 |
'амир ибн 'абдаллах ат-тамими 9 страница
|
|
|
|
В 97 году хиджры халиф мусульман Сулейман ибн 'Абд-аль-Малик отправился в святую землю, вняв призыву отца пророков Ибрахима 
. Верблюды его покинули Дамаск, столицу Омейядов, и отправились в пресветлую Медину.
Ему очень хотелось совершить молитву в пречистом месте, называемом ар-Рауда, между могилой Посланника Аллаха 
и его минбаром, и поприветствовать Мухаммада — Посланника Аллаха 
.
В этой поездке халифа сопровождало множество чтецов Корана, знатоков хадисов, факихов, учёных, предводителей и командующих. Добравшись до пресветлой Медины, халиф устроился там, и люди, в том числе знатные и влиятельные, стали приходить к нему, чтобы поприветствовать его.
Но Салямы ибн Динара, судьи Медины, её учёного и имама, чья надёжность не вызывала сомнений, не было среди приходивших к халифу с приветствиями.
Закончив принимать посетителей, Сулейман ибн 'Абд-аль-Малик сказал одному из своих приближённых:
— Поистине, души покрываются ржавчиной, как металлы, если не находят того, кто обращался бы к ним с напоминанием время от времени, очищая их от ржавчины...
Его собеседник ответил:
— Да, о повелитель верующих...
Саляма ибн Динар (Абу Хазим аль- А'радж) 139
Халиф спросил:
— Разве нет в Медине человека, заставшего сподвижников Посланника Аллаха , который мог бы обратиться к нам с напоминанием?
Ему ответили:
— Конечно есть, о повелитель верующих. Вот, например, Абу Хазим аль-А'радж.
Халиф спросил:
— Кто же он, этот Абу Хазим аль-А'радж?
Ему ответили:
— Саляма ибн Динар, учёный Медины и её имам, один из последователей сподвижников, которые застали немало благородных сподвижников.
|
|
|
Халиф сказал:
— Позовите его к нам и будьте мягки и вежливы в своём Приглашении.
Люди пошли к нему и пригласили его.
Когда он пришёл, халиф принял его радушно и усадил его рядом с собой, после чего сказал ему, упрекая:
— Что же это за чёрствость, о Абу Хазим?
Абу Хазим спросил:
— Какую же чёрствость ты увидел в моём поведении, о повелитель верующих?
Халиф сказал:
— Самые достойные люди посетили меня. А ты — нет...
Он ответил:
— Чёрствость бывает после знакомства. А ты не знал меня до сегодняшнего дня, и я не видел тебя прежде. Какую же Черствость я проявил?
Халиф обратился к своим приближённым со словами:
— Шейх был прав в своем оправдании, а халиф ошибся, упрекая его...
140 Рафат аль-Баша. Эпизоды из жизни последователей сподвижников
Потом он повернулся к Абу Хазиму и спросил:
— О Абу Хазим! Что с нами? Отчего мы испытываем отвращение к смерти?
Тот ответил:
— Поистине, вы преобразили для себя этот мир и разрушили мир вечный и посему не желаете покидать прекрасный город ради развалин.
Он сказал:
— Ты прав... О Абу Хазим... Ах, если бы я знал, что ждёт нас у Всевышнего Аллаха!
Абу Хазим сказал ему:
—Обратись к Книге Аллаха и оцени свои дела.
Он спросил:
—И где же я найду ответ?
Тот ответил:
— В Словах Всевышнего: «Воистину, благочестивых ожидает блаженство. 
Воистину, грешники окажутся в Аду» (82: 13-14).
Тогда Ибн 'Абд-аль-Малик спросил:
—А где же милость Аллаха?
— «Поистине, милость Аллаха близка к творящим добро» (7: 56), — ответил тот.
Он сказал:
— Ах, если бы я знал, каким будет наше возвращение к Аллаху завтра!
Абу Хазим сказал:
— Тот, кто творил благое, вернётся подобно тому, кто долго отсутствовал и наконец возвращается к своей семье. А тот, кто творил дурное, вернётся подобно беглому рабу, которого возвращают его хозяину.
|
|
|
Халиф спросил:
— О Абу Хазим, как нам стать лучше?
Саляма ибн Динар (Абу Хазим аль- А'радж) 141
Он ответил:
— Откажитесь от высокомерия и будьте благородными.
