 |
Во Ца́рствии Твое́м помяни́ нас, Го́споди, егда́ прии́деши, во Ца́рствии Твое́м.
|
|
|
|
Во Ца́ рствии Твое́ м помяни́ нас, Го́ споди, егда́ прии́ деши, во Ца́ рствии Твое́ м.
Блаже́ ни ни́ щии ду́ хом, я́ ко тех есть Ца́ рство Небе́ сное.
Блаже́ ни пла́ чущии, я́ ко ти́ и уте́ шатся.
Блаже́ ни кро́ тции, я́ ко ти́ и насле́ дят зе́ млю.
Сне́ дию изведе́ из рая́ враг Ада́ ма, / Кресто́ м же разбо́ йника введе́ Христо́ с в онь, / помяни́ мя, зову́ ща, / егда́ прии́ деши во Ца́ рствии Твое́ м.
Блаже́ ни а́ лчущии и жа́ ждущии пра́ вды, я́ ко ти́ и насы́ тятся.
Покланя́ юся страсте́ м Твои́ м, / славосло́ влю и Воскресе́ ние со Ада́ мом и разбо́ йником, / со гла́ сом све́ тлым вопию́ Ти: / помяни́ мя, Го́ споди, / егда́ прии́ деши во Ца́ рствии Твое́ м.
Блаже́ ни ми́ лостивии, я́ ко ти́ и поми́ ловани бу́ дут.
Распя́ лся еси́, безгре́ шне, / и во гро́ бе положи́ лся еси́ во́ лею, / но воскре́ сл еси́, я́ ко Бог, / совоздви́ гнувый Себе́ Ада́ ма, / помяни́ мя, зову́ ща, / егда́ прии́ деши во Ца́ рствии Твое́ м.
Блаже́ ни чи́ стии се́ рдцем, я́ ко ти́ и Бо́ га у́ зрят.
Храм Твой теле́ сный тридне́ вным Воскреси́ вый погребе́ нием, / со Ада́ мом, и и́ же от Ада́ ма, воскреси́ л еси́, Христе́ Бо́ же, / помяни́ нас, зову́ щих, / егда́ прии́ деши во Ца́ рствии Твое́ м.
Блаже́ ни миротво́ рцы, я́ ко ти́ и сы́ нове Бо́ жии нареку́ тся.
Мvроно́ сицы приидо́ ша, пла́ чуща, / на гроб Твой Христе́ Бо́ же, зело́ ра́ но, / и в бе́ лых ри́ зах обрето́ ша А́ нгела седя́ ща, / что и́ щете; зову́ ща. / Воскре́ се Христо́ с, не рыда́ йте про́ чее.
|
|
|
Блаже́ ни изгна́ ни пра́ вды ра́ ди, я́ ко тех есть Ца́ рство Небе́ сное.
Апосто́ ли Твои́, Го́ споди / на го́ ру, а́ може повеле́ л еси́ им, прише́ дше Спа́ се, / и Тя ви́ девше, поклони́ шася. / И́ хже и посла́ л еси́ во язы́ ки учи́ ти и крести́ ти я́.
Блаженны святых на 4, глас 8:
Блаже́ ни есте́, егда́ поно́ сят вам, и изжену́ т, и реку́ т всяк зол глаго́ л на вы лжу́ ще Мене́ ра́ ди.
Не мече́ м на́ шим зе́ млю на́ шу насле́ дихом, / но десни́ цею Твое́ ю и мы́ шцею Твое́ ю, / и просвеще́ нием лица́ Твоего́, / и святы́ х Твои́ х слеза́ ми, / по́ двиги и по́ ты, / кровьми́ и уче́ нии / оте́ чество на́ ше утверди́ ся.
Ра́ дуйтеся и весели́ теся, я́ ко мзда ва́ ша мно́ га на небесе́ х.
Егда́ отступи́ хом от Тебе́ / и за́ поведи Твоя́ преступи́ хом, / тогда́ отри́ нул еси́ ны и низложи́ л еси́ ны, / и па́ че всех язы́ к ума́ лихомся, / но пощади́ нас, Бо́ же, Спаси́ телю наш, / святы́ х Твои́ х мольба́ ми.
Слава, Троичен: О Тро́ ице Пребоже́ ственная, / уврачу́ й боле́ зни и ско́ рби на́ ша, / воздви́ гни дух наш от ле́ ности и сна грехо́ внаго, / да досто́ йни бу́ дем оте́ ц и бра́ тий на́ ших, / по́ двиги свои́ ми / в земли́ на́ шей И́ мя Твое́ просла́ вльших.
