 |
'амир ибн 'абдаллах ат-тамими 2 страница
|
|
|
|
'Урва перенял много знаний от своей тёти — матери верующих 'Аиши. В конце концов он стал одним из семи главных факихов Медины, к которым обращались мусульмане по религиозным вопросам и к помощи которых прибегали праведные правители, желавшие править рабами Аллаха и вверенными им областями должным образом.
Когда 'Умар ибн 'Абд-аль-'Азиз приехал в Медину после того, как аль-Валид ибн 'Абд-аль-Малик назначил его правителем города, люди пришли поприветствовать его. Совершив полуденную молитву, 'Умар вызвал к себе десять факихов Медины, среди которых был и 'Урва ибн аз-Зубайр.
Когда они собрались у него, 'Умар ибн 'Абд-аль-'Азиз радушно принял их и оказал им почёт, после чего восхвалил Всевышнего Аллаха самым достойным образом и сказал:
— Поистине, я позвал вас ради дела, за которое вы получите награду, дабы вы были моими помощниками в утверждении истины. Я не хочу принимать решения, не выслушав ваши
30 Рафат аль-Баша. Эпизоды из жизни последователей сподвижников
мнения или, по меньшей мере, мнения присутствующих из вашего числа. Если увидите, что кто-то покушается на кого-то или вам станет известно о том, что кто-то из назначенных мною поступает несправедливо, то я прошу вас ради Аллаха: сообщите мне об этом.
И 'Урва ибн аз-Зубайр обратился к Аллаху с благой мольбой за него, попросив для него у Аллаха благоразумия и следования прямым путём.
 |
'Урва ибн аз-Зубайр не только приобретал знание, но и успешно применял его и претворял в жизнь. Он постился днём и простаивал ночи в молитве, и язык его постоянно поминал Всевышнего.
К тому же он почти не расставался с Книгой Аллаха и много читал её. Каждый день он прочитывал из мусхафа четверть Корана, а ночью повторял заученные наизусть аяты в дополнительных молитвах.
|
|
|
Известно, что он жил так с юных лет и до самой своей кончины и только один раз пропустил своё чтение — в тот день, когда его постигло испытание, о котором пойдёт речь далее.
'Урва ибн аз-Зубайр находил отдохновение в молитве. Она была усладой очей его и его раем на земле, и он совершал её самым безупречным образом, тщательно исполняя все положенные действия, и совершал её долго.
Рассказывают, что однажды он увидел человека, который совершал молитву очень быстро. После молитвы он подозвал его и сказал ему:
— О сын брата моего! Разве тебе совсем ничего не нужно от твоего Всевышнего Господа? Поистине, я прошу у Всевышнего Аллаха в молитве всё, даже соль.
'Урва ибн аз-Зубайр 31
| | |||
 | |||
'Урва ибн аз-Зубайр 
был щедрым, снисходительным и великодушным человеком. Рассказывают, что ему принадлежал один из самых больших садов Медины. Там была чистая вода, приятная тень и множество пальм. В течение всего года сад был окружён забором, чтобы скотина и озорная ребятня не портила сад. А когда появлялись свежие финики и их уже можно было есть и всем как раз хотелось свежих плодов, забор по его велению частично убирали, чтобы люди могли входить в сад и есть. И люди приходили в сад, наедались плодами вдоволь и уносили с собой столько, сколько им хотелось. А сам 'Урва каждый раз, входя в свой сад, повторял слова Всевышнего: «Отчего же, войдя в свой сад, ты не сказал: " Так пожелал Аллах! Нет силы ни у кого, кроме как от Аллаха! " » (18: 39).
 |
В один год в период правления халифа аль-Валида ибн 'Абд-аль-Малика*, Всевышний Аллах пожелал подвергнуть 'Урву испытанию, выдержать которое способны лишь обладатели сердец, в которых живёт вера и твёрдая убеждённость.
|
|
|
Халиф пригласил 'Урву ибн аз-Зубайра посетить его в Дамаске. 'Урва принял приглашение и, взяв с собой старшего сына, отправился в путь.
