 |
'амир ибн 'абдаллах ат-тамими 3 страница
|
|
|
|
Однажды она сказала ему:
— Что случилось с тобой, сынок? Ты что, совершил какое-нибудь преступление? Может, ты убил кого-нибудь?
Он ответил:
— Да, матушка, я убил....
Мать спросила с замиранием сердца:
— Кто же этот убитый? Мы попросим людей пойти к его семье, и, быть может, они простят тебя... Клянусь Аллахом, если бы родные убитого знали, как ты плачешь и как ты страдаешь, лишившись сна, они непременно помиловали бы тебя!
Ар-Раби' ибн Хусайм 45
Он сказал:
— Не нужно говорить ни с кем... Поистине, я убил самого себя... Загубил душу свою грехами.
 |
Ар-Раби' ибн Хусайм учился у 'Абдаллаха ибн Мас'уда, сподвижника Посланника Аллаха 
, больше остальных похожего нравом и поведением на самого Посланника 
. Ар-Раби' был привязан к своему учителю, как ребёнок привязан к матери. А учитель любил ученика так, как любит отец своего единственного сына.
Ар-Раби' заходил к 'Абдаллаху ибн Мас'уду, не спрашивая разрешения, а когда он сидел у него, 'Абдаллах никому не разрешал войти, пока не уйдёт ар-Раби'.
Ибн Мае'уд видел чистоту души ар-Раби', искренность его сердца и его усердие в поклонении. Поэтому он очень жалел, что ар-Раби' не застал Пророка и не был его сподвижником. Он говорил ар-Раби':
— О Абу Язид, если бы Посланник Аллаха видел тебя, он бы полюбил тебя...
Ибн Мас'уд также говорил ему:
— Каждый раз, когда я вижу тебя, я вспоминаю смиренных.
 |
'Абдаллах ибн Мас'уд не преувеличивал, произнося эти слова. Ар-Раби' ибн Хусайм действительно достиг в смирении, благочестии и богобоязненности таких высот, что мало кто из его сверстников мог сравниться с ним в этом.
|
|
|
До нас дошли рассказы о нём, которые украшают собой страницы истории.
Так, один из его товарищей рассказывает:
46 Рафат аль-Баша. Эпизоды из жизни последователей сподвижников
— Я был товарищем ар-Раби' ибн Хусайма в течение двадцати лет и не слышал от него никаких слов, кроме тех, которые возносятся к Аллаху...
Сказав это, он прочитал слова Всевышнего: «К Нему восходит прекрасное слово, и Он возносит праведное деяние» (35: 10).
'Абд-ар-Рахман ибн 'Аджлян рассказывал:
— Однажды я ночевал у ар-Раби', и, уверившись в том, что я заснул, он встал и стал совершать молитву. Он прочитал слова Всевышнего «Неужели те, которые приобретали зло, полагали, что Мы полностью приравняем их к тем, которые уверовали и совершали праведные деяния как при жизни, так и после смерти? Как же скверны их суждения! » (45: 21). И он молился всю ночь, повторяя этот аят, читая его снова и снова до самого рассвета. И при этом слёзы текли ручьём из его глаз...
До нас дошло много рассказов о страхе ар-Раби' перед Всевышним Аллахом. Например, его товарищи рассказывают такую историю:
— Однажды мы шли вместе с 'Абдаллахом ибн Мас'удом, и ар-Раби' ибн Хусайм был с нами. Мы дошли до берега Евфрата, где стояла печь, в которой сжигали камни для получения извести. В печи горело пламя. Искры летели во все стороны, а языки пламени поднимались очень высоко. Мы услышали рёв пламени. В печь бросили камни, чтобы они, сгорая, превращались в известь. Увидев огонь, ар-Раби' остановился и задрожал.
Он прочитал слова Всевышнего «Когда оно завидит их издалека, они услышат его яростное шипение и рёв. 
