 |
Хула на Духа Святого (Матф.12:22-23; Евр.6:4-8; 10:28-29)
|
|
|
|
Об этом вопросе есть много различных мнений и толкований. Когда в 1967 году организовались Заочные Библейские курсы и был подготовлен лекционный материал, Президиум ВСЕХБ утвердил также лекции по догматике, как наследие Братства. Там сказано: "Хула на Духа Святого отпадшим верующим встречается весьма редко. Это самый страшный грех, которому нет прощения. Суть данного греха заключается в сознательном хулении и противопоставлении Ему" (Евр.6:4-8; Гал.5:19-21). От таковых грешников Дух Святой отступает, вследствие чего у них нет больше побуждения к покаянию ("Догматика", ЗБК, стр. 23).
Бывает же, что дьявол беспричинно внушает верующему человеку, что он хулит Духа Святого, когда на самом деле он искренно любит Господа и живет святой жизнью. Необходимо доверяться Слову Божию, уповать на Господа и не смущаться.
Дары Духа Святого
В Слове Божьем имеется четыре основных списка, где перечислены дары Духа Святого, а также несколько отдельных определений (Мар.16:17-18; Рим.12; 1Кор.12; Ефес.4; 1Пет.4). Плод Духа Святого является признаком духовного состояния и роста верующего, но по мере духовного роста и наличия природных талантов он наделяется дарами Духа Святого для участия в строительстве Церкви Христовой. Дары Духа Святого делятся на дары знамений (Мар.16:17-18 и 1Кор.12:10) и дары речи и служения.
Дадим общую характеристику, потому что коринфяне были в неведении (незнании, непонимании) о дарах духовных, и Ап. Павел объяснил (1Кор.12:1):
1. Дары служения и действия различны (12:4-6), но Дух, Господь и Бог един.
2. Каждый верующий имеет какой-то дар (12:6-7,27).
3. Дары распределяет Бог, как Ему угодно. Их не нужно выпрашивать, но жить в верности и страхе Божьем, и Он определит (12:11).
|
|
|
4. Дары Духа даются на пользу и созидание Церкви, чтобы не было разделения (12:7,14-21,25).
И выше всех даров есть любовь - как совокупность совершенства (Кол.3:14); спектр ее описан в 1Кор.13:1-8.
Благодарность нашему Господу за Его полное, совершенное и вседостаточное откровение, данное Своему народу. И потому наставление, которое в свое время получил Иисус Навин, остается неизменно важным и в наши дни: "Да не отходит сия книга закона от уст твоих; но поучайся в ней день и ночь, дабы в точности исполнять все, что в ней написано: тогда ты будешь успешен в путях твоих и будешь поступать благоразумно" (Нав.1:8).
Петер Майер
Пятидесятническое движение в прошлом и настоящем
Занятие позиции и предупреждение об опасности
Оглавление
Введение к русскому изданию
Введение от автора
Исторический анализ: ясные сигналы тревоги
Крещение Духом - извращенное учение
Знамения и чудеса в исторической перспективе
Жизнь по вере или жизнь из знамений? - вот основной вопрос
Возмещение веры - обрезание
Возмещение веры - знамения
Дар говорения языками - знамение с особым значением
Дар говорения языками: что говорит об этом Библия?
Говорение языками - большое заблуждение
Харизматическое движение - замаскированная опасность
Происхождение и взаимосвязи
Обобщение: "Дух заблуждения - дух обольщения"
Немного о католико-харизматическом движении
Контакт и конфронтация: как себя вести?
Введение к русскому изданию
В Своей пророческой проповеди на горе Елеонской, Иисус Христос, говоря о признаках последнего времени, серьезно предостерегал: "Берегитесь, чтобы кто не прельстил вас" (Мр.13:5).
Ставя духовное состояние Своих последователей на первый план, Он неоднократно наставлял: "берегитесь, смотрите за собой, молитесь, бодрствуйте...".
В духовной литературе, поступающей с Запада, нередко содержатся учения и толкования прямо противоположные Божиим истинам. Для этого враг человеческих душ использует "богословов", противников истинной веры, фанатиков и различного рода чудотворцев.
|
|
|
Многие верующие, читающие подобные книги, колеблются в вере и попадают под влияние различных лжеучений.
Слово Божие не позволяет основывать веру на чудесах и "ином Евангелии", потому что и сатана может творить великие знамения и чудеса для того, чтобы увлечь сердца людей в свои сети. То или другое чудо совсем не доказывает верности библейского учения.
Никогда происходящее в мире так не нуждалось в правильном библейском истолковании, как теперь.
Как никогда раньше нам необходимо знание Библии, чтобы в случае серьезной опасности мы смогли отличать духа истины от духа заблуждения.
Предлагаемая издательством книга является переводом книги: "Zur Frage der Pfingstbewegung einst und jetzt: Stellungnahme und Warnung", автор Peter Мауег, директор Библейской школы в Beatenberg (Schweiz).
Введение от автора
Кто противостоит пятидесятничеству и неопятидесятничеству (харизматике) и последовательно предупреждает о нем, тот берется за горячее железо. И это потому, что здесь речь идет о вещах, которые происходят внутри Церкви Христа.
Множество братьев и сестер по вере будут чувствовать себя уязвленными. Люди, которые вместе с нами верят в богодухновенность Библии, в совершенное искупительное дело на Голгофе, в действие Святого Духа и в пришествие Иисуса Христа, увлечены пятидесятничеством и неопятидесятничеством и часто с усердием принимают участие в его распространении. Молчать ли нам в этом случае? Или умнее, если мы займем по отношению к пятидесятникам такую же позицию, как к язычникам или современным сектам вне христианства? Будет ли это не по братски, если мы приступим к рассмотрению подробного и обоснованного предупреждения заблуждения в евангельских кругах?
В семье Божией важны как истина, так и любовь. Истина - в любви. Поэтому мы предупреждаем с самого начала, что Бог имеет только одну семью. В одной семье детям не позволено избивать друг друга, но и следует избегать заражения детей друг от друга опасной болезнью. В настоящее время мы видим, как в семье Божией многие дети стали сонными и ленивыми. Одновременно мы с озабоченностью замечаем, как другие дети лихорадочны и, таким образом, чрезмерно старательны. И так начинается заражение! Важно, чтобы Церковь Иисуса Христа была бдительна и испытывала духов. Тогда следует делать выводы: безусловно истина в любви, она обязательно логична и последовательна.
|
|
|
Профессор Блохер выразился по этому поводу (на конгрессе в Лаузанне в 1974 г.) следующим образом: "С одной стороны, мы должны испытывать духов и, во всяком случае, избегать того, чтобы под маской единства не впасть в заблуждение. Это выглядело бы так, что под предлогом праздника Пятидесятницы мы впали в новый Вавилон. С другой стороны, я не должен со своим братом (или сестрой) обращаться, как с язычником или мытарем. Он - мой брат!...братство не должно быть забыто".
|
|
|
