Moisés es el Arca designada por Dios para librar a los creyentes de la Final destrucción

¿ Por que indica la Escritura que, el principio de la vida de Moisé s, fue entrar en una pequeñ a arca (o “arquilla” de juncos), para flotar sobre las aguas, y ser milagrosamente salvado (É xodo 2: 3-6)? ¿ Y por que dice la Escritura que, este niñ o que salió airoso de las aguas, terminó siendo el Salvador de todos los creyentes Hebreos (É xodo 14: 26)? ¿ Y cual es la razó n para que la Escritura reporte que, este niñ o, llego a vivir 120 añ os (Deuteronomio 34: 7)? ¿ Por que no vivió Moisé s el mismo tiempo que vivieron los grandes patriarcas de Israel? ¿ Por que no vivió los 175 añ os que vivió Avraham (Gé nesis 25: 7)? ¿ Por que no vivió los 147 añ os que vivió Jacob (Gé nesis 47: 28)? ¿ Por que no vivió los 110 añ os que vivió José (Gé nesis 50: 22)?
La respuesta a las anteriores preguntas es que, la razó n por la cual se enfatizan estos detalles, es que la Escritura intima que, el Mundo, serí a destruido en dos ocasiones distintas: La primera vez, serí a al comienzo de la historia humana (Gé nesis 6: 13), y por medio de las aguas [del Diluvio]. Pero, la segunda, serí a al final de la historia humana, y por medio de las ascuas del fuego Solar (“DESTRUIRÉ POR COMPLETO TODAS LAS COSAS DE SOBRE LA FAZ DE LA TIERRA, DICE י ה ו ה. DESTRUIRÉ LOS HOMBRES Y LAS BESTIAS; DESTRUIRÉ LAS AVES DEL CIELO Y LOS PECES DEL MAR, Y CORTARÉ A LOS IMPÍ OS; Y RAERÉ A LOS HOMBRES DE SOBRE LA FAZ DE LA TIERRA, dice י ה ו ה ”- Sofoní as 1: 2-3; “Y la luz de la luna será como la luz del Sol, y LA LUZ DEL SOL [SERÁ ] SIETE VECES MAYOR, COMO LA LUZ DE SIETE DÍ AS”- Isaí as 30: 26; “Hollaré is a LOS MALOS, los cuales SERÁ N CENIZA BAJO LAS PLANTAS DE VUESTROS PIES, en el dí a en que yo actú e, ha dicho י ה ו ה de los ejé rcitos”- Malaquí as 4: 3).
Y, así como la salvació n de la primera destrucció n, estaba en seguir al hombre que estuvo dentro del arca que flotaba sobre las aguas del Diluvio [Noé ], de ese mismo modo, la salvació n de la segunda destrucció n, está en seguir al hombre que estuvo dentro del arca que flotaba sobre las aguas del Nilo [Moisé s]. No solamente eso, sino que, así como el salvador de la primera destrucció n [Noé ], dedicó 120 añ os de su vida llamando a los hombres a seguirle (“Mas será n sus dí as 120 AÑ OS”- Gé nesis 6: 3); de ese mismo modo, el salvador de la segunda destrucció n [Moisé s], dedicó 120 añ os de su vida llamando a los hombres a seguirle (“Era Moisé s de CIENTO VEINTE AÑ OS cuando murió ”- Deuteronomio 34: 7).
¿ Y por que dice la Escritura que, la gloria de Dios, resplandecí a sobre el rostro de Moisé s (“Y al mirar los hijos de Israel el rostro de Moisé s, veí an que LA PIEL DE SU ROSTRO ERA RESPLANDECIENTE”- É xodo 34: 35), del mismo modo que resplandecí a sobre el Arca del Pacto desde donde Dios hablaba con Moisé s (“Y DE ALLÍ ME DECLARARÉ A TI [MOSTRANDO MI GLORIA], y hablaré contigo de sobre el propiciatorio, de entre los dos querubines que está n SOBRE EL ARCA DEL TESTIMONIO”- É xodo 25: 22)?