Когда 'Урва прибыл к халифу, тот встретил его очень радушно, оказал ему почёт и прекрасный приём.
Но потом Всевышний Аллах пожелал, чтобы ветер подул не туда, куда желают корабли.
Сын 'Урвы отправился на конюшни аль-Валида, чтобы поглядеть на его скакунов, и там одно из животных лягнуло его так сильно, что он скончался.
* Шестой халиф из бану Умайя.
32 Рафат аль-Баша. Эпизоды из жизни последователей сподвижников
Но не успел скорбящий отец отряхнуть с рук землю после похорон сына, как у него самого началась гангрена на одной ноге.
Нога у него распухла. Опухоль увеличивалась и распространялась всё дальше с ужасающей быстротой. Халиф созвал для гостя лекарей со всех областей и велел им спасать больного любыми средствами. Но все они в один голос сказали, что выход только один — отнять больную ногу, и 'Урве пришлось согласиться.
Когда пришёл лекарь со специальным ножом для рассечения плоти и пилой для распиливания кости, другой лекарь сказал 'Урве:
— Я считаю, что мы должны напоить тебя вином, чтобы ты не чувствовал боль, ибо она будет очень сильной.
'Урва сказал:
— Ни в коем случае. Я не стану прибегать к запретному средству ради исцеления, на которое я надеюсь.
Лекарь сказал:
— Тогда мы напоим тебя притупляющим боль средством.
'Урва сказал:
— Я не хочу лишиться одного из своих органов, не почувствовав при этом боли. Я буду терпеть и надеяться на награду от Аллаха.
Когда лекарь собрался отнять ногу 'Урвы, к нему подошли несколько человек.
'Урва спросил:
— Кто это такие?
Лекарь ответил:
— Их привели, чтобы они подержали тебя, ведь, почувствовав боль, ты можешь дёрнуть ногой и причинить вред самому себе.
'Урва сказал:
— Пусть они отойдут. Мне они не нужны. Поистине, я надеюсь, что поминание и прославление Аллаха заменит их мне.
Тогда лекарь подошёл к 'Урве и разрезал ножом плоть до самой кости, а потом стал распиливать кость. А 'Урва повторял:
'Урва ибн аз-Зубайр 33
|
|
|
— Нет божества, кроме Аллаха, и Аллах Велик...
Лекарь делал своё дело, а 'Урва всё повторял эти слова.
Наконец лекарь отнял ногу. Затем в железном чане вскипятили масло и опустили туда ногу 'Урвы, чтобы остановить кровь. 'Урва лишился чувств и долго пролежал без сознания, что помешало ему прочитать в тот день свою обычную часть Корана. Это был единственный раз с ранней юности, когда 'Урва упустил это благо. Придя в сознание, 'Урва первым делом попросил принести ему его отрубленную ногу. Ему подали её. Он стал поворачивать её в руках со словами:
— Клянусь Тем, Кто помогал мне с помощью неё идти к мечети в темноте, поистине, Он знает, что никогда не шёл я с её помощью к запретному...
А потом он прочитал стихи Ма'на ибн Ауса:
Клянусь, ни разу я руки не протянул
К запретному, и ноги не несли меня к дурному,
Ни мысли, ни взор мой меня не толкали
К чему-то запретному, ни разум и сердце...
Знай же, что испытание от Аллаха, которое
Меня постигло, других до меня постигало...
 |
Аль-Валида ибн 'Абд-аль-Малика огорчило то, что его дорогого гостя постигло столько бед: он потерял сына и лишился ноги, и всё это случилось за считанные дни. Он стал думать, как ему утешить 'Урву и помочь ему терпеливо перенести выпавшие на его долю испытания.