Когда их скованными бросят в тесное место, там они будут
Ар-Раби' ибн Хусайм 47
|
|
|
призывать погибель» (25: 12—13). А потом он упал, лишившись чувств. И мы оставались возле него, пока он не пришёл в себя. Когда он очнулся, мы отвели его домой.
 |
Всю свою жизнь ар-Раби' прожил в ожидании смерти и тщательно готовился к ней. Когда он лежал на смертном одре, его дочь заплакала, и он спросил:
— Почему ты плачешь, доченька? Ведь к твоему отцу пришло благо...
После этого душа его покинула тело.
ИЯС ИБН МУ'АВИЯ АЛЬ-МУЗАНИ
Смелость 'Амра в щедрости Хатима, в кротости Ахнафа, в проницательности Ияса.
Абу Таммам
П овелитель верующих 'Умар ибн 'Абд-аль-'Азиз провёл ту ночь без сна. Глаза никак не желали закрываться, и он не мог найти себе места. Этой холодной ночью в Дамаске халиф был занят выбором судьи Басры, который обеспечил бы торжество справедливости в этом городе и судил в соответствии с тем, что ниспослал Аллах. Судья требовался такой, чтобы, когда дело касается истины, он ничего не боялся и никакое прельщение не оказывало на него влияния.
Он уже выбрал двоих, которые не уступали друг другу ни в понимании религии, ни в готовности отстаивать истину, ни в проницательности. И стоило халифу обнаружить в одном из них какое-нибудь достоинство, побуждающее предпочесть его кандидатуру, как он обнаруживал равноценное достоинство в другом...
Утром он вызвал к себе своего наместника в Ираке 'Ади ибн Арта, который в те дни находился в Дамаске. И сказал ему:
— 'Ади, пригласи к себе Ияса ибн Му'авию аль-Музани и Аль-Касима ибн Раби'а аль-Хариси, поговори с ними о судопроизводстве в Басре и назначь одного из них судьёй.
Наместник ответил:
— Слушаюсь и повинуюсь, о повелитель верующих...
'Ади ибн Арта пригласил к себе Ияса и аль-Касима и сказал:
Ияс ибн Му'авия аль-Музани 49
— Поистине, повелитель верующих, да сделает Аллах его жизнь долгой, велел мне назначить одного из вас судьёй Басры. Что вы об этом думаете?
Каждый из них сказал о другом:
— Он больше подходит для этой должности.
И каждый из них перечислил при этом достоинства другого и упомянул о его понимании религии.
|
|
|
'Ади сказал:
— Вы не выйдете отсюда, пока не примете решение по этому делу.
Ияс сказал:
— О предводитель, спроси обо мне и об аль-Касиме двух факихов Ирака — аль-Хасана аль-Басри и Мухаммада ибн Сирина, потому что они способны выбрать одного из нас лучше, чем кто бы то ни было из людей.
Аль-Касим навещал названных факихов и они приходили к нему, тогда как Ияс не имел никакой связи с ними.
Аль-Касим понял, что Ияс желает возложить обязанности судьи на него и что, если наместник посоветуется с этими факихами, они укажут на него, аль-Касима, а не на Ияса.
Он посмотрел на наместника и сказал:
— Не спрашивай никого ни обо мне, ни о нём. Я клянусь Аллахом, кроме Которого нет иного божества, поистине, Ияс лучше меня понимает религию Аллаха и лучше разбирается в судопроизводстве. И если я лгу в этой моей клятве, то мне не дозволено занимать пост судьи, потому что это означает, что я способен на ложь. А если я говорю правду, то ты не имеешь права назначать менее достойного вместо более достойного.
Ияс посмотрел на наместника и сказал:
— О предводитель, поистине, ты привёл человека и призвал его стать судьёй, поставив его тем самым на край Огненной пропасти. А он спасся от неё посредством ложной клятвы,
50 Рафат аль-Баша. Эпизоды из жизни последователей сподвижников
после которой он, конечно же, сразу попросит прощения и таким образом спасёт душу свою от того, чего следует опасаться...
'Ади сказал ему:
— Человек с такой проницательностью и пониманием достоин стать судьёй.
И 'Ади назначил Ияса судьёй Басры.
