 |
Онтология касания /лаборатория Ильи Беленкова, январь 2019
|
|
|
|
Онтология касания /лаборатория Ильи Беленкова, январь 2019
https: //vk. com/@ideokinesis-ontologiya-kasaniya-laboratoriya-ili-belenkova-yanvar-2019
идея и проект, и осуществление этого конспекта принадлежат Юлии Черниковой. за что я ей безмерно признателен. мне сложно представить объем проделанной работы. видео, на основе которых был составлен конспект, выполнены и предоставлены Глебом Лозинским. за что я ему так же благодарен.
1 день. Касание касания
1. 1. Что такое касание на примере внимания. Формы внимания в касании
< упражнение, все сидят в кругу> Сидим и смотрим. Наблюдаем, как существует наше сознание, какие события привлекают внимание, какие отталкивают. Могу ли я смотреть на общее пространство и видеть, как сознание его делит на части? Здесь же возникает вопрос о наблюдающем (касающемся): кто наблюдает (касается), имеет ли он границу, имеет ли он форму, имеет ли он тело? Я наблюдаю, но я - и часть наблюдаемого. Наблюдение – это активность. Как мы наблюдаем, как мы взаимодействуем с появляющимися явлениями? Если я замечаю, что тело приобретает внутреннюю границу («на меня смотрят»), то исследую это. Можно смотреть, куда угодно. Как смотреть, чтоб это был не обстрел? Как делаются события, границы, штуки? Откуда появляются объекты? Это в том числе и про смелость смотреть.
Общие вещи про касание. Разное.
< обсуждение предыдущего упр. >:
- Смотреть – это очень про касание, хотя непонятно, кто кого касается. Это каша. Комки каши – не штуки, а штукищи
- Касание как излучение и впитывание, сходство с движением. Возможна ли разная интенсивность? Можно ли смотреть и не вторгаться – смотреть как будто не на человека, а на сознание. Когда возникает интерес, возникает отделенность, меня выбрасывает из того, что ощущалось как быть вместе.
- Понял, что, когда смотрю, я как будто что-то прячу. Попробовал смотреть туда, где я прячу, тогда появилось лицо. Когда перестал прятать, как будто стал касаться и этим тоже. Когда я смотрю на конкретного человека, прячу ли я то, что смотрю на него? Можно смотреть собой, даже спиной, но при этом, например, прятать глаза. И что получается, когда не прячу глаза.
- Я начинаю смотреть, но потом понимаю, что вся я смотрю в другое место.
- В этом касании я понял, как я не смотрел всю жизнь. Бывает, что я смотрю куда-то, бывает, что я отвожу взгляд, но продолжаю туда смотреть, потому что это невыносимо – невыносимо, насколько я делаю себя и того, на кого смотрю, и наши отношения. Попробовал оставаться, не переводить взгляд, напиться этим, и это было очень легко, потому что мне не надо было это делать.
- Некоторые люди очень красивы, когда смотрят – как будто что-то вылезло и смотрит, и это организует все тело
- Про невыносимость отношений, невыносимость формы. Но если смотреть всем собой, невыносимость исчезает. Я заметил, когда что-то убегает или что-то приходит (во мне или еще где-то) на фоне здесь – это то, что я различаю в сознании.
- Мне не нужно иметь зрение, чтобы иметь этот опыт. Есть что-то смотрящее, и это не зрение (зрение смотрит на какие-то грубые объекты)
- Кто дышит, тот и смотрит. Где дышит, там и смотрит. Если смотреть как обычно – тело как будто замкнуто, заперто. Дышит и смотрит – как будто одно действие, но туда очень сложно.
Илья: я сейчас наблюдаю процесс касания. Ты говоришь < про последнее высказывание> , и это говорит тот, кто касается. Можно слушать и касаться этого, и наблюдать свою тенденцию – например, убегать (можно коснуться и убежать, ждать своей очереди сказать). Я чувствую что-то живое, и это позволяет мне оставаться живым, и этого достаточно. Недавно встретилась этимология сострадания – как совместная работа, это прям то, что я делаю – совместно работаю с тем, с чем человек сам не работает.
|
|
|
Мне нравится слушать, как люди говорят – т. е. касаться того, чем они говорят.
|
|
|
Илья с участницей обсуждают, как ее высказывание - «все замерли, а снег очень разнообразный и живой» - сформулировать на языке опыта. Важно уметь описывать свой опыт, не говорить про всех, не говорить, как будто я знаю, как на самом деле. Объяснение – это не то, что мы ищем. В результате так переформулировали: «и в какой-то момент появилась статика. Вот здесь – перед грудью, в районе эмбрионального сердца. Почему вдруг в мире, где такой разнообразный снег, у меня в сердце появляется статика? ».
- Про прибытие и убегание. Интересно, как тупой, замороженный взгляд в никуда делать видимым для других – и это уже было как раз не убегание, а прибытие, как будто я прибывал, отдыхал уже в этом взгляде, в беспредметном при(пре)бывании
Илья: это прям про касание, это какая-то активность, и она беспредметна. Это активность ничего. Нельзя сказать, что она внутренняя (потому что тогда уже появляются границы, а можно ли попасть до них), и не активность пространства (это слишком грубо). Важно само желание быть здесь, или быть с кем-то в контакте. Прибытие сюда, где я уже есть.
- попробовал выкинуть тело, можно ли смотреть бестелесно. В итоге оно все равно появилось. Но несколько коротких периодов беспредметного прибывания было. Но тело всегда появлялось.
- пробовала делать не задание, а то, как я поняла задание. Возникло критическое состояние <.. >
Илья: мне интересно касаться этого < того, как участница говорит> там, где это происходит. Интересно, если все будут слушать того, кто, говорит, а не быть тем, кто слушает – как бы могло развернуться пространство. < разговор о говорении без контакта с опытом и о телесном слушании>
Илья: для меня эти разговоры – очень про касание – что я слушаю вообще, чем я слушаю. Для меня это точно когнитивная активность: я распознаю, чего именно я касаюсь, где происходит вываливание, мне интересно поймать пульсацию – кто прибывает / кто прячется (это один и тот же)
|
|
|