Халиф спросил:
— А это имущество — как нам быть богобоязненными в своём отношении к нему?
Он ответил:
— Это возможно, если вы взяли его по праву, отдали его тем, для кого оно предназначено, разделили его поровну и соблюдали справедливость, отдавая его своей пастве.
Халиф попросил:
—О Абу Хазим, расскажи мне, кто из людей лучше?
Абу Хазим ответил:
—Самые достойные, благородные и богобоязненные.
Халиф спросил:
— А какие слова самые справедливые, о Абу Хазим?
Он ответил:
— Слово истины, которое человек говорит в присутствии того, кого он боится, и того, с кем он связывает надежды.
Халиф спросил:
— А на какую мольбу быстрее всего приходит ответ, о Абу Хазим?
Он ответил:
— На мольбу творящего добро, с которой он обращается к Аллаху за творящих добро.
Халиф спросил:
— А какая милостыня наилучшая?
Он ответил:
— Немного добытых с трудом денег, которые человек вкладывает в руку бедняка, не сопровождая своё подаяние ни попрёками, ни обидами.
Халиф спросил:
— Кто самый разумный из людей, о Абу Хазим?
142 Рафат аль-Баша. Эпизоды из жизни последователей сподвижников
Он ответил:
— Человек, которому посчастливилось обрести покорность Всевышнему Аллаху и поступать в соответствии с ней, а потом указывать на неё людям.
Халиф спросил:
— А кто самый глупый из людей?
Он ответил:
— Человек, который следует страстям своего товарища притом, что товарищ его — несправедливый, и продаёт таким образом свою жизнь вечную ради земной жизни другого.
Халиф спросил:
— Не желаешь ли ты сопровождать нас, о Абу Хазим, чтобы ты получал пользу от нас, а мы — о тебя?
Он ответил:
— Нет, о повелитель верующих.
Халиф спросил:
— Почему же?
Он ответил:
— Я боюсь, что начну немного полагаться на вас и тогда Аллах заставит меня вкусить страдания в этом мире и в мире вечном.
Халиф сказал:
— Сообщи нам о своих нуждах, о Абу Хазим.
Он молчал, ничего не отвечая.
Халиф повторил свои слова:
|
|
|
— Сообщи нам о том, в чём ты нуждаешься, о Абу Хазим, и мы удовлетворим твою просьбу, о чём бы ты ни попросил.
Он сказал:
—Мне нужно, чтобы ты спас меня от Огня и ввел меня в Рай.
Халиф сказал:
—Это не по моей части, о Абу Хазим.
Абу Хазим сказал:
Саляма ибн Динар (Абу Хазим аль- А'радж) 143
—Никаких других нужд, кроме этой, у меня нет, о повелитель верующих.
Халиф попросил:
— Обратись к Аллаху с мольбой за меня, о Абу Хазим.
Он сказал:
— О Аллах! Если Твой раб Сулейман относится к числу Твоих приближённых, то облегчи Ему путь к благу мира этого и мира вечного. А если он относится к числу врагов Твоих, то направь его к тому, что Ты любишь и чем Ты доволен.
Один из присутствующих сказал:
— Это самое скверное из сказанного тобой с того времени, когда ты вошёл к повелителю верующих! Ты причислил халифа мусульман к врагам Аллаха и обидел его...
Абу Хазим сказал:
— Нет, это сказанное тобою скверно, ведь Аллах взял с учёных завет, что они будут произносить слово истины. Так, Всевышний Аллах сказал: «…чтобы вы разъясняли его людям и не скрывали его» (3: 187).
Потом он повернулся к халифу и сказал:
— О повелитель верующих! Поистине, народы, жившие до нас, жили во благе и благополучии до тех пор, пока их предводители приходили к их учёным, желая обрести то, что было у них. А потом появились недалёкие люди, которые приобрели знание и стали приходить с ним к предводителям, желая получить за него что-нибудь из мирских благ. И предводители перестали обращаться к учёным. И они стали пропащими и слабыми, уронив себя в глазах Всевышнего Аллаха. А если бы Учёные были равнодушны к тому, что есть у правителей, правители стремились бы обрести то, что есть у учёных. Однако учёные стали стремиться к тому, чем обладают правители, и те сделались равнодушными к ним и стали относиться к ним пренебрежительно.
