 |
Некоторые ключевые термины.
|
|
|
|
Тайные учения Тибета.
Объяснение тибетской буддийской традиции терма.
Уддияна.
Санкт-Петербург, 2006.
Tulku Thondup Dinpoche.
Hidden teachings of Tibet. An Explanation of the Terma Tradition of Tibetan Buddhism.
Wisdom Publications, Boston, 1997.
Перевод с английского: Андрей Беседин.
Редакция: Татьяна Науменко.
ISBN 5-94121-030-2.
© Tulku Thondup Rinpoche, 1986, 1997.
© Культурный центр «Уддияна», перевод, редакция, оформление, 2006.
Мистические откровения как источник духовных наставлений присутствуют практически во всех мировых религиях. В тибетской буддийской традиции такие откровения, называемые терма, занимают особое место, сохраняя учения буддийской Тантры живыми и актуальными на протяжении многих веков. В своём поистине уникальном исследовании этой традиции автор с энциклопедической тщательностью и опираясь на глубокое знание вопроса знакомит современного читателя со столь важным слоем тибетской духовной культуры.
Об авторе:
Тулку Тондуб Ринпоче родился в Восточном Тибете, в Голоке, в 1939 году. Когда ему было четыре года, его признали перерождением Конме Кенпо – прославленного учёного и святого из монастыря Додрубчен, знаменитого центра традиции ньингма. Жил и учился в монастыре Додрубчен и получил звание ваджрачарьи. В 1958 году поселился в Индии. Преподавал индологию и тибетологию в университете Лукноу (1967—1976) и в университете Вишва-Бхарати (1976-1980). С 1980 года живёт в США. С 1980 по 1983 год по приглашению Гарвардского университета занимался научными исследованиями. В настоящее время под покровительством фонда «Буддаяна» занят переводами и исследованиями произведений тибетского буддизма традиции ньингма. Опубликовал целый ряд тибетских подлинников и переводов.
|
|
|
Оглавление.
Благодарность автора.
Некоторые ключевые термины.
О транслитерации.
Часть первая.
Буддизм и традиция терма.
I. Терма.
II. Хинаяна, Махаяна и Ваджраяна.
III. Основы философии Сутры.
IV. Основы философии Тантры.
V. Школа ньингма.
VI. Сангха.
Часть вторая.
Передача тайных учений.
I. Передача.
II. Гуру Падмасамбхава.
Часть третья.
Терма: назначение, сокрытие и открытие.
I. Терма: назначение и передача.
II. Сокрытие терма.
III. Открытие терма.
Часть четвёртая.
Океан чудес: объяснение традиции кладов дхармы.
Об авторе «Океана чудес».
I. Подлинность и передача.
II. Текст, сокрытие и сохранение.
III. Тексты и письмена терма.
IV. Классификация и запись текстов терма.
V. Открытие и повторное сокрытие терма.
VI. Цель и великий смысл сокрытия.
VII. Ложные терма.
VIII. Тертоны и держатели учения.
IX. Терма ума и терма земли.
X. Система терма в новой тантрической традиции.
XI. Цель этого текста и колофон.
Приложения.
I. Ритуалы бон в учениях тер.
II. Описание посвящения Ригдзин дула.
III. Разделы текстов в «Собрании старых тантр».
IV. Разделы текстов в «Собрании канонической литературы».
V. Разделы текстов в «Драгоценной сокровищнице терма».
VI. Имена тертонов земли, ума и чистого видения.
Библиография и справочный аппарат.
Библиография цитируемых работ.
Примечания.
Перечень иллюстраций.
Благодарность автора.
Я благодарен Гарольду Толботту за энергию и мудрость, вложенные в редактирование этой книги. Я признателен Майклу Болдуину и руководству фонда «Buddhayana»: благодаря их спонсорской поддержке я имел возможность последние несколько лет работать над научными проектами. Я очень обязан доброте профессора М. Нагатоми и Факультета санскрита и индологии Гарвардского университета, которые последние годы покровительствовали моим исследованиям. Я крайне признателен вечным прибежищам – Дуджому Ринпоче, Дилго Кьенце Ринпоче и Додрубчену Ринпоче – за драгоценные советы, прояснившие множество трудных мест, с которыми я столкнулся при подготовке этой книги. Я благодарен ламе Джигце из Голока, подлинному тайному йогину, за то, что имел возможность беседовать с ним всякий раз, когда в процессе размышлений, работы над книгой и научных исследований нуждался в озарении и притоке свежей энергии. Ещё я должен поблагодарить Гарри Винтера и Вивиан Курц за подготовку указателя, а также всех тех, кто предоставил иллюстрации, и Джона Кокрана, любезно сделавшего фотографии тангка. В заключение я хотел бы поблагодарить Линн Макдэйд и Робина Кертина из издательства «Wisdom» за их труды по подготовке и изданию этой книги.
|
|
|
Некоторые ключевые термины.