Что же это за человек, которого равнодушный к мирским благам халиф 'Умар ибн 'Абд-аль-'Азиз назначил судьёй Басры?
Что же это за человек, проницательность, сообразительность и смышлёность которого стала притчей во языцех, наравне с щедростью Хатима ат-Таи, кротостью Ахнафа ибн Кайса и смелостью 'Амра ибн Ма'дий-Кариба?
Абу Там мам даже сказал, хваля Ахмада ибн аль-Му'тасыма: «Смелость 'Амра в щедрости Хатима, в кротости Ахнафа, в проницательности Ияса».
|
|
|
Давайте же расскажем историю жизни этого человека с самого начала.
Жизненный путь этого человека очень интересен и уникален по-своему, и его жизнеописание относится к числу самых прекрасных жизнеописаний.
 |
Ияс ибн Му'авия ибн Курра аль-Музани родился в 46 году хиджры в области Я мама в Неджде. Позже переехал вместе с семьёй в Басру и там вырос и выучился.
В ранней юности он приезжал в Дамаск и перенял знания от благородных сподвижников и их старейших последователей, которых застал.
С ранних лет этот мальчик отличался сообразительностью. У него были благородные черты. Люди заговорили о нём ещё тогда, когда он был ребёнком.
Ияс ибн Му'авия аль-Музани 51
| | |||
 | |||
Рассказывают, что в своё время Ияс учился считать в куттабе* одного иудея-зиммия. Однажды у учителя собрались его товарищи-иудеи, и они стали обсуждать религиозные вопросы. Ияс внимательно слушал их, впрочем, не подавая виду.
Учитель сказал:
— Разве вас не удивляют мусульмане? Они утверждают, что в Раю они будут есть, а вот справлять нужду не будут!
Ияс посмотрел на него и сказал:
— Разрешишь ли ты мне, о учитель, высказаться по тому вопросу, который вы сейчас обсуждаете?
Учитель сказал:
—Да.
Юноша спросил:
— Разве всё, что мы едим в этом мире, выходит из наших тел в виде испражнений?
Учитель сказал:
—Нет.
Юноша сказал:
—А куда девается то, что не выходит?
Учитель ответил:
—Становится питанием для тела.
Юноша спросил:
— Тогда что же вас удивляет? Если часть того, что мы съедаем в этом мире, становится питанием для тела, то что мешает всему, что мы будет съедать в Раю, становиться питанием?
Учитель взволнованно взмахнул рукой и воскликнул:
— Вот ведь, ей-богу, какой юноша!
* Подобие начальной школы.
52 Рафат аль-Баша. Эпизоды из жизни последователей сподвижников
| | |||
 | |||
Шли годы, мальчик взрослел. И его сообразительность приносила ему всё большую известность.
Рассказывают, что однажды, ещё будучи мальчиком, он прибыл в Дамаск и разошёлся с одним пожилым человеком относительно какого-то права. Поняв, что убедить его с помощью доводов не получится, он предложил ему отправиться в суд.
Когда оба они предстали перед судьёй, разгневанный Ияс повысил голос на своего оппонента, и судья сказал ему:
— Понизь голос, мальчик, ибо твой оппонент — человек пожилой и достойный.
Ияс сказал:
— Однако правда превыше!
|
|
|
Судья разгневался и сказал:
— Замолчи!
Ияс сказал:
— Кто же изречёт мои доводы, если я буду молчать?
Судья разгневался ещё больше и сказал:
— С тех пор как ты зашёл в здание суда, я не видел, чтобы ты говорил что-то, кроме ложного!
Ияс сказал:
— Нет божества, кроме одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварищей... Это истина или ложь?
Судья успокоился и сказал:
— Истина... Клянусь Господом Каабы, истина...
 |
Юноша-музайнит жадно приобретал знание и достиг таких высот, что даже пожилые люди стали покоряться ему, брать с него пример и учиться у него, несмотря на его юный
возраст.
Ияс ибн Му'авия аль-Музани 53
Однажды 'Абд-аль-Малик ибн Мерван посетил Басру. Это было до того, как он стал халифом. Он увидел Ияса, который в то время был мальчиком — у него ещё не было растительности на лице.