144 Рафат аль-Баша. Эпизоды из жизни последователей сподвижников
Халиф сказал:
|
|
|
— Ты прав... Добавь мне твоих наставлений, о Абу Хазим, ибо мне не случалось видеть человека, к устам которого мудрость была бы ближе, чем к твоим.
Он сказал:
— Если ты из тех, кто внимает наставлениям, то я сказал тебе достаточно. А если ты не относишься к ним, то не пристало мне стрелять из лука, у которого нет тетивы.
Халиф сказал:
— Я заклинаю тебя дать мне наставление, о Абу Хазим.
Тот сказал:
— Хорошо. Я дам тебе наставление, но буду краток. Возвеличивай твоего Всевышнего Господа. И не допускай, чтобы Он увидел тебя там, где Он запретил тебе быть, и не обнаружил тебя там, где Он повелел тебе быть.
После этого Абу Хазим простился с халифом и удалился. Халиф же сказал:
— Да воздаст тебе благом... Прекрасный учёный и наставник.
Не успел Абу Хазим дойти до своего дома, как обнаружил, что повелитель верующих послал ему мешочек с динарами и написал ему: «Расходуй их. У меня для тебя приготовлено много таких же».
Абу Хазим отказался принимать деньги и написал повелителю верующих: «О повелитель верующих! Прошу у Аллаха защиты от того, чтобы вопросы, которые ты задавал мне, были заданы тобою не всерьёз, а твои ответы мне были ложью... Клянусь Аллахом, я не желаю этого тебе, о повелитель верующих, так как я могу желать этого себе?! О повелитель верующих! Если эти динары ты даёшь мне за то, что я говорил тебе, то вынуж-
Саляма ибн Динар (Абу Хазим аль- А'радж) 145
денное употребление в пищу мертвечины и мяса свиньи является более дозволенным. А если это моё право из казны мусульман, то дал ли ты всем остальным столько же, сколько дал мне?.. »
 |
Дом Салямы ибн Динара был чистым источником для искателей знания и стремящихся к праведности, будь то его братья по вере или ученики. Однажды к нему зашёл 'Абд-ар-Рахман ибн Джарир со своим сыном. Они сели, поприветствовали его и обратились к Аллаху с мольбой за него, попросив для него блага в этом мире и в мире вечном.
Он ответил на их приветствие ещё лучшим приветствием и принял их радушно. Потом они стали беседовать, и 'Абд-ар-Рахман ибн Джарир спросил:
— Как добиться внимательности и бдительности сердца, о Абу Хазим?
Он ответил:
— Когда человек исправляет помыслы свои, ему прощаются тяжкие грехи, и если раб Аллаха решительно вознамерился отказаться от грехов, то бдительность сердца придёт к нему. И не забывай, о 'Абд-ар-Рахман, что небольшое количество мирских благ способно отвлечь нас от многих деяний, совершаемых ради мира вечного. И каждое благо, не приближающее тебя к Всевышнему Аллаху, на самом деле беда.
|
|
|
Его сын сказал:
— Поистине, у нас много шейхов. С кого же из них нам брать пример?
Он ответил:
— Сынок, следуй примеру тех, кто боится Аллаха в отсутствие людей и избегает сомнительного и порицаемого, исправляет душу свою в юные годы и не откладывает это на старость. И знай, сынок, что каждый день, в который восходит солнце,
146 Рафат аль-Баша. Эпизоды из жизни последователей сподвижников
к искателю знания обращаются его страсть и его знание, а потом начинают спорить в груди его, как спорят участники тяжбы. Если знание его побеждает страсти, то этот день становится его приобретением, а если страсти побеждают знание, то этот день он теряет.
'Абд-ар-Рахман ибн Джарир сказал:
— Ты часто побуждаешь нас быть благодарными, о Абу Хазим... А в чём истинная суть благодарности?
Он ответил:
—Каждый орган нашего тела обязан благодарить Аллаха.
'Абд-ар-Рахман спросил:
—Какова же благодарность глаз?
Абу Хазим ответил:
— Если ты увидишь ими нечто благое, ты должен объявить о нем открыто, а если увидишь нечто скверное, ты должен сокрыть это.
'Абд-ар-Рахман спросил:
— Какова же благодарность ушей?
