Hebrew Scripture teaches that following Moses ten Laws (commandments) is the only assured way of deliverance

Hebrew Scripture teaches that following Moses ten Laws (commandments) is the only assured way of deliverance

Hebrew Scripture says: «Now Korah, the son of Izhar, the son of Kohath, the son of Levi, and Dathan and Abiram, the sons of Eliab, and On, the son of Peleth, sons of Reuben, took men: And they rose up before Moses, with certain of the children of Israel, two hundred and fifty princes of the assembly, famous in the congregation, men of renown»- Numbers 16: 1-2.
Why is it that, according to Numbers 16: 1-2, those who rose up against Moses (Korah, Dathan and Abiram), refusing to have him as their spiritual leader, were sent down to the pit (Hell)? As is written:
«And it came to pass, as he had made an end of speaking all these words, that the ground clave asunder that was under them: And the earth opened her mouth, and swallowed them up, and their houses, and all the men that appertained unto Korah, and all their goods. They, and all that appertained to them, went down alive into the pit, and the earth closed upon them: and they perished from among the congregation»- Numbers 16: 31-33.
And why were they punished with fire? («And there came out a fire from the Lord, and consumed the two hundred and fifty men that offered incense»- Numbers 16: 35).
The answer is that these things happened in order to teach us that, he who rises up against Moses (taking someone else as his spiritual leader) will go down to Hell, where he’ll be punished with fire.
And, as for those who refused Moses command to follow him into the Promised Land, why were they barred from entering it? As is written:
«Behold, the Lord thy God hath set the land before thee: [I, Moses, command you to] go up and possess it, as the Lord God of thy fathers hath said unto thee; fear not, neither be discouraged... Notwithstanding ye would not go up, but rebelled against the commandment of the Lord your God [given through me]»- Deut. 1: 21, 26.
It was only to teach us that, just as those who refused to let Moses bring them into the [physical] Land, were barred from entering it, so will those who refuse to let Moses bring them into the Spiritual Land (through the ten commandments), be barred from entering it (that is, from having a share in Life Everlasting)

In the eyes of God, any stranger who undergoes a religious circumcision [in order to embrace God's Law], is as Israelite as any native born Hebrew. As it is written: “And when a stranger shall sojourn with thee… let all his males be circumcised… and he shall be as one that is born in the land”- Exodus 12: 48 (King James Bible)

La manifestació n del Espí ritu del Mesí as

Una leyenda Hebrea dice que el Mesí as está a la puerta de Roma, esperando a manifestarse. Un joven preguntó a un sabio Rabino: ¿ Por quien espera el Mesí as, para manifestarse? El sabio le contestó diciendo: ¡ Espera por ti!
Otra leyenda Hebrea dice que, en cada generació n, hay al menos 36 personas justas, cada una con el potencial de ser el Mesí as; pero, muchas de estas personas, ni siquiera está n conscientes de ello. ¿ Sabe usted lo que significan estas dos leyendas? Significan que, hasta que cada uno de nosotros lo intentemos, no podremos saber con absoluta certeza si somos o no el Mesí as para nuestra generació n.
Curiosamente, la Torah muestra que el valor numé rico de la palabra " Serpiente" (" Ha Satá n", o nuestro impulso a hacer lo malo), y el de la palabra Mesí as (impulso a hacer lo bueno, o " Mashiach" ) es el mismo. Este valor es 358.
¿ Que intima con esto la Torah? ¿ Por que se utiliza la serpiente para prefigurar tanto a ha Satá n, como al Mesí as? Pues porque, aunque la serpiente tiene el potencial de hacer lo malo (es decir, de " tragarse" a su pró jimo), tambié n tiene el potencial de hacer lo bueno (despojarse de su vieja piel, o " abandonar" su vieja vida).
De ese mismo modo, el hombre puede permitir que su impulso interno le convierta en un Ha Satá n (haciendo mal al pró jimo), o puede permitir que le convierta en el Mesí as (abandonando su vieja vida de maldad, renovando así su mundo interior).
Esta es la razó n por la cual los profetas enseñ aron que el Redentor llegarí a precisamente a aquellos que se apartan de la maldad, como está escrito, " El Redentor vendrá a Sió n, a aquellos en Jacob que abandonan la maldad (es decir, que se arrepienten de sus pecados), declara Adonai" - Isaí as 59: 20.
Y, de igual modo, dice en otra lugar la Escritura: " Apá rtate del mal, y haz el bien, y vivirá s para siempre" - Salmo 37: 27. Así, el impulso que nos conduce a arrepentirnos del pecado (llevá ndonos de ese modo a abandonar la maldad), es el verdadero Mesí as Redentor.
Quizá s el siguiente relato arroje luz acerca de esta profunda temá tica: Una leyenda medieval, cuenta de un Abad que tení a grandes dificultades en lograr que los frailes de su monasterio pudiesen vivir en paz los unos con los otros. Un dí a, agobiado por las continuas luchas, el Abad decidió salir a orar en un monte cercano.
Una vez allí, se encontró con un anciano Rabino. En medio de su desesperació n, el Abad preguntó al Rabino si tení a alguna palabra de sabidurí a que le ayudase a lograr la paz entre sus compañ eros. El Sabio le contestó que, aunque no tení a idea de como lograr la tan anhelada paz, habí a algo de lo cual estaba absolutamente seguro. Intrigado, el Abad le preguntó a que se referí a.
El Rabino contestó que, si bien no podí a precisar quien de todos era, estaba absolutamente seguro de que uno de aquellos frailes era el Mesí as. Maravillado, el Abad corrió de vuelta al convento, para dar a sus hermanos frailes la buena nueva.
Luego de escuchar la noticia, cada fraile se retiro calladamente a su celda. Entonces, a la mañ ana siguiente, algo maravilloso comenzó a suceder; y fue que, cada vez que algú n fraile sentí a el impulso de enojarse contra algú n otro fraile, se restringí a a si mismo, diciendo en su corazó n: Pero, ¿ como podre ofender a mi hermano fraile? ¿ que serí a de mi si, despué s de ofenderle, descubro que es el Mesí as?
Por demá s está decir que, esta ennoblecedora perspectiva, finalmente trajo a aquella atribulada comunidad, la paz que solamente el Mesí as pudo haber traí do. Este mismo Mesí as espera por usted y por mi, para manifestarse a nuestros vecindario, a nuestra ciudad, a nuestro paí s, y al mundo entero. ¡ No le hagamos esperar!

Do not be dismayed! Even if the struggle against evil seems hopeless [as the wicked seem to be too powerful to ever be defeated], the prosperity of the wicked will come to an end. As is written: “Have I been wasting my time? Why take the trouble to be pure? All I get out of it is trouble and woe—every day and all day long! If I had really said that, I would have been a traitor to your people. Yet it is so hard to explain it—this prosperity of those who hate the Lord.
Then one day I went into God’s sanctuary to meditate and thought about the future of these evil men. What a slippery path they are on—suddenly God will send them sliding over the edge of the cliff and down to their destruction: an instant end to all their happiness, an eternity of terror. Their present life is only a dream! They will awaken to the truth as one awakens from a dream of things that never really were! ”-Psalm 73: 13-20 (The Living Bible)