И ныне, Богородичен: Расточе́ нныя собери́, / отлуче́ нныя возврати́, / отпа́ дшия от ве́ ры Правосла́ вныя обрати́, / пла́ чущия и скорбя́ щия уте́ ши, / земли́ на́ шея подви́ гшияся сокруше́ ние исцели́, Благода́ тная, / со святы́ ми соо́ тчичи на́ шими / Бо́ га о нас умоля́ ющи.
Тропарь воскресен, глас 1:
|
|
|
Ка́ мени запеча́ тану от иуде́ й / и во́ ином стрегу́ щим Пречи́ стое Те́ ло Твое́, / воскре́ сл еси́ тридне́ вный, Спа́ се, / да́ руяй ми́ рови жизнь. / Сего́ ра́ ди Си́ лы Небе́ сныя вопия́ ху Ти, Жизнода́ вче: / сла́ ва Воскресе́ нию Твоему́, Христе́, / сла́ ва Ца́ рствию Твоему́, / сла́ ва смотре́ нию Твоему́, еди́ не Человеколю́ бче.
И святых тропарь, глас 8:
Я́ коже плод кра́ сный Твоего́ спаси́ тельнаго се́ яния, / земля́ Росси́ йская прино́ сит Ти, Го́ споди, вся святы́ я, в той просия́ вшия. / Тех моли́ твами в ми́ ре глубо́ це / Це́ рковь и страну́ на́ шу Богоро́ дицею соблюди́, Многоми́ лостиве.
Ин тропарь святых, глас 4:
Иерусали́ ма Вы́ шняго гра́ жданы, / от земли́ на́ шея возсия́ вшия / и Бо́ гу во вся́ цем чину́ и вся́ ким по́ двигом угоди́ вшия, / прииди́ те, воспои́ м, ве́ рнии: / о всеблаже́ ннии земли́ Росси́ йския засту́ пницы, / моли́ теся ко Го́ споду, / да поми́ лует сию́ от гне́ ва Своего́, / исцеля́ я сокруше́ ние ея́, / и ве́ рныя лю́ ди Своя́ уте́ шит.
Кондак воскресен, глас 1.
Подобен: Егда́ прии́ деши:
Воскре́ сл еси́, я́ ко Бог, из гро́ ба во сла́ ве, / и мир совоскреси́ л еси́; / и естество́ челове́ ческое я́ ко Бо́ га воспева́ ет Тя, и смерть исчезе́; / Ада́ м же лику́ ет, Влады́ ко; / Е́ ва ны́ не от уз избавля́ ема ра́ дуется, зову́ щи: / Ты еси́, И́ же всем подая́, Христе́, воскресе́ ние.
Кондак святых, глас 3.
Подобен: Де́ ва днесь:
Днесь лик святы́ х, в земли́ на́ шей Бо́ гу угоди́ вших, предстои́ т в Це́ ркви / и неви́ димо за ны моли́ тся Бо́ гу. / А́ нгели с ним славосло́ вят, / и вси святи́ и Це́ ркве Христо́ вы ему́ спра́ зднуют, / о нас бо мо́ лят вси ку́ пно / Преве́ чнаго Бо́ га.
Прокимен, глас 1:
Бу́ ди, Го́ споди, ми́ лость Твоя́ на нас, / я́ коже упова́ хом на Тя. Стих: Ра́ дуйтеся, пра́ веднии, о Го́ споде, пра́ вым подоба́ ет похвала́.
И прокимен святых, глас 4: Святы́ м, и́ же суть на земли́ Его́, / удиви́ Госпо́ дь вся хоте́ ния Своя́ в них.
|
|
|
Апостол к Римляном, зачало 81 (от полу).
[Рим. 2, 10 – 16]:
Бра́ тие, сла́ ва и честь и мир вся́ кому де́ лающему благо́ е, иуде́ еви же пре́ жде и е́ ллину. Несть бо на лица́ зре́ ния у Бо́ га. Ели́ цы бо беззако́ нно согреши́ ша, беззако́ нно и поги́ бнут, и ели́ цы в зако́ не согреши́ ша, зако́ ном суд прии́ мут. Не слы́ шателие бо зако́ на пра́ ведни пред Бо́ гом, но творцы́ зако́ на, си́ и оправдя́ тся. Егда́ бо язы́ цы, не иму́ ще зако́ на, естество́ м зако́ нная творя́ т, си́ и, зако́ на не иму́ ще, са́ ми себе́ суть зако́ н. И́ же явля́ ют де́ ло зако́ нное напи́ сано в сердца́ х свои́ х, спослушеству́ ющи им со́ вести, и между́ собо́ ю помысло́ м осужда́ ющым или́ отвеща́ ющым, в день, егда́ су́ дит Бог та́ йная челове́ ком, по благове́ стию моему́, Иису́ сом Христо́ м.