Абу Хазим ответил:
— Если ты услышишь ими нечто благое, ты должен усвоить его, а если услышишь ими нечто скверное, ты должен похоронить его.
'Абд-ар-Рахман спросил:
— Какова же благодарность рук?
Абу Хазим ответил:
— Ты не должен брать ими то, что не предназначено для тебя, и не должен удерживать их от соблюдения прав Аллаха. И не забывай, о 'Абд-ар-Рахман: тот, кто ограничивается тем, что благодарит своим языком, не привлекая остальные органы и сердце к участию, подобен человеку, у которого есть одежда, но он лишь держит её за край, но не надевает, и потому она не спасает его ни от зноя, ни от холода.
Саляма ибн Динар (Абу Хазим аль- А'радж) 147
| | |||
 | |||
Однажды Саляма ибн Динар отправился вместе с войском мусульман, которое следовало в земли византийцев, желая сражаться на пути Аллаха.
Почти добравшись до пункта своего назначения, войско остановилось на отдых, чтобы собраться с силами перед встречей с врагом. В составе войска был командующий из числа бану Умайя. Он послал гонца к Абу Хазиму и велел передать ему: мол, предводитель приглашает тебя к себе, чтобы ты побеседовал с ним и просветил его.
Он написал ему: «О предводитель, я застал обладателей знания, которые не несли религию людям мира этого, и я не думаю, что ты желаешь, чтобы я стал первым, кто сделает это. Если ты нуждаешься в нас, то приди к нам сам. И мир тебе И тем, кто с тобой».
Прочитав его письмо, предводитель сам отправился к нему, поприветствовал его и пожелал ему блага, после чего сказал:
— О Абу Хазим! Мы прочитали написанное тобой, и наше уважение к тебе увеличилось, и ты стал для нас дороже Прежнего. Обратись же к нам с наставлением и напоминанием. И да воздастся тебе за это благом...
И Абу Хазим стал обращаться к нему с напоминанием. И наставлять его и среди прочего сказал:
— Посмотри, что ты хочешь иметь в мире вечном, и трудись ради этого в мире этом, и посмотри, что ты не хотел бы взять с собой в мир вечный, и будь равнодушен к этому в мире этом. И знай, о предводитель, что если ложное будет приниматься и распространяться у тебя, то приверженцы ложного и лицемеры потянутся к тебе и окружат тебя со всех сторон. А если истина будет приниматься и распространяться у тебя, то вокруг тебя соберутся приверженцы благого и помогут тебе... выбери же для себя то, что тебе милее.
148 Рафат аль-Баша. Эпизоды из жизни последователей сподвижников
| | |||
 | |||
Когда к Абу Хазиму аль-А'раджу пришла смерть, его товарищи сказали ему:
— Как ты, о Абу Хазим?
Он ответил:
— Если мы спаслись от зла того, что мы делали в мире этом, то нам не повредит то из него, что не обошло нас стороной.
Сказав это, он прочитал аят: «Тех, которые уверовали и совершали праведные деяния, Милостивый одарит любовью» (19: 96).
И он повторял его, пока душа его не покинула тело.
СА'ИД ИБН АЛЬ-МУСАЙЯБ
Са'ид иби аль-Мусайяб давал фетвы при жизни сподвижников.
Из высказываний историков
П овелитель верующих 'Абд-аль-Малик ибн Мерван собрался совершить хадж к Заповедному дому и посетить вторую из двух заповедных территорий и поприветствовать Посланника Аллаха .
Когда настал месяц зу-ль-ка'да*, караван халифа отправился в Хиджаз. Халифа сопровождали славные предводители бану Умайя, люди, занимавшие ключевые посты в государстве, и некоторые из детей халифа.
Караван двигался по дороге, ведущей из Дамаска в Медину, не слишком медленно, но и без лишней спешки.
Во время каждой остановки для них ставили шатры и стелили ковры. Они устраивали собрания с целью приобретения знаний и просвещения, чтобы глубже понимать религию. Они несли своим сердцам и душам мудрость и благое увещевание.
 |
Когда халиф добрался до пресветлой Медины, он посетил мечеть Пророка и поприветствовал его, а также ему посчастливилось совершить молитву в пречистой ар-Рауде между могилой Пророка , и его минбаром.
