 |
НА ЛИТУРГИИ
|
|
|
|
Иный.
Ирмос: Бо́ га челове́ ком невозмо́ жно:
Я́ ко свет, я́ ко со́ лнце возсия́ вше, / всю зе́ млю луча́ ми благоче́ стия, му́ ченицы, / и свети́ лами чуде́ с просвети́ ша / и многобо́ жия тьму разгна́ ша, / и́ хже моли́ твами, Бо́ же, поми́ луй нас.
Во́ инство му́ чеников непобеди́ мое, / всех нас укрепи́ до́ бре подвиза́ тися / и соверши́ ти поста́ по́ прище, / я́ ко да Боже́ ственнаго жития́ де́ ло соверши́ вше, / прича́ стницы бу́ дем жи́ зни, веселя́ щеся.
Твоя́ да предвари́ т бла́ гость, Го́ споди, / от нас стра́ шным преста́ вльшихся повеле́ нием Твои́ м, / да окружи́ т их Твоя́ ми́ лость, / и да наста́ вит к селе́ нием, просвеще́ нным све́ том лица́ Твоего́.
Богородичен: Гла́ сом а́ нгеловым сове́ та О́ тча А́ нгела, / неизрече́ нно Богоро́ дице родила́ еси́, / гла́ сы у́ бо рабо́ в Твои́ х приими́, / я́ же во вре́ мя поста́ прино́ сим, / и сия́ принеси́ Бо́ гу, я́ коже кади́ ло.
Иный.
Ирмос: Иса́ ие, лику́ й:
Соверша́ юще торжество́ му́ ченическое, / днесь лю́ дие воскли́ кнем пе́ сньми, / пою́ ще Христу́ подвигополо́ жнику / и побе́ ды на враги́ им пода́ вшему, / Его́ же в пе́ снех велича́ ем.
Ноготьми́ растерза́ еми и усеца́ еми мече́ м на у́ ды, / совокупи́ стеся Христу́ любе́ зно, всехва́ льнии му́ ченицы. / Тем и ны́ не на небесе́ х веселя́ щеся, о всех моли́ теся.
Троичен: Еди́ но Существо́ м воспева́ ю Тя, Безнача́ льная Тро́ ице, / честна́ я, живонача́ льная, несеко́ мая Еди́ нице, / О́ тче нерожде́ нный и рожде́ нный Сло́ ве и Сы́ не, Ду́ ше Святы́ й, / нас спаси́, пою́ щих Тя.
|
|
|
Богородичен: Па́ че ума́ рождество́ Твое́, Богома́ ти, / без му́ жа бо зача́ тие в Тебе́ и де́ вственно рожде́ ние бысть, / и́ бо Бог есть роди́ выйся, / Его́ же велича́ юще, Тя, Де́ во, ублажа́ ем.
Стих: Святы́ м, и́ же суть на земли́ Его́, удиви́ Госпо́ дь вся хоте́ ния Своя́ в них.
До́ блее во́ инство Царя́ всех и Бо́ га, / му́ чеников пе́ сньми венча́ им, лю́ дие, / ти́ и бо победи́ ша бесо́ вския полки́ я́ ве, / я́ же воспева́ юще, Влады́ ку велича́ ем.
Стих: Блаже́ ни, я́ же избра́ л, и прия́ л еси́ Го́ споди.
Егда́ все созда́ ние Твое́ возста́ виши суди́ тися, Христе́, я́ же прия́ л еси́, / и ны́ не рабы́ Твоя́ ве́ рныя поми́ луй, / прости́, я́ же в житии́ прегреше́ ния их, / и со святы́ ми Твои́ ми упоко́ й я́ во ве́ ки.
Ирмос: Иса́ ие, лику́ й, / Де́ ва име́ во чре́ ве / и роди́ Сы́ на Емману́ ила, / Бо́ га же и Челове́ ка, / Восто́ к и́ мя Ему́, / Его́ же велича́ юще, / Де́ ву ублажа́ ем.
Ексапостиларий.
Подобен: Жены́ услы́ шите:
Е́ же от ве́ ка днесь познава́ ется та́ инство: / Бо́ жие Бог Сло́ во, Сын Де́ вы Мари́ и за милосе́ рдие быва́ ет, / и ра́ дость Благове́ щения Гаврии́ л провещава́ ет. / С ни́ мже возопии́ м вси: / ра́ дуйся, Ма́ ти Госпо́ дня.
На хвалитех: Вся́ кое дыха́ ние:
Поставим стихов 4: и поем стихиры, глас 4.
Подобен: Я́ ко до́ бля:
Сокрове́ нное та́ инство / и А́ нгелом неве́ домое, / Гаврии́ л уверя́ ет Арха́ нгел, / и к Тебе́ ны́ не прии́ дет / еди́ ней нетле́ нней и до́ брей голуби́ це, / и ро́ да на́ шего воззва́ нию, / и возопие́ т Тебе́, Пресвята́ я, е́ же ра́ дуйся, / угото́ вися сло́ вом, Бо́ га Сло́ ва, / Твои́ ми ложесна́ ми прия́ ти. [Дважды. ]
|
|
|
Светоно́ сная пала́ та / угото́ вася Тебе́, Влады́ ко, / утро́ ба чи́ стая Богоотрокови́ цы, / гряди́ к Сей и сни́ ди, уще́ дри созда́ ние Твое́, / зави́ стно брань прии́ мшее и рабо́ тою удержа́ нное льсти́ ваго, / и добро́ ту пе́ рвую погуби́ вшее, / и Твоего́ спаси́ тельнаго ча́ ющее соше́ ствия.
Гаврии́ л Арха́ нгел, / к Тебе́, Всенепоро́