III.7 Единственное календарное решение

Постараемся понять, что в предлагаемой календарной истории цивилизации может быть фантазиями, а что совершенно достоверно установленными фактами.

Мы начали с предположения, что цивилизация жила по чисто лунным календарям, а позже переходила с них на солнечные, продолжая уже начатую нумерацию годов. В частности такое же предположение было сделано и в отношении хиджры. Более того, основываясь на некоторых данных из ТИ мы даже определили год начала хиджры.

Все используемые для этого рассуждения вполне корректны, разумны, но, естественно, не бесспорны. То, что в результате этого получилось, можно считать одной из возможных, вполне корректных, но далеко не однозначных версий. Такого уровня версий можно предложить не одну.

Однако после того, как основа версии уже была сформирована, мы начали развивать ее и получать доказательства ее единственности и бесспорности. Причем доказательств здесь было два сорта. В одних из них мы попадали в данные из ТИ с такой точностью и в таком объеме, что о случайном совпадении речь просто не могла идти. Те или иные подгоночные действия, чтобы наши результаты совпали с данными из ТИ, мы делали, но, во-первых, все эти действия были весьма обстоятельно обоснованы с разных точек зрения, во-вторых, мы учитывали, насколько они увеличивают вероятности случайных совпадений. И с учетом этого вероятность случайного совпадения полученных результатов с данными из ТИ все равно оставалась чрезвычайно малой, так что совпадение никак не могло случайно реализоваться практически.

Доказательства второго сорта состояли в том, что наши выводы оказывались подтверждены данными астрономии. Эти данные имеют некоторую погрешность, но при этом они абсолютно объективны, никак не зависят от людской деятельности, и в принципе не могут быть фальсифицированы. Точное попадание в эти данные опять же случайно произойти не могло, поскольку вероятность этого была крайне малой. На практике же, в конкретной исторической календарной схеме данные первого и второго сорта оказались достаточно тесно переплетены между собой, делая всю эту конструкцию уникальной настолько, что ни случайно, ни искусственно, но без рассматриваемых исторических механизмов она возникнуть не могла.

0. Хиджра – начало 1640 год.

1. От начала хиджры попадание в 1594 год по данным ТИ, когда весеннее равноденствие совпадает с новолунием. Вероятность случайного попадания – 1/30.

2. От года, когда был введен первый солнечный календарь, на основании уравнения попадание в дату рождения Ивана IV. Вероятность случайного совпадения – 10^-5

3. От начала первого солнечного календаря уточнена дата начала хиджры 16.11.622 (с точностью до месяца) на основании данных из ТИ.

4. От начала хиджры попадание в I Вселенский собор на основании данных ТИ, когда можно было измерить день весеннего равноденствия. Вероятность случайного попадания – 1/12.

Совпадение данных из ТИ, что римляне считали равноденствие приходящимся на 18 марта. В принципе равноденствие могло приходиться на любой день марта или даже на апрель. Условно оценим вероятность случайного попадания, как 1/30. Одновременно с этим византийцы считали, что равноденствие приходится на 21 марта. Здесь тоже мог быть любой день, но ТИ дает нам тот же, что вычислен теоретически. Условно оценим вероятность случайного совпадения, как 1/30

5. Попадание от начала хиджры на основании уравнения в 1784 год, когда весеннее равноденствие совпадает с новолунием. Вероятность случайного совпадения – 1/30.

Попадание в месяц март, когда и бывает равноденствие. Вероятность случайного совпадения – 1/12.

6. Новолуние, пришедшееся на 1 сентября 1789 года по календарю 1784 года на основании данных ТИ. Вероятность случайного попадания – 1/30.

7. Смещение дня весеннего равноденствия на 7 суток в юлианском календаре в результате введения високосных лет в 1814 году, когда по данным ТИ проходили общеевропейские переговоры по результатам наполеоновских войн. В результате этого после календарных реформ в честь Юлия Цезаря и Октавиана Августа юлианский календарь стал с современным смещением дня весеннего равноденствия от 1 марта (8 суток в девятнадцатом веке). Вероятность такого случайного попадания условно оценим как 1/30.

8. Попадание в начало года – 1 января на основании уравнения. Вероятность случайного совпадения с компенсацией на неточное знание коэффициента в уравнении оценим как 2/365.

9. Попадание в установленную дату 25.12 «Рождества Христова» на основании данных астрономии (См. приложение). Вероятность случайного попадания расчета оценим как 1/30.

Общая вероятность всех совпадений по построенной календарной схеме должна быть произведение вероятностей, если они независимы. А с точки зрения ТИ они все совершенно случайны (никак не объяснимы эти взаимосвязи) и независимы. Соответственно вероятность

(7) Р = 1/30 × 10^-5 × 1/12 × 1/30 × 1/30 × 1/30 × 1/12 × 1/30 × 1/30 × 2/365 × 1/30 = 1,7 × 10^-20

случайного, ничем необъяснимого возникновения такой умозрительной календарной схемы настолько мизерна, что ее в принципе нельзя принимать во внимание. Построенная календарная система могла возникнуть только, если рассматриваемые взаимосвязи действительно имели место. Считать все рассматриваемые события случайными и независимыми, как предлагает нам ТИ, нельзя. Набор данных из ТИ противоречит самой концепции ТИ. В альтернативной же концепции взаимосвязь всех этих событий выше показана. Таким образом, предложенная календарная схема получила на основании данных из ТИ и данных астрономии полное подтверждение, и история нашего летоисчисления на ее основе это истина, альтернативы ей нет.

Основная часть событий мировой истории до 1785 года после введения хиджры представлена по лунному календарю, которые в ТИ выдаются за солнечные. Для правильного определения дат событий (по григорианскому календарю), надо пользоваться формулой:

(8) Т _григ. = 1640 + 0,08085Т_лун.;

где 0,08085=29,53059/365,2422 отношение длительности лунного года к солнечному. Само слово год, вероятно, является аббревиатурой от «государева дата», и год мог быть той длительности, которая употреблялась в то время.

Некоторые дополнительные сложности возникают при определении начала лунной шкалы от рождения Ивана III. Для сшивания шкал от рождения Ивана III и Ивана IV нам нужна дата рождения Ивана IV по шкале ее предшественника. Ее же в ТИ нет. Есть дата рождения Ивана IV по его же собственной шкале. Эта дата из ТИ оказалась очень полезной для доказательства верности предлагаемой календарной схемы, но в части восстановления предыдущей шкалы отсутствие «настоящей» даты создает проблемы. Чтобы их обойти, надо разобраться с тем, кто мог вообще быть на царстве, и сшить шкалы Ивана III и современную, минуя Ивана IV, через шкалу Бориса Годунова. А для этого надо понять, кто такие по своему происхождению Борис Годунов и Симеон Бекбулатович.