* Зу-ль-ка'да — одиннадцатый месяц мусульманского календаря.
150 Рафат аль-Баша. Эпизоды из жизни последователей сподвижников
Он ощутил отдохновение и обрёл душевный покой, которого у него не было прежде. И он решил пробыть в городе Посланника Аллаха как можно дольше.
Пристального внимания халифа удостоились кружки искателей знания, которых было много в мечети Медины. В этих кружках сияли, как яркие звёзды на небосклоне, выдающиеся учёные из числа старейших последователей сподвижников. Был тут кружок 'Урвы ибн аз-Зубайра, кружок Са'ида ибн аль-Мусайяба и кружок 'Абдаллаха ибн 'Утбы...
В один из дней халиф проснулся после полуденного отдыха не в обычное время и позвал привратника:
Майсара! Тот ответил:
Вот я перед тобой, о повелитель верующих! Халиф сказал:
— Отправляйся в мечеть Посланника 
и позови к нам кого-нибудь из учёных, чтобы он побеседовал с нами...
 |
Майсара отправился в мечеть Пророка . Оглядевшись, он увидел единственный кружок искателей знания, в центре которого сидел шейх шестидесяти с лишним лет. В нём угадывалась простота учёного. От него веяло торжественным спокойствием, а вид его был величественным.
Майсара остановился недалеко от кружка и сделал шейху знак рукой. Шейх не обратил на него никакого внимания и никак не отреагировал на его жест. Майсара приблизился и сказал:
Са'ид ибн аль- Мусайяб 151
—Разве ты не видишь, что я делаю тебе знак?
Шейх спросил:
—Мне?
Майсара ответил:
—Да.
Шейх спросил:
— А что тебе нужно?
Он ответил:
— Повелитель верующих, проснувшись, велел мне: мол, иди в мечеть, найди там собеседника для меня и приведи его ко мне.
Шейх сказал:
— Я не собеседник ему.
Майсара сказал:
— Но он желает, чтобы я привёл знатока хадисов, который рассказывал бы ему хадисы.
Шейх сказал:
— Тот, кто желает чего-то, идёт к этому сам. В кружке в мечети найдётся место для него, если он пожелает прийти. Хадисы не приходят к людям — за ними ходят сами.
Привратник вернулся к халифу и сказал:
— Я не нашёл в мечети никого, кроме одного шейха. Я сделал ему знак, но он не поднялся со своего места. Я приблизился к нему и сказал: мол, повелитель верующих проснулся и велел мне пойти в мечеть и найти для него собеседника. А он ответил мне спокойно и решительно: «Я не собеседник еМу. И в кружке в мечети найдётся место для него, если он желает услышать хадисы».
'Абд-аль-Малик ибн Мерван горько вздохнул и, быстро поднявшись, направился во внутреннюю часть дома со словами:
— Это Са'ид ибн аль-Мусайяб... Лучше бы ты не подходил к нему и не заговаривал с ним.
152 Рафат аль-Баша. Эпизоды из жизни последователей сподвижников
Когда халиф, покинув своих собеседников, скрылся во внутренних покоях, самый младший из сыновей 'Абд-аль-Малика посмотрел на старшего брата и спросил:
— Кто этот человек, который не подчиняется повелителю верующих и отказывается предстать перед ним и посетить его собрание? Мир этот покорился ему и испытывает благоговейный страх перед ним, и правители византийцев боятся его...
Его старший брат сказал:
— Это человек, дочь которого повелитель верующих сватал за твоего брата аль-Валида, но он отказался отдать её за него.
Младший брат удивился:
— Он не согласился выдать её за аль-Валида ибн 'Абд-аль-Малика?! Неужели он надеялся найти для неё более достойного супруга, чем наследник и преемник повелителя верующих, будущего халифа мусульман?
Старший брат промолчал, ничего не ответив.
Младший не унимался:
— Если он не пожелал отдать свою дочь за наследника повелителя верующих, то нашёл ли он для неё достойного супруга, подходящего для неё? Или же он вообще не стал выдавать ее замуж, как поступают некоторые?
Старший брат сказал:
— Если честно, я ничего не знаю о том, что с ней стало.