Он увидел позади него четырёх чтецов с бородами в зелёных плащах.
'Абд-аль-Малик сказал:
— Уфф обладателям этих бород! Неужели не нашлось среди вас человека в годах, чтобы он стал вашим предводителем, что вы сделали своим предводителем этого мальчика?!
Потом он повернулся к Иясу и спросил:
— Сколько тебе лет, юноша?
Ияс ответил:
— Возраст мой, да сделает Аллах долгой жизнь предводителя, — такой же, каким был возраст Усамы, когда Посланник Аллаха назначил его командующим войска, в котором были Абу Бакр и 'Умар.
'Абд-аль-Малик сказал ему;
— Выходи вперёд, юноша... Выходи вперёд... Да благословит тебя Аллах.
 |
В один год люди во главе с благородным сподвижником Анасом ибн Маликом аль-Ансари вышли посмотреть, не народился ли уже месяц рамадана. Анас в то время был уже очень старым человеком, ему было почти сто лет.
Люди посмотрели на небо, но ничего не увидели.
Но Анас, всматриваясь в небо, повторял:
— Я видел народившийся месяц. Вот же он, здесь...
Он показывал на небо, но никто ничего не видел.
Ияс внимательно посмотрел на Анаса и заметил длинный волос, который свешивался с его брови прямо на глаз.
54 Рафат аль-Баша. Эпизоды из жизни последователей сподвижников
Вежливо попросив разрешения, он протянул руку и убрал
этот волос с глаза Анаса, пригладив его бровь, после чего спросил:
— А сейчас ты тоже видишь народившийся месяц, о сподвижник Посланника Аллаха ?
Анас посмотрел и сказал:
— Нет, я не вижу его... Нет, я не вижу его...
 |
Слухи о сообразительности и неординарном уме Ияса распространялись всё дальше, и люди стали приходить, чтобы встретиться с ним и поговорить о знании и религии.
Некоторые хотели узнать... Другие просто хотели поспорить и своими ложными доводами попытаться загнать его в угол.
Рассказывают, что однажды к нему пришёл правитель области и сказал:
— О Абу Ваиля, что ты скажешь об опьяняющем?
Он ответил:
— Оно запретно.
Он спросил:
— А почему оно запретно? Ведь это всего лишь плоды и вода, которые кипятят на огне. А ведь всё это дозволено — ничего запретного в этом нет.
Ияс спросил:
— Ты сказал всё, или у тебя ещё есть что сказать?
Он ответил:
— Я сказал всё.
Ияс сказал:
— Если я наберу в руку воды и ударю тебя ею, тебе будет больно?
Он ответил:
— Нет.
Ияс ибн Му'авия аль-Музани 55
Ияс спросил:
— А если я возьму соломы и ударю тебя ею, тебе будет больно?
Он ответил:
— Нет.
Ияс спросил:
— А если я возьму землю, смешаю с соломой, полью водой, смешаю всё это и высушу этот ком на солнце, а потом ударю тебя им, тебе будет больно?
Он ответил:
— Да. Возможно, ты даже убьёшь меня им.
Ияс сказал:
— Так же и вино. Если ты соберёшь вместе его составляющие и они превратятся в вино, то получится запретное.
 |
Когда Ияс стал судьёй, то его сообразительность, проницательность, смекалка и уникальная способность выяснять истину проявились в полной мере.
Однажды к нему пришли два человека, один из которых оставил другому на хранение своё имущество, а потом потребовал вернуть его, а второй всё отрицал.
Ияс спросил обвиняемого об этом имуществе, и он всё отрицал и сказал:
— Если у моего товарища есть доказательства, пусть представит их. А если нет, то мне достаточно поклясться в своей невиновности...
Ияс, опасаясь, что этот человек присвоит имущество второго, посмотрел на истца и спросил:
— В каком месте ты передал ему на хранение своё имущество?
Он ответил:
56 Рафат аль-Баша. Эпизоды из жизни последователей сподвижников
— Это было большое дерево. Мы сидели под ним и ели, а когда мы уже собрались уходить, я передал ему имущество.