Случилось так, что как раз в это время во дворце халифа находилась группа людей из бану 'Абс. Среди них был один слепой. Аль-Валид спросил его о причине его слепоты, и тот ответил:
34 Рафат аль-Баша. Эпизоды из жизни последователей сподвижников
— О повелитель верующих! Не было среди бану 'Абс человека более богатого, чем я, и ни у кого не было такой большой семьи, как у меня. Я жил со своей семьёй на дне долины в тех местах, где селятся мои соплеменники. И однажды к нам пришёл такой поток, подобного которому мы раньше не видели. Этот поток лишил меня всего моего имущества, семьи и детей, оставив мне единственного верблюда да новорожденного ребёнка. Верблюд был норовистым, вырвался и убежал от меня. Я оставил ребёнка на земле, а сам побежал за верблюдом. Но стоило мне отбежать от того места, как я услышал позади себя крик ребёнка. Я повернулся и увидел, что волк уже хватает его за голову. Я бросился к нему, но было поздно. Я не смог спасти ребёнка, потому что волк уже загрыз его. Я догнал верблюда, но, когда я приблизился к нему, он лягнул меня прямо в лицо, повредив мне лоб, из-за чего я ослеп. Так за одну ночь я остался без семьи, без детей, без имущества и без зрения...
|
|
|
Аль-Валид сказал своему привратнику:
— Отведи этого человека к нашему гостю 'Урве ибн аз- Зубайру. Пусть он расскажет ему свою историю, дабы 'Урва знал, что есть люди, которых постигли более тяжкие испытания, чем его.
 |
Когда 'Урву ибн аз-Зубайра доставили в Медину и привезли в его дом, он заговорил первым, сказав:
—Пусть вас не пугает то, что вы видите. Всевышний Аллах даровал мне четырёх сыновей, а потом забрал у меня одного, оставив троих. И Ему хвала... И Он даровал мне четыре конечности, а потом забрал одну из них, оставив три. И Ему хвала... Клянусь Аллахом, если даже Аллах забрал у меня немного, то при этом Он оставил мне
'Урва ибн аз-Зубайр 35
много. И даже если Он подверг меня испытанию один раз, то ведь раньше я так долго жил благополучно...
 |
Узнав о возвращении их имама и учёного 'Урвы ибн аз-Зубайра, жители Медины поспешили к его дому, чтобы утешить его и при нести свои соболезнования. Одним из наилучших соболезнований стали слова Ибрахима ибн Мухаммада ибн Тальхи. Он сказал:
Радуйся, о Абу 'Абдаллах, ведь один из твоих органов и один из твоих сыновей опередили тебя, отправившись в Рай прежде тебя. А целое последует за своей частью с позволения Всевышнего Аллаха. Аллах оставил нам от тебя то, в чём мы нуждаемся и без чего не можем обойтись — твоё знание, пони мание религии и правильные мнения. Да принесёт Аллах пользу через них и тебе, и нам! А Аллах — Тот, Кто дарует тебе на граду и гарантирует тебе благой расчёт.
 |
На протяжении всей своей жизни 'Урва ибн аз-Зубайр оставался для мусульман минбаром прямого пути. Он указывал на то, в чём преуспеяние, и призывал к благому.
'Урва уделял огромное внимание воспитанию детей мусульман — и, прежде всего, собственных. Он не упускал возможности дать им полезное наставление. Он побуждал своих сыновей к приобретению знания, говоря им:
|
|
|
Сыновья мои, приобретайте знание и отдавайте ему должное, ибо поистине, даже если вы будете самыми незначительными из людей, возможно, Аллах сделает вас велики ми через знание.
А потом он говорил:
Позор... Есть ли в этом мире что-нибудь более отвратительное, чем невежественный старик?
36 Рафат аль-Баша. Эпизоды из жизни последователей сподвижников
| | |||
 | |||
'Урва побуждал сыновей считать милостыню подарком, который они дарят Всевышнему Аллаху.
Он говорил:
— Сыновья мои! Пусть никто из вас не дарит Господу своему то, что он постыдился бы подарить знатному представителю своих соплеменников, ибо поистине Всевышний Аллах — Самый величественный и Самый щедрый. И Он более достоин того, чтобы выбирать для Него лучшее.
 |
'Урва также просвещал своих сыновей относительно людей, помогая им понять человеческую сущность.