Гуру Падмасамбхава: Лотосорождённый учитель или Гуру Ринпоче. Драгоценный учитель. Один из величайших учителей буддизма, прибывший в Тибет из Индии. Утвердил буддизм в Тибете в девятом веке и вместе со своей супругой Еше Цогьял (Ye Shes mTsho rGyal) сокрыл в Тибете множество текстов, реликвий и передач учений. Стал основателем школы ньингма – старейшей буддийской школы в Тибете.
Тер, терма, терчо (gTer, gTer Ma, gTer Chos): клады Дхармы, потаённые клады. Клады из текстов, реликвий и передач учений, сокрытые Гуру Падмасамбхавой и Еше Цогьял.
Тертон (gTer sTon): открыватель кладов Дхармы. Вновь родившиеся просветлённые ученики Гуру Ринпоче, открывшие терма в виде текстов, реликвий и (или) передач учений, которые учитель сокрыл и вверил им.
О транслитерации.
При транслитерации тибетских слов я делал корневые буквы (Ming gZhi) прописными, чтобы обеспечить правильное прочтение. Если этого не делать, можно перепутать два совершенно разных слова. Например, Gyang означает «стена», а gYang – «удача».
Часть первая.
Буддизм и традиция терма.
I. Терма.
В мировой истории есть множество примеров того, как древние тексты и материальные предметы были обнаружены чудесным способом: с помощью духов, существ нечеловеческой природы, а иногда и психических сил, которыми обладали некоторые одарённые люди. Терма представляют собой сходное явление. Это тексты, которые были намеренно сокрыты и впоследствии обнаружены в урочное время совершенными учителями, обладателями просветлённых способностей. Терма – это учения, в которых излагается одна из наиболее глубоких, подлинных и действенных разновидностей практики буддийской Тантры. Сотни тертонов, открывателей сокровищ Дхармы, обнаружили тысячи томов текстов и множество священных предметов, сокрытых в земле, воде, небе, горах, скалах и в уме. Практикуя эти учения, многие их последователи достигли полного просветления – состояния будды.
|
|
|
В Тибете терма существуют в различных школах буддизма, но наиболее богата ими традиция школы ньингма. В девятом столетии её основал в Тибете Гуру Падмасамбхава, и именно благодаря силе совершенного ума святого и его просветлённых учеников происходит передача этих сокровенных учений. В книгу включён текст, написанный Третьим Додрубченом Ринпоче (1865-1926), одним из величайших учителей школы ньингма, в котором объясняются виды и этапы процесса сокрытия и обнаружения терма. Это уникальный анализ передачи мудрости, представленной данным видом священных текстов.
Ньингма – самая старая школа, давшая начало всему тибетскому буддизму. В состав её текстов входит канон учений Сутры и Тантры с обширными комментариями, а также учения-терма – удивительная и широко известная традиция священных текстов. Существуют тысячи томов текстов терма, которые были открыты сотнями тертонов, начиная с одиннадцатого века и до наших дней. Традиция терма составляет значительную часть учений и практик школы ньингма, поэтому людям, которые интересуются буддизмом, особенно принадлежащим к линии передачи ньингма, особенно важно понимать, что такое терма.
Традицию этих открытых кладов Дхармы необходимо рассматривать в одном ряду с учениями Сутры и Тантры, чтобы даже начинающим сразу стало ясно, к чему они относятся и как используются. Поскольку это первая подобная работа по традиции терма на английском языке, полезно начать с некоторых общих сведений.
|
|
|
Учения Будды обычно делят на две группы: Хинаяну и Махаяну, а также на три колесницы, или яны: 1) Шравакаяну – колесницу слушателей или учеников; 2) Пратьекабуддаяну – колесницу молчаливых будд или «будд-для-себя»; и 3) Бодхисаттваяну – колесницу искателей просветления. Формально две первые колесницы принадлежат к Хинаяне, а последняя – это Махаяна. Однако сегодня тремя колесницами чаще всего называют Хинаяну, Махаяну и Ваджраяну, или Тантраяну, которая является сокровенным, или внутренним, учением буддизма Махаяны. Мы рассмотрим эту тему в следующих главах.
|
|
|