Ияс сказал ему:
— Иди к тому месту, где находится это дерево. Возможно, придя туда, ты вспомнишь, куда положил своё имущество, и это место напомнит тебе о том, что ты сделал с ним. А потом вернись ко мне и расскажи, что ты видел.
Тот человек отправился к тому месту. А Ияс сказал ответчику:
— А ты посиди, пока не вернётся твой товарищ.
Он остался сидеть. Ияс обратил своё внимание на других людей, которые пришли к нему со своими тяжбами. А сам исподтишка наблюдал за тем ответчиком.
Увидев, что тот успокоился и расслабился, он повернулся к нему и неожиданно спросил:
— Как думаешь, твой товарищ уже добрался до того места, где он передал тебе своё имущество?
Ответчик сказал, не подумав:
— Да нет ещё... Это далеко отсюда.
Ияс воскликнул:
— Ах ты, враг Аллаха! Говоришь, что не брал имущество, и при этом знаешь место, в котором ты его взял?! Клянусь Аллахом, ты вероломен!
Ответчик смешался и признался во всём. Ияс задержал его до возвращения истца, а потом велел ему вернуть истцу его имущество.
Также рассказывают, что однажды два человека обратились к нему по делу о двух кусках ткани — из тех, которыми покрывают голову и набрасывают на плечи. Одна накидка была зелёного цвета и новая, а вторая — красного цвета и старая.
Ияс ибн Му'авия аль-Музани 57
Истец сказал:
— Я спустился к источнику, чтобы искупаться и положил свою зеленую накидку вместе с одеждой у самого источника. А он пришёл и положил свою красную накидку рядом с моей и тоже спустился к источнику, но ушел раньше меня. Он надел свою одежду и забрал мою накидку — набросил её на голову и плечи и ушёл с ней.
Ияс обратился к ответчику:
— А ты что скажешь?
Ответчик сказал:
— Это моя накидка и она у меня.
Ияс спросил истца:
— У тебя есть доказательства?
Тот ответил:
—- Нет.
Тогда Ияс велел своему привратнику:
— Принеси мне расчёску.
Ему принесли расчёску. Ияс провёл расчёской по голове каждого, и на голове одного из них обнаружились красные волоски шерсти, из которой была изготовлена красная накидка. А на голове второго обнаружились волоски зелёной шерсти.
И Ияс велел отдать красную накидку тому, на чьей голове обнаружились красные шерстинки, а зелёную — тому, на чьей голове были зелёные шерстинки.
 |
О сообразительности и проницательности Ияса свидетельствует и следующая история. В Куфе был человек, который Демонстрировал праведность, благочестие и богобоязненность так, что в конце концов многие стали хвалить его, и люди, доверяя ему, стали, отправляясь в путешествие, оставлять ему
58 Рафат аль-Баша. Эпизоды из жизни последователей сподвижников
на хранение своё имущество и назначать его опекуном своих детей, когда чувствовали приближение смерти.
И вот один человек оставил ему на хранение своё имущество, а потом, когда ему понадобилось его имущество, он попросил праведника вернуть ему его имущество. Но тот сказал, что никакого имущества он ему не оставлял. Владелец имущества отправился к Иясу и пожаловался ему. Он спросил истца:
— Твой товарищ знает, что ты собирался идти ко мне?
Истец ответил:
—Нет.
Ияс сказал:
— Уходи сейчас и вернись ко мне завтра.
Затем Ияс послал человека к тому праведнику, чтобы сказать ему:
— У меня много сирот, у которых нет кормильца, и я решил оставить тебе на хранение своё имущество и сделать тебя опекуном сирот. Надёжен ли твой дом и достаточно ли у тебя времени?
Праведник ответил:
— Да, о судья.
Ияс сказал:
— Что ж, приходи ко мне завтра и приготовь место для имущества. И приведи с собой двух носильщиков.
На следующий день пришел истец, и Ияс сказал ему:
— Иди к своему товарищу и потребуй у него своё имущество. А если он откажется возвращать его, то скажи ему: «Я пожалуюсь на тебя судье».