И святым,
Апостол ко Евреом, зачало 330. [Евр. 11, 33 – 12, 2]:
Бра́ тие, святи́ и вси ве́ рою победи́ ша ца́ рствия, соде́ яша пра́ вду, получи́ ша обетова́ ния, загради́ ша уста́ львов, угаси́ ша си́ лу о́ гненную, избего́ ша о́ стрея меча́, возмого́ ша от не́ мощи, бы́ ша кре́ пцы во бране́ х, обрати́ ша в бе́ гство полки́ чужи́ х. Прия́ ша жены́ от воскресе́ ния ме́ ртвыя своя́, ини́ и же избие́ ни бы́ ша, не прие́ мше избавле́ ния, да лу́ чшее воскресе́ ние улуча́ т, друзи́ и же руга́ нием и ра́ нами искуше́ ние прия́ ша, еще́ же и уз и темни́ ц. Ка́ мением побие́ ни бы́ ша, претре́ ни бы́ ша, искуше́ ни бы́ ша, уби́ йством меча́ умро́ ша, проидо́ ша в ми́ лотех, и в ко́ зиях ко́ жах, лише́ ни, скорбя́ ще, озло́ блени. И́ хже не бе досто́ ин [весь] мир, в пусты́ нях скита́ ющеся, и в гора́ х, и в верте́ пах, и в про́ пастех земны́ х. И си́ и вси послу́ шествовани бы́ вше ве́ рою, не прия́ ша обетова́ ния, Бо́ гу лу́ чшее что о нас предзре́ вшу, да не без нас соверше́ нство прии́ мут. Те́ мже у́ бо и мы, толи́ к иму́ ще облежа́ щь нас о́ блак свиде́ телей, го́ рдость вся́ ку отло́ жше, и удо́ бь обстоя́ тельный грех, терпе́ нием да тече́ м на предлежа́ щий нам по́ двиг, взира́ юще на нача́ льника ве́ ры и соверши́ теля Иису́ са.
|
|
|
Или ин Апостол святым,
к Колоссаем, зачало 256 от полу. [Кол. 2, 20 – 3, 3]:
Бра́ тие, а́ ще умро́ сте со Христо́ м от стихи́ й мiра, почто́ а́ ки живу́ ще в мiре стяза́ етеся? Не косни́ ся, ниже́ вкуси́, ни осяжи́; я́ же суть вся во истле́ ние употребле́ нием, по за́ поведем и уче́ нием челове́ ческим; я́ же суть сло́ во у́ бо иму́ ще прему́ дрости в самово́ льней слу́ жбе, и смиреному́ дрии и непощаде́ нии те́ ла, не в че́ сти ко́ ей к сы́ тости пло́ ти. А́ ще у́ бо воскресну́ сте со Христо́ м, вы́ шних ищи́ те, иде́ же есть Христо́ с одесну́ ю Бо́ га седя́; го́ рняя му́ дрствуйте, а не земна́ я. Умро́ сте бо, и живо́ т ваш сокрове́ н есть со Христо́ м в Бо́ зе.
Аллилуиа, глас 1:
Стих: Бог дая́ й отмще́ ние мне, и покори́ вый лю́ ди под мя. Стих: Велича́ яй спасе́ ния царе́ ва и творя́ й ми́ лость христу́ своему́ Дави́ ду и се́ мени Его́ до ве́ ка.
И святых, глас 4: Бо́ же, уши́ ма на́ шима услы́ шахом, и отцы́ на́ ши возвести́ ша нам. Стих: Спасл еси́ нас от стужа́ ющих нам и ненави́ дящих нас посрами́ л еси́.
Евангелие от Матфея, зачало 9.
