Эстетический знак, символ, аллегория в художественном тексте и в произведениях искусства

Искусство и литература с древности являются «универсальным способом конкретно-чувственного выражения невербализуемого духовного опыта, прежде всего эстетического» [Бычков].

Язык искусства и, зачастую, литературы - это знаковая система, обеспечивающая существование и развитие художественно-эстетической реальности. Его основными элементами являются художественные образы, которые выступают не только носителями определенных смыслов, но и обладают высокой степенью эстетической выразительности, способностью к непосредственному воздействию на человеческие чувства [Бачинин].

Зачастую многие образы символичны, они не дают нам прямого указания на ту или иную, свойственную данному явлению, особенность или яркую характерную черту. Скорее, они указывают нам путь, ориентиры, которым нужно следовать, чтобы прийти к пониманию того, что хотел сказать автор - его морального послания реципиентам. Достижение конечной цели этого пути есть одна из ступеней духовно-нравственного развития человека, необходимое условие морального совершенствования.

Для более полного понимания замысла автора необходима способность анализировать предлагаемое художественное произведение, выделять в нем главное, схожее, заслуживающее внимания, пропускать через призму прошлого и современной действительности.

Воспринимая произведения литературы и искусства, созданные внутри одного эстетического течения, следует отмечать общие, схожие характерные черты, повышая, таким образом, способность к анализу всего произведения в целом. Художественный текст и произведение искусства, созданные в одном историческом и эстетическом промежутке времени, обладают, как правило, рядом общих характерных черт.

Одной из наиболее ярких таких черт является наличие художественного образа.

Художественный образ - форма отражения (воспроизведения) объективной действительности в искусстве с позиций определенного эстетического идеала [Кононенко].

Художественный образ обладает рядом свойственных ему черт: типичность, органичность (живость), ценностная ориентация, недосказанность.

Образ в эстетическом всегда типичен, потому что подразумевает под собой определенное значение; при этом он органичен, не является статичным, подвержен различным переживаниям, изменениям, поскольку взывает к душе. Любой образ ориентирован на ту или иную определенную моральную ценность, ведь конечной целью его воздействия является внутреннее развитие человека. Не менее этому способствует и то, что он оставляет за собой недосказанность, давая тем самым своему реципиенту возможность проанализировать воспринятое и сделать индивидуальные, собственно важные, выводы.

Еще одним средством выражения, представляющим собой неотделимую часть как произведения искусства, так и литературного текста, является символ.

Символ (греч. symbolon - знак) - универсальная эстетическая категория, раскрывающаяся через сопоставление со смежными категориями - художественного образа с одной стороны, знака и аллегории - с другой.

Принципиальное отличие символа от аллегории состоит в том, что смысл символа нельзя дешифровать простым усилием рассудка, он неотделим от структуры образа, он не существует в качестве некой рациональной формулы, которую можно «вложить» в образ, а потом извлечь из него. Здесь приходится искать и специфику символа по отношению к категории знака. Смысловая структура символа многослойна и рассчитана на активную внутреннюю работу реципиента.

Так, во многих произведениях символистов, как художников, так и писателей, зачастую сложно определить мысль автора, его послание, выделить главное, то, ради чего было создано произведение. Поэтому восприятие символистских творений требует определенной подготовленности и подкованности, как в эстетическом, так и в моральном плане.

Меньшей, но от этого не менее глубокой подготовки от реципиента требует восприятие аллегории. Как в искусстве, так и в литературе, аллегория обладает большой частотностью использования, являясь из их стилевых общностей.

Аллегория (греч. allegoria - иносказание), условное изображение в искусстве отвлечённых идей, которые не ассимилируются в художественном образе, а сохраняют свою самостоятельность и остаются внешними по отношению к нему.

Связь между образом и значением устанавливается в аллегории по аналогии. Примером тому может служить частое использование льва как олицетворения силы, власти, могущества.

В противоположность многозначности символа смысл аллегории характеризуется однозначной постоянной определённостью и раскрывается не непосредственно в художественном образе, а лишь путём истолкования содержащихся в образе явных или скрытых намёков и указаний.

В литературе многие аллегорические образы взяты из мифологии и фольклора. Иллюстрацией этому утверждению могут служить басни. Так, французский писатель Жан де Лафонтен, переложившего на стихи басни Федра и Эзопа [Лукина 105-109]. В басне «Стрекоза и муравей» стрекоза предстает как аллегорическое изображение ленивого, изнеженного светского человека, а муравей - честного, трудолюбивого работника села. В последних строчках басни Лафонтен в словах муравья раскрывает, иронизируя, отношение к светскому обществу прожигателей жизни:

- Vous chantiez? J’en suis fort aise: bien! dansez maintenant.

Ты все пела? Это дело!

Так поди же, попляши!

Художественный образ, символ и аллегория являются одним из главных средств достижения основной цели любого произведения искусства и литературного текста - эмоционально-эстетического воздействия на реципиента. Они помогают развить способности к анализу происходящих событий за счет недосказанности, а порой, что свойственно символу, многозначности употребляемых средств выражения. Также они способствуют формированию и развитию у человека нравственных, моральных и культурных ценностей, что было важно на протяжении всей истории развития человечества, в особенности, на современном ее этапе.