобии печи, то, поистине, они - прелюбодеи и прелюбодейки. Что касается плававшего в реке человека, мимо которого ты проходил и которому набивали набивали рот камнями, то он занимался ростовщичеством, что касается человека отвратительного вида, который находился около огня, разжигая его и ходя вокруг него, то это - Малик, страж ада, что же касается высокого человека(находившегося) в саду, то, поистине, это - Ибрахим, а все окружавшие его дети являются младенцами, умершими в своём естественном состоянии.”[2219]
|
|
|
В той версии этого хадиса, которую приводит аль-Баркани(сообщается, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал): - … родившимися в своём естественном состоянии.
(Самура сказал): - Один из мусульман спросил: “О посланник Аллаха, (там были) и дети многобожников?” Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: “И дети многобожников. Что же касается людей, которые были наполовину прекрасными, а наполовину безобразными, то, поистине, ими были люди, совершавшие как праведные дела, так и дурные, которых Аллах простил.” аль-Бухари 1386, 7047.
В другой версии этого хадиса сообщается, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: - Этой ночью я видел во сне двух человек,[2220] которые пришли ко мне и доставили меня на святую[2221] землю.
Затем он упомянул об этом[2222] и сказал: - (Потом) мы (снова) двинулись в путь (и шли), пока не достигли отверстия, подобного печи, верхняя часть которой была узкой, а нижняя - широкой. Внизу пылал огонь и когда он поднимался (к ним)[2223], они (тоже) поднимались так высоко, что чуть не выскакивали наружу, когда же огонь стихал, они возвращались обратно, а находились там обнажённые мужчины и женщины.
В (этой версии сообщается также, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал):
- (Потом) мы снова двинулись в путь (и шли), пока не достигли реки(в которой вместо воды текла) кровь. Посреди этой реки стоял человек, а на берегу её находился (другой) человек, перед которым лежали камни и который стоял напротив того, что был в реке. И когда (человек, находившийся в реке) хотел выйти (из неё, другой) человек бросал камень (прямо) ему в рот, возвращая его (на место), и каждый раз, как тот пытался выйти, он начинал бросать камни ему в рот и тот возвращался (на прежнее место)
В (этой версии сообщается также, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал):
- Затем (мои спутники) подняли меня на это дерево и ввели меня в дом, прекраснее которого я никогда не видел и в котором находились старцы и молодые люди.
В (этой версии сообщается также, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал):
- Они сказали: “(Что касается того) кому на твоих глазах, разрывали рот, то он - лжец, произносивший лживые слова, которые распространялись от него повсюду, а теперь с ним будут делать это до самого Дня воскресения.”
В (этой версии сообщается также, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал):
- Они сказали: “(Что касается того) кому на твоих глазах разбивали голову, то Аллах научил его Корану[2224], однако он спал по ночам[2225] и не придерживался его (установлений) днём(а теперь) с ним будут делать это до самого Дня воскресения. Первый дом, в который ты вошёл, предназначен для обычных верующих, что же касается этого дома, то это - дом павших за веру. Я - Джибрил, это - Микаил, а (теперь) подними голову.” И подняв голову, я увидел над собой нечто вроде облака, а они сказали: “Это - твоё жилище.” Я сказал: “Позвольте же мне войти в моё жилище!”, - (однако) они сказали: “ Поистине, жизнь твоя ещё не завершена, а когда она закончится, ты придёшь к свому жилищу!” аль-Бухари)
ГЛАВА 261
|
|
|