Так, он говорил им:
— Сыновья мои! Если увидите, что какой-то человек делает что-то хорошее, то надейтесь на благо для него, даже если люди считают его скверным человеком, потому что у него найдутся и другие подобные дела. И если увидите, что какой-то человек делает что-то скверное, то остерегайтесь его, даже если люди считают его благим человеком, потому что у него найдутся и другие подобные дела. И знайте, что благое деяние свидетельствует о том, что у человека есть и другие подобные ему, и скверное деяние свидетельствует о том, что у человека есть и другие подобные ему.
 |
'Урва побуждал сыновей быть мягкими, говорить благие слова и сохранять приветливое и располагающее к себе выражение лица. Он говорил:
— Сыновья мои! Мудрые недаром говорили: пусть слова твои будут благими, и пусть лицо твоё будет приветливым, и тогда люди будут любить тебя больше, чем тех, кто даёт им что-то.
'Урва ибн аз-Зубайр 37
| | |||
 | |||
Видя, что люди склоняются к роскоши и предаются удовольствиям, 'Урва напоминал им о том, какой скромной и суровой была жизнь Посланника Аллаха 
. Например, Мухаммад ибн аль-Мункадир рассказывал: «Однажды я встретил 'Урву ибн аз-Зубайра. Он взял меня за руку и сказал: " О Абу 'Абдаллах... " Я сказал в ответ: " Вот я перед тобой". Он сказал: " Как-то раз я зашёл к моей матери 'Аише* 
, и она сказала: < Сынок... > Я ответил: < Вот я перед тобой>. Она сказала: < Клянусь Аллахом, случалось, что в доме Посланника Аллаха по сорок ночей не зажигали огонь — ни лампу, ни что- либо другое>. Я спросил: < Чем же вы питались? > Она ответила: < Финиками и водой> " ».
 |
'Урва ибн аз-Зубайр прожил семьдесят один год, и все эти годы были наполнены благом и благочестием и увенчаны богобоязненностью. И смерть пришла к нему, застав его постящимся. Его родные убеждали его прервать пост. Но он отказался.
Отказался потому, что надеялся разговеться глотком воды из райской реки Каусар из серебряной чаши, которую будет держать в руках райская гурия.
* Мать верующих 'Аиша была родной тётей 'Урвы; слово «мать» здесь употреблено в широком смысле (аналогичным образом арабы называли дядей любого старшего родственника, племянником — младшего и т. Д. ).
АР-РАБИ' ИБН ХУСАЙМ
О Абу Зейд, если бы Посланник Аллаха 
увидел тебя, он полюбил бы тебя.
'Абдаллах ибн Мас'уд
Х иляль ибн Исаф сказал своему гостю Мунзиру ас-Саури:
— Пойдём, о Мунзир, посвятим немного времени вере...
Мунзир ответил:
— Хорошо... Клянусь Аллахом, в Куфу меня привело только желание встретиться с твоим учителем ар-Раби' ибн Хусаймом и пожить хотя бы немного под сенью его веры. А ты попросил у него разрешения зайти к нему для нас? Мне сказали, что, с тех пор как его разбил паралич, он не выходит из дома, посвящает всё своё время Господу и редко встречается с людьми.
Хиляль сказал:
— Он такой с тех пор, как Куфа узнала его, и болезнь ничуть не изменила его.
Мунзир сказал:
— Что ж... Однако тебе известно, что характер у шейхов бывает разный. Как думаешь, мы можем прийти к нему и сами спрашивать о том, что хотим узнать? Или же мы должны молчать и слушать то, что он пожелает нам сказать?
Хиляль сказал:
— Если бы ты сидел с ар-Раби' ибн Хусаймом целый год, он не стал бы разговаривать с тобой, если ты не стал бы раз-
Ар-Раби' ибн Хусайм 39
говаривать с ним, и он ничего тебе не скажет, если только ты сам не задашь ему вопрос. Он сделал слова свои поминанием, а молчание своё — размышлением.
Мунзир сказал:
— Тогда пошли к нему, с благословения Аллаха...
Они пошли к шейху. Они поприветствовали его и сказали:
— Как шейх встретил утро?
Он ответил:
— Встретил он его слабым и грешным. Ест он удел свой и ожидает часа своего.
Хиляль сказал ему:
— В Куфу приехал опытный лекарь. Разреши мне привести его к тебе.
