 |
Барельеф с ритуальной навигацией(Лувр)
|
|
|
|
Барельеф с ремесленниками(Лувр)
Краски были минеральные: белая краска добывалась из известняка, красная - из красной охры, черная - из сажи, зеленая - из тертого малахита, синяя - из кобальта, меди, тертого лазурита, желтая - из желтой охры. Росписи в ряде случаев отличаются замечательным сочетанием красок.
Рельефы в гробницах знати состояли из сцен, прославляющих деятельность вельможи, и сцен, предназначенных для обеспечения ему посмертного благоденствия. Изображения владельца гробницы на рельефе должны были быть портретными, как и его заупокойные статуи. В лучших образцах эта портретность достигает яркой убедительности.
Солнечные храмы” древнего царства. Комплекс храма фараона Ниусерра в Абусире.
Особое внимание, которое зодчие конца Древнего царства уделяли оформлению храмов, плодотворно отразилось на общем развитии архитектуры того времени, в частности, появляется новый тип зданий - так называемые солнечные храмы. Такой храм устраивали на возвышении, которое обносилось стеной. Внутри стены находился большой открытый двор с молельнями, а в центре стоял сам объект культа - колоссальный каменный обелиск. Его верхушка обивалась позолоченной медью и ярко блестела на солнце. Перед обелиском находился огромный жертвенник. Как и пирамида, солнечный храм соединялся крытым проходом с воротами в долине.
| Солнечный храм Ниусерра в Абу Гуробе. V династия |
В Абусире шесть фараонов 5 династии построили внушительные солнечные храмы неподалеку от своих пирамид. До сих пор найдено только два из них. Храмы располагаются на западном берегу Нила, в центре Мемфисского некрополя вместе с пирамидами и заупокойными храмами, и имеют непосредственное отношение к царскому заупокойному культу. «Их декорировка указывает на сильное влияние культа Солнечного божества, особенно во время проведения ритуальных праздников обновления жизненных сил царя. Сохранившиеся два солнечных храма в Абусире были построены фараонами Усеркафом и Ниусерра. Усеркаф, первый, кто построил солнечный храм в Абусире, около 3-х километров от своей пирамиды. Торжественный вход в помещения для жрецов. В центре - алебастровый монумент. В завершении розовый обелиск, Верхние обелиски покрыты золоченой медью.
|
|
|
Строго симметрично. Ведущий вид – монументальная гробница. За ней – заупокойный храм.
Древнеег. живопись от додинастии до нового царства.
Додинастический период.
Альсеко – по сух. штукатурке, Египет не знал фрески.
Образы людей в росписях охарактеризованы в самой общей и условной форме; передаются лишь черты, наиболее существенные для характеристики данного образа. Стремясь охарактеризовать фигуры и предметы наиболее доходчивым способом, первобытный художник воспроизводил различные части одной и той же фигуры с разных точек зрения. Так, в иераконпольской росписи тела животных даны в профиль, а рога то в профиль, то в фас - в зависимости от того, как более отчетливо может быть показана та или иная форма рогов: у антилопы и горного козла - в профиль, у быка или буйвола - в фас (так же продолжали изображать рога каждого вида животных и в искусстве рабовладельческого Египта). На той же росписи и у людей встречаются различные сочетания фасных и профильных изображений. Подобный способ изображения не мог смущать художника, ибо последний рисовал предметы не с натуры, не так, как он видел их в определенный момент, с одной определенной точки зрения, а так, как он их представлял. Поэтому он и воспроизводил лишь наиболее важные признаки каждого знакомого ему существа или предмета, особенно тщательно изображая то, что было главным для данной сцены, - оружие и руки для боя и охоты, ноги для бега или пляски. Передача правильных пропорций фигур для него не имела значения. Взаимоотношения действующих лиц передавались также крайне примитивно: так, центральная роль жрицы или богини выражалась в росписи просто большими размерами ее фигуры.
|
|
|
Памятники более позднего времени свидетельствуют об изменении художественных требований, явившемся следствием иной ступени развития общества, культуры, мировосприятия. Образы передаются отчетливее, чаще соблюдаются пропорции, композиции приобретают известную организованность. Примерами нового этапа в развитии египетского искусства являются тонкие каменные плиты с рельефными изображениями битв между общинами. Характерной чертой этих рельефов является стремление возвеличить такого предводителя, который изображался поражающим врагов, в виде льва или- быкобразных частей тела при неизменно профильном рисунке ступней ног. Постепенное усиление такого отбора наряду с продолжением освоения новых тем и новых средств передачи становится важнейшей чертой последующего этапа развития древнеегипетского искусства.
Древний период.
Всего 2 памятника: роспись гробницы Метоти, роспись гробницы из Медума (медумские гуси).
Регистры росписи, изображ. строго симметричны. Краски были минеральные: белая краска добывалась из известняка, красная - из красной охры, черная - из сажи, зеленая - из тертого малахита, синяя - из кобальта, меди, тертого лазурита, желтая - из желтой охры. Росписи в ряде случаев отличаются замечательным сочетанием красок. В известных изображениях гусей из одной гробницы в Медуме коричневые, желтые и красные тона фигур одних птиц и серые, черные и красные тона других прекрасно оттеняются нежной зеленью растений. Композиция строго симметрична.
Этот фрагмент происходит из той же гробницы, откуда дошли до нас знаменитые "медумские гуси". На нем изображены два иероглифа - "к" и "алеф" -, выполненные с такой же тщательностью, что и гуси - собственно, фигурные изображения.
Роспись гробницы Метоти: По композиции напоминает барельеф, изображ. пастухи, один из кот. доит корову, художн. пытается обвести тенью все силуэты.
|
|
|
Среднее царство.
Период расцвета, художники меньше стеснены каноном. Канон больше не контролировали жрецы из Фив. Складываются свои худ школы номов, допускают послабление канонов. В ж-си исчезает подчинение регистрам, появляется интерес к среде, к изображению пейзажей, к изображению садов,сценок из животной природы. Появляются сложные ракурсы, тональная дифференциация.
Внутри стены гробниц в Бени-Гасане и в соседних областях покрыты интереснейшими росписями. Роспись гробницы Хнумхотепа II (роспись райского сада). Начинают изображать пейзажные пространства. Сцены охоты среди нильских зарослей папирусов с летящими птицами и охотящимися дикими кошками. Живые позы. Египтяне не могут соединить пространство: река – сверху, деревья – внизу. Богатство красок, новые оттенки Усложняется композиция.
Гробница Сенеджета (долина знати). На росписи Сенеджет возделывает поля. Мотивы, изображающее пейзажи. Живописцев привлекает красота окружающего мира. В древнем ц. подобные вольности не допускались.
Новое царство.
Живопись достигла расцвета. Живописью начинают украшать частные дома и дворцы.
Фиванские храмы и гробницы 18 династии сохранили большое количество рельефов и росписей, позволяющих достаточно полно проследить путь их развития. Наиболее важны в этом отношении изображения в гробницах знати (царские гробницы - узко религиозные сюжеты, а храмовые рельефы - сцены царских побед или обрядов в храмах). Исключение составляет лишь храм Хатшепсут в Деир-Эль-Бахри - ряд уникальных композиций, знаменитого изображения экспедиции в страну Пунт.
|
|
|