Pues para mostrarnos que, así como el arca llevaba en su interior los diez mandamientos de la Ley Divina (“Y TOMÓ EL TESTIMONIO [LAS DOS PIEDRAS] Y LO PUSO DENTRO DEL ARCA”- É xodo 40: 20), así mismo Moisé s llevaba en su interior [es decir, dentro de su corazó n] los 10 mandamientos de la Ley Divina. Y así como, llevar en su interior los mandamientos, hacia del arca algo sagrada e intocable (2 Samuel 6: 6-7, & 1 Cró nicas 15: 15); de ese mismo modo, el hecho de que Moisé s llevase en su interior [es decir, en su corazó n] los mandamientos, tambié n le hacia sagrado e intocable (“¿ POR QUÉ, PUES, NO TUVISTEIS TEMOR DE HABLAR CONTRA MI SIERVO MOISÉ S? ”- Nú meros 12: 8).
Y no solamente Moisé s era sagrado e intocable, sino tambié n todos aquellos que le siguen; es decir todos aquellos que, al igual que Moisé s, llevan en su corazó n los 10 mandamientos de la Ley Divina (“Porque has puesto a י ה ו ה, que es mi esperanza, Al Altí simo por tu habitació n, NO TE SOBREVENDRÁ MAL, NI PLAGA TOCARÁ TU MORADA”- Salmo 91: 9-10; “Mas EL JUSTO ESTÁ CONFIADO COMO UN LEÓ N”- Proverbios 28: 1).
Es que, el que la Escritura muestre que, la salvació n de la primera destrucció n Mundial, estuvo en seguir al hombre responsable de edificar la primera arca diseñ ada por Dios [es decir, el arca construida por Noé ], es una profecí a que apunta al hecho de que, la salvació n de la segunda destrucció n Mundial, estarí a en seguir al hombre responsable de edificar la segunda arca diseñ ada por Dios [es decir, el Arca sagrada construida por Moisé s].
En resumen, Moisé s es el hombre designado por Dios para salvar al Mundo de la destrucció n final. Y, la manera en que lo salva, es haciendo que los hombres “entren” [o “se hagan parte”] del Arca sagrada; aquella arca que Moisé s encarna en su propia vida. ¿ Y que es “entrar” en el arca de Moisé s [es decir, hacerse parte de ella]? Pues es “encarnar” las cosas que su contenido prefigura; es decir, las tres cosas que hará n que el creyente este seguro del peligro; pues, al igual que el arca, le hará n “intocable”.
Estas tres cosas, son las Tablas de Piedra, el Maná, y la vara de Aaró n (É xodo 31: 18, É xodo 25: 21, É xodo 16: 33, y Nú meros 17: 10). ¿ Y que significan? Pues, el Maná, significa “la comida” del pueblo de Dios; las tablas, significan los 10 mandamientos de la Ley Divina; y, la vara de Aaró n, significa dar buen fruto [pues la vara estaba inicialmente muerta, pero luego reverdeció, dando frutos].
Y esto a su vez intima que, el hombre no será parte del pueblo de Dios, ni estará seguro dentro del arca, mientras insista en abstenerse de hacer de lo escrito en las piedras [los 10 mandamientos], su alimento diario (“COME ESTE ROLLO [DE LA ESCRITURA], y ve y habla a la casa de Israel”- Ezequiel 3: 1); y mientras su alma no reverdezca (“Mas LOS JUSTOS REVERDECERÁ N COMO RAMAS”- Proverbios 11: 28), dando el fruto que glorifica al Creador (“EL FRUTO DEL JUSTO, ES Á RBOL DE VIDA”- Proverbios 11: 30; “BIENAVENTURADO EL VARÓ N QUE no anduvo en consejo de malos, Ni estuvo en camino de pecadores, Ni en silla de escarnecedores se ha sentado; Sino que EN LA LEY DE י ה ו ה ESTÁ SU DELICIA, Y EN SU LEY MEDITA DE DÍ A Y DE NOCHE. Será como á rbol plantado junto a corrientes de aguas, QUE DA SU FRUTO EN SU TIEMPO... ”- Salmo 1: 1-3; “El hombre será saciado de bien; DEL FRUTO DE SU BOCA; Y le será pagado segú n LA [BUENA] OBRA DE SUS MANOS”- Proverbios 12: 14).

“El creyente sabio, juzga las cosas que son nuevas e inseguras [las Cartas Evangé licas de Pablo], a partir de las cosas que son antiguas y seguras [los Cinco Libros De Moisé s]. En cambio, el creyente inmaduro juzga las cosas que son antiguas y seguras, a partir de las que son nuevas e inseguras”