Общественные отношения. 6. Общество состоит из семей.

Один их самых сложных вопросов философии и религии, это вопрос о том, где живет человек, в природе, в обществе, или в семье, или он вообще живет в своем внутреннем мире, и может жить сам с собой, один на один с миром. Это важно для того, чтобы воспринимать мир нормально, то есть таким какой он есть, поскольку только в этом случае действия человека в жизни будут приносить ожидаемый результат, без надрыва и перенапряжения, которое будет получаться от того, что он будет пытаться жить в больших рамках, чем может, в силу строения мира.

Природа, общество и семья это объективные понятия, базовые для восприятия человека. Природа представлена природными ресурсами, без которых человек жить не может, общество другими людьми, без которых он не может добывать эти ресурсы, семья близкими людьми, без которых он не может жить в обществе.

На основе этих понятий получается три границы, в которых живет человек. Это граница природа-общество, общество-семья, мир-личность. Поэтому можно сказать, что он живет в рамках природы, общества, семьи, и в рамках восприятия самого себя. Но все эти границы воспринимаются по разному, и граница жизни может быть только одна.

Граница природа-общество не может быть границей, так как человек не может жить в природе, поскольку напрямую природа человеком не воспринимается. Нельзя разговаривать с животными, напрямую понимать силы природы, и увидеть границы самой природы, которая воспринимается людьми как бесконечность, поскольку чтобы увидеть границы природы, их нужно обозначить относительно нечто большего, чем сама природа, так как восприятие человека устроено как отличие меньшего относительно большего. Поэтому природу можно воспринимать только социально, то есть по-человечески. В природных ресурсах люди могут видеть только способы реализации человеческих потребностей. Например лес — это строительный материал, кошки и собаки — способы реализации потребностей в заботе, в отношениях.

Реализация потребностей в обществе происходит не только напрямую, когда человек сам реализует какую-то потребность, например готовит себе еду, чтобы поесть, но и с помощью других людей, когда для него это делают другие люди, например повар в столовой или ресторане. И без такого взаимодействия он обойтись не может, то есть несмотря на то, что частично потребности реализуются самостоятельно, полностью без взаимодействия с другими людьми обойтись нельзя. Человек не может жить один, и не может постоянно находиться наедине с собой. Поэтому граница личной жизни с миром так же не подходит. Человека можно рассматривать только в группе людей, и во взаимоотношениях с членами этой группы.

Поскольку природа людьми воспринимается только социально, то она не может быть средой для жизни. Средой для жизни человека является общество. Общественные отношения являются для человека миром в котором он живет, поскольку это самое широкое пространство, в котором возможно прямо и непосредственно реализовывать потребности.

Поскольку общество выступает средой для жизни, то рассматривать то, что человек непосредственно находится в обществе нельзя. Находиться в чем-то значит отличаться от этого, выделяться. Говоря научным языком субъект, человек, находится в объекте, обществе, но не совпадает с ним. Поэтому чтобы находиться в обществе ему нужно находиться в чем-то, и здесь можно было бы сказать, что он может находиться сам в себе, но учитывая то, что человека можно рассматривать только в группе, для того, чтобы находиться в обществе, ему нужна группа. Этой группой выступает семья. Жизнь человека в обществе это не жизнь в группе людей, а жизнь в малой группе людей, в большой группе людей. Поэтому семья так же объективна как общество и природа.

Таким образом граница жизни человека проходит не между обществом и личностью, а между семьей и обществом, то есть человек живет не в рамках общества, а в рамках семьи. Но при этом стоит отметить, что общественные отношения остаются ведущими, поскольку являются источником для жизни семьи, но жизнь эта проходит в рамках семьи. Общество состоит из семей, а отношения с не членами семьи — это межсемейные отношения.

Пытаясь взаимодействовать с обществом непосредственно, человек надрывается, поскольку по семейному начинает относиться к большому количеству людей, на что просто не хватает сил.

Те границы жизни, которые принято рассматривать в рамках компании, рабочего места, в своем базовом, безусловном выражении, это границы семьи. Члены семьи - это самые близкие и надежные коллеги, с которыми человек работает в обществе. Семья выступает только местом для жизни, но цели жизни семьи находятся в обществе, семья движется к этим целям в обществе, и эти цели объединяют членов семьи в одну группу. Участвуя в общественных отношениях человек как бы выглядывает из-за рамок семьи, но при этом всегда находится в них. Рабочее место, компания, это условные объединения людей, которые во время кризисов могут распадаться, как раз до уровня семьи, и тогда реализация потребностей в обществе происходит только на основе семьи. Эти условные объединения нужны для того, чтобы реализовывать потребности было проще, но все они основаны на межсемейных отношениях.

Даже если человек совсем один, то он подобно тому, как ребенок без партнера в семье составляет отдельную диаду, составляет отдельную семью, которую ему нужно расширять, укреплять, развивать, обеспечивать, заботиться о безопасности. Это и есть то государство, которым можно реально управлять, и которое живет в большом мире общественных отношений.

Такой подход это не возвращение к догматическому восприятию семьи, когда человек жил в основном в семье, и общество строилось по типу семьи. В догматическом представлении семья является средой для жизни. Затем в современный, идеалистический период, средой стало рассматриваться общество, общественные отношения стали важнее семейных, и считается, что человек живет в обществе. Но соотнося оба эти подхода, можно сказать, что действительно общественные отношения важнее семейных, поскольку являются источником для жизни людей, семьи, но все же человек живет, и может жить только в семье, и выйти за эти границы, по причине самого устройства мира не может.