Он отправился к праведнику за своим имуществом, но тот ничего не отдал ему и снова сказал, что ничего ему не должен.
Тогда владелец имущества сказал:
— Тогда я пожалуюсь на тебя судье.
Ияс ибн Му'авия аль-Музани 59
Услышав это, праведник тут же вернул ему имущество и постарался задобрить его.
Владелец имущества вернулся к Иясу и сказал:
— Этот человек отдал мне всё, что мне причиталось... Да воздаст тебе Аллах благом!
Потом праведник пришёл к Иясу в назначенный час вместе с носильщиками, и судья сделал ему строгий выговор и опозорил его перед всеми, сказав:
— Скверный ты человек, о враг Аллаха! Ты сделал религию силком для мирских благ!
Но даже Ияс с его сообразительностью, умом и проницательностью порой сталкивался с такими доводами, что он ничего не мог противопоставить им и замолкал.
Он сам рассказывал о себе такую историю.
— Никто и никогда не побеждал меня, за исключением одного человека. Как-то раз, когда я был судьёй в Басре, ко мне зашёл один человек и засвидетельствовал, что такой-то сад является собственностью такого-то. Я решил проверить то, о чём он засвидетельствовал. Я спросил: «А сколько деревьев в саду? » Тот опустил голову, потом поднял её и сказал: «Как давно ты, господин судья, занимаешься здесь судопроизводством? » Я ответил: «С такого-то года». Он спросил: «И сколько досок в потолке этой комнаты? » Я не знал... И я сказал ему: «Правда на твоей стороне». И я разрешил ему выступить в качестве свидетеля.
 |
Когда Иясу исполнилось семьдесят шесть лет, ему приснилось, что они с отцом скачут верхом на двух лошадях. И при этом ни он не опередил отца, ни отец не опередил его. А его отец скончался в возрасте семидесяти шести лет.
60 Рафат аль-Баша. Эпизоды из жизни последователей сподвижников
И однажды ночью Ияс, ложась спать, сказал своим родным:
— Знаете ли вы, что это за ночь?
Они ответили:
— Нет.
Он сказал:
— Это ночь, в которую заканчивается мой жизненный срок.
И когда настало утро, они обнаружили, что он умер.
 |
Да помилует Аллах судью Ияса. Он был уникальным представителем своей эпохи и вообще удивительным человеком благодаря своей проницательности и сообразительности, стремлению найти истину и поразительному умению обнаруживать и раскрывать её...
'УМАР ИБН 'АБД-АЛЬ-'АЗИЗ
И ЕГО СЫН 'АБД-АЛЬ-МАЛИК
Разве не знаешь ты, что в каждом народе есть выдающийся человек... и что выдающийся представитель баку Умайя — 'Умар ибн 'Абд-аль-'Азиз, и что в Судный день он один будет воскрешён как отдельная община.
Мухаммад ибн Али ибн аль-Хусейн
Не успел благородный последователь сподвижников и повелитель верующих 'Умар ибн 'Абд-аль-'Азиз отряхнуть с рук землю с могилы своего предшественника Сулеймана ибн 'Абд-аль-Малика, как почувствовал, что земля под ним задрожала.
Он спросил:
— Что это?
Ему ответили:
— Это повозки халифа, о повелитель верующих. Они приготовлены для тебя, чтобы ты ездил в них.
'Умар взглянул на них краем глаза и сказал подрагивающим, усталым голосом:
— На что они мне? Уберите их отсюда, да благословит вас Аллах, и подведите сюда мою мулицу. Мне достаточно её.
Но едва 'Умар успел сесть на свою мулицу, как прибыл начальник городской стражи, чтобы идти перед ним. Его сопровождали стражники, выстроившиеся рядами справа и слева от него. В руках они держали сверкавшие на солнце копья.
'Умар посмотрел на них и сказал:
— Вы мне не нужны. Я всего лишь один из мусульман, и выхожу так же, как они, и возвращаюсь так же, как они.
|
|
|