[Мф. 4, 18 – 23]:
Во вре́ мя о́ но, ходя́ Иису́ с при мо́ ри Галиле́ йстем, ви́ де два бра́ та, Си́ мона глаго́ лемаго Петра́, и Андре́ я бра́ та его́, вмета́ юща мре́ жи в мо́ ре, бе́ ста бо ры́ баря. И глаго́ ла и́ ма: гряди́ та по Мне, и сотворю́ вы ловца́ челове́ ком. О́ на же а́ бие оста́ вльша мре́ жи, по Нем идо́ ста. И преше́ д отту́ ду, ви́ де и́ на два бра́ та, Иа́ кова Зеведе́ ева, и Иоа́ нна бра́ та его́, в корабли́ с Зеведе́ ом отце́ м ею́, завязу́ юща мре́ жи своя́, и воззва́ я́. О́ на же а́ бие оста́ вльша кора́ бль и отца́ своего́, по нем идо́ ста. И прохожда́ ше всю Галиле́ ю Иису́ с, учя́ на со́ нмищах их и пропове́ дая Ева́ нгелие Ца́ рствия, исцеля́ я всяк неду́ г и вся́ ку я́ зю в лю́ дех.
И святым,
Евангелие от Матфея, зачало 10.
[Мф. 4, 25 – 5, 12]:
Во вре́ мя о́ но, по Иису́ се идо́ ша наро́ ди мно́ зи от Галиле́ и и десяти́ град, и от Иерусали́ ма и Иуде́ и, и со ó наго по́ лу Иoрда́ на. Узре́ в же наро́ ды, взы́ де на гору́, и се́ дшу Eму́, приступи́ ша к Нему́ ученицы́ Eго́. И отверз уста́ Своя́, уча́ ше их, глаго́ ля: блаже́ ни ни́ щии ду́ хом, я́ ко тех eсть Ца́ рствие Небе́ сное. Блаже́ ни пла́ чущии, я́ ко ти́ и уте́ шатся. Блаже́ ни кро́ тцыи, я́ ко ти́ и насле́ дят зе́ млю. Блаже́ ни а́ лчущии и жа́ ждущии пра́ вды, я́ ко ти́ и насы́ тятся. Блаже́ ни ми́ лостивии, я́ ко ти́ и поми́ ловани бу́ дут. Блаже́ ни чи́ стии се́ рдцем, я́ ко ти́ и Бо́ га у́ зрят. Блаже́ ни миротво́ рцы, я́ ко ти́ и сы́ нове Бо́ жии нареку́ тся. Блаже́ ни изгна́ ни пра́ вды ра́ ди, я́ ко тех eсть Ца́ рствие Небе́ сное. Блаже́ ни eсте́, eгда́ поно́ сят вам, и иждену́ т, и реку́ т всяк зол глаго́ л на вы лжу́ ще, Менé ра́ ди. Ра́ дуйтеся и весели́ теся, я́ ко мзда ва́ ша мно́ га на небесе́ х.
|
|
|
Или ин Евангелие святым,
от Луки, зачало 67. [Лк. 12, 32 – 40]:
Рече́ Госпо́ дь: не бо́ йся, ма́ лое ста́ до, я́ ко благоизво́ ли Оте́ ц ваш да́ ти вам Ца́ рство. Продади́ те име́ ния ва́ ша и дади́ те ми́ лостыня; сотвори́ те себе́ влага́ лища неветша́ юща, сокро́ вище неоскуде́ емо на Небесе́ х, иде́ же тать не приближа́ ется, ни моль растлева́ ет. Иде́ же бо есть сокро́ вище ва́ ше, ту и се́ рдце ва́ ше бу́ дет. Да бу́ дут чресла́ ва́ ша препоя́ сана, и свети́ льницы горя́ щии. И вы подо́ бни челове́ ком ча́ ющим го́ спода своего́, когда́ возврати́ тся от брак, да прише́ дшу и толкну́ вшу, а́ бие отве́ рзут ему́. Блаже́ ни раби́ ти́ и, и́ хже прише́ д госпо́ дь обря́ щет бдя́ ща. Ами́ нь, глаго́ лю вам, я́ ко препоя́ шется и посади́ т их, и мину́ в послу́ жит им. И а́ ще прии́ дет во втору́ ю стра́ жу, лю́ бо в тре́ тию стра́ жу прии́ дет, и обря́ щет их та́ ко, блаже́ ни суть раби́ ти́ и. Се же ве́ дите, я́ ко а́ ще бы ве́ дал господи́ н хра́ мины, в кий час тать прии́ дет, бдел у́ бо бы, и не бы дал подкопа́ ти до́ му своего́. И вы у́ бо бу́ дите гото́ ви, я́ ко во́ ньже час не мните́, Сын Челове́ ческий прии́ дет.
|
|
|