Шейх ответил:
— О Хиляль... Поистине, я знаю, что лекарство — истина. Но я размышлял об адитах, самудянах, жителях Расса* и многих других. Они были сильнее и величественнее нас, и среди них были лекари и были больные. А потом не осталось ни лекарей, ни больных.
Потом он тяжело вздохнул и сказал:
— Если бы это было болезнью, то мы лечились бы от неё.
Мунзир попросил разрешения и сказал:
— Что же тогда является болезнью, господин шейх?
Он ответил:
— Болезнь — это грехи.
Он спросил:
— А лекарство?
Шейх ответил:
— Лекарство — испрашивание прощения.
* Упомянутые в Коране древние, исчезнувшие народы, которые Всевышний Аллах покарал за неверие и грехи.
40 Рафат аль-Баша. Эпизоды из жизни последователей сподвижников
Он спросил:
— И как же происходит исцеление?
Шейх ответил:
— Ты раскаиваешься и не возвращаешься к этим грехам вновь.
Потом он внимательно посмотрел на нас и сказал:
— Души... Души... Заботьтесь о душах своих, которые сокрыты от людей, но не сокрыты от Аллаха. Ищите лекарства для них.
Мунзир спросил:
— А каково их лекарство?
Шейх ответил:
— Искреннее покаяние.
Потом он заплакал так, что борода его намокла от слёз.
Мунзир спросил:
— Неужели ты плачешь, несмотря на то, кто ты?!
Шейх ответил:
— Увы... Как же мне не плакать? Ведь я застал людей, по сравнению с которыми мы просто разбойники.
Он имел в виду сподвижников (да будет доволен Аллах ими всеми).
В это время вошёл сын шейха и сказал:
— О отец, мать приготовила для тебя сладкий хабис и очень старалась. И она будет очень рада, если ты поешь. Принести тебе?
Шейх сказал:
— Неси.
Как только он вышел, в дверь постучался просящий подаяния.
Шейх сказал:
— Впустите его.
Когда он вошёл, я посмотрел на него и увидел перед собой немолодого уже человека в рваной одежде. Слюна текла на его подбородок. По лицу его было видно, что он слабоумный.
Ар-Раби' ибн Хусайм 41
В эту минуту вернулся сын шейха с блюдом сладкого кушанья. Отец сделал ему знак поставить блюдо перед посетителем. Он так и сделал. Мужчина стал жадно глотать еду, и при этом слюна его капала в еду. Он ел, пока не съел всё.
Сын сказал шейху:
— Да помилует тебя Аллах, отец... Мать очень старалась, готовя для тебя этот хабис, и мы хотели, чтобы ты поел его. А ты отдал кушанье этому человеку, который сам не знает, что ест...
Шейх сказал:
— Сынок, даже если он не знает, что ест, то Аллах знает...
И он прочитал слова Всевышнего Аллаха «Вы не обретёте благочестия, пока не будете расходовать из того, что вы любите, и что бы вы ни расходовали, Аллах ведает об этом» (3: 92).
После этого к шейху зашёл один из его родственников и сказал:
— О Абу Язид! Убили Хусейна, сына Фатымы, мир ему и его матери..,
Шейх сказал:
— Поистине, Аллаху принадлежим мы и к Нему возвращаемся...
И он прочитал слова Всевышнего: «Скажи: " О Аллах, Творец небес и земли, Ведающий сокровенное и явное! Ты рассудишь Своих рабов в том, в чём они расходились во мнениях" » (39: 46).
Но вошедшему этих слов показалось недостаточно, и он спросил:
— Что ты скажешь о его убийстве?
Шейх ответил:
— Я скажу, что к Аллаху им предстоит вернуться, и Аллах подвергнет их расчёту...
42 Рафат аль-Баша. Эпизоды из жизни последователей сподвижников
Увидев, что время полуденной молитвы приблизилось, Хиляль сказал:
— Дай мне наставление.
Шейх сказал:
— Пусть не обольщает тебя, о Хиляль, то, что люди много хвалят тебя, ибо поистине, люди знают лишь твою внешнюю сторону. И знай, что участь твоя зависит от дел твоих, а любое дело, совершённое не из стремления к Лику Аллаха, окажется тщетным.