Один из присутствующих, человек из числа жителей Медины, посмотрел на них и сказал:
— Если эмир позволит мне, я расскажу вам её историю полностью... Она вышла замуж за юношу из числа жителей нашего квартала. Его зовут Абу Вада'а. Он наш сосед — его дом прямо возле нашего. У их брака интересная история, которую он лично рассказывал мне...
Братья попросили:
— Расскажи нам.
Са'ид ибн аль- Мусайяб 153
Их собеседник сказал, что Абу Вада'а рассказал ему следующее.
«Я, как ты знаешь, почти всё своё время проводил в мечети Посланника Аллаха 
, приобретая знания. И я постоянно посещал кружок Са'ида ибн аль-Мусайяба и старался занять место поближе к нему. И вот однажды я в течение нескольких дней не посещал его кружок. Обнаружив моё отсутствие, он решил, что я, по-видимому, заболел или со мной что-то случилось. Он спросил других участников его кружка, но никто из Них ничего не знал обо мне. Когда спустя несколько дней я появился в его кружке вновь, он поприветствовал меня и спросил:
— Где ты был, Абу Вада'а?
Я ответил:
— У меня умерла жена, и я был занят этим...
Он сказал:
— Почему же ты не сообщил нам об этом? Мы бы помог ли тебе, помогли бы тебе похоронить её и поддержали бы тебя в твоём горе.
Я сказал:
— Да воздаст вам Аллах благом.
И я уже собрался подняться и удалиться, но он попросил меня остаться. Дождавшись, когда остальные разойдутся, он спросил:
— Абу Вада'а, а ты не думал о том, чтобы жениться снова?
Я ответил:
— Да помилует тебя Аллах... Кто же отдаст за меня свою дочь? Ведь я юноша, который вырос сиротой и живёт в бедности. У меня ничего нет, кроме двух или трёх дирхемов...
Он сказал:
— Я отдам за тебя свою дочь.
Я потерял дар речи от удивления. В конце концов я выговорил:
154 Рафат аль-Баша. Эпизоды из жизни последователей сподвижников
— Ты отдашь за меня свою дочь после того, что ты узнал обо мне?
Он ответил:
— Да. Когда к нам приходит тот, чьей религией и нравом мы довольны, мы женим их. А твоей религией и нравом мы довольны.
Потом он повернулся к людям, которые находились недалеко от нас, и позвал их. Когда они подошли, он восхвалил Всевышнего Аллаха и призвал благословение на Его Пророка Мухаммеда . И он объявил, что отдаёт свою дочь за меня, и заключил брак, назначив брачный дар в размере двух дирхемов.
Я поднялся, не зная, что сказать, — так я был удивлён, растерян и обрадован...
Потом я пошёл домой. В тот день я постился. Забыв о своём посте, я говорил себе:
— Горе тебе, Абу Вада'а! Что ты с собой сделал! У кого ты будешь теперь занимать? У кого станешь просить деньги?
Так я сидел, пока не раздался азан закатной молитвы-магриб. Совершив обязательную молитву, я сел за свой ифтар, который состоял из хлеба и растительного масла. Едва я успел проглотить кусок или два, как в дверь постучали. Я спросил:
— Кто там?
Мне ответили:
— Са'ид.
И, клянусь Аллахом, я вспомнил каждого из своих знакомых, кто носил имя Са'ид, кроме Са'ида ибн аль-Мусайяба, потому что вот уже сорок лет его не видели нигде, кроме его дома и мечети.
Я открыл дверь и увидел перед собой Са'ида ибн аль-Мусайяба.
Я решил, что он передумал насчёт моей женитьбы на его дочери, и сказал:
Са'ид ибн аль- Мусайяб 155
— Абу Мухаммад?.. Почему же ты не послал за мной? Я бы сам пришёл к тебе...
Он сказал:
—- Сегодня ты больше заслуживаешь того, чтобы я сам пришёл к тебе.
Я сказал:
—Прошу, входи.
Он сказал:
—Нет... Я пришёл по делу.
Я спросил:
— По какому же, да помилует тебя Аллах?
Он ответил:
— Видишь ли, согласно Шариату Аллаха, моя дочь стала твоей женой ещё утром. И я знаю, что ты сидишь здесь в одиночестве и рядом с тобой никого нет. И мне не хотелось, чтобы ты ночевал в одном месте, а твоя жена — в другом. Вот я и привёл её к тебе.
|
|
|