Мунзир сказал:
— Дай наставление и мне, и да воздастся тебе за это благом.
Шейх сказал:
— О Мунзир, бойся Аллаха в том, что знаешь, а то, что сокрыто от тебя, оставь тому, кто знает его... О Мунзир, пусть никто из вас не говорит: «О Аллах, поистине, я каюсь перед Тобой! », не раскаиваясь после этого, из-за чего слова его становятся ложью. Но говори: «О Аллах! Прости меня! » И это будет мольба. И знай, о Мунзир, что нет блага в словах, кроме слов «Нет божества, кроме Аллаха», «Хвала Аллаху», «Аллах Велик», «Пречист Аллах» и тех слов, с помощью которых ты просишь у Него блага или испрашиваешь у Него защиты от зла, а также побуждаешь к одобряемому или удерживаешь от порицаемого. И ещё — чтение Корана.
Мунзир сказал:
— Мы сидели у тебя, но не слышали, чтобы ты читал стихи. При этом мы видели, как некоторые твои товарищи порой говорят стихами.
Шейх сказал:
— Всё, что ты произносишь здесь (в этом мире), непременно будет записано и прочитано тебе там (в мире вечном).
Ар-Раби' ибн Хусайм 43
И я не хочу обнаружить в своём свитке стихи, которые будут прочитаны мне в День расчёта.
Потом шейх окинул взглядом присутствующих и сказал:
— Чаще вспоминайте о смерти, потому что она — отсутствующий, прибытия которого вы ожидаете. Чем дольше отсутствует он, тем ближе его прибытие и тем больше ждут его родные.
Потом он заплакал и сказал:
— Что мы будем делать завтра, «когда земля превратится в пыль 
и твой Господь придёт с ангелами, выстроившимися рядами, и в тот день приведут Геенну... » (89: 21-23)?
Едва ар-Раби' закончил говорить, как раздался азан полуденной молитвы, и шейх обратился к сыну со словами:
— Давай же внемлем глашатаю Аллаха...
Сын шейха сказал:
— Помогите мне донести его до мечети. Да воздаст вам Аллах благом.
Хиляль рассказывал:
— И мы подняли его. Правую руку он положил на плечо сыну, а левую — на моё плечо. Так мы шли, поддерживая его с двух сторон. И ноги его при этом волочились по земле.
Мунзир сказал ему:
— О Абу Язид! Ведь Аллах дал тебе разрешение, и ты можешь совершать молитву в своём доме...
Шейх ответил:
— Всё так, как ты говоришь. Однако я слышал глашатая, который взывал: «Спешите к преуспеянию! Спешите к преуспеянию! » Пусть же тот из вас, кто услышит глашатая, зовущего его к преуспеянию, ответит на его призыв, Даже если ему придётся прийти ползком...
44 Рафат аль-Баша. Эпизоды из жизни последователей сподвижников
| | |||
 | |||
Кто же такой этот ар-Раби' ибн Хусайм?
Это один из самых известных последователей сподвижников и один из восьми самых равнодушных к мирским благам людей своего времени.
Он был чистокровным арабом и вёл своё происхождение от Мудара, имея с Пророком 
двух общих предков — Ильяса и Мудара. С младых ногтей он воспитывался в покорности Аллаху и уже в юные годы отличался богобоязненностью.
Его мать ложилась спать и, проснувшись, видела, что её сын-подросток всё ещё стоит, восхваляя Аллаха в своей тайной беседе с Ним, погрузившись в молитву. Она звала его, говоря:
— Сынок, Раби', может, поспишь?
А он отвечал:
— Как может спать тот, кто тёмной ночью опасается неожиданного нападения?
Пожилая женщина утирала слёзы и обращалась к Аллаху с благими мольбами за сына. Когда ар-Раби' повзрослел, его благочестие и богобоязненность только увеличились.
Он обращался к Всевышнему с такими страстными мольбами и так много плакал по ночам, пока люди спали, что мать даже стала подозревать неладное.
|
|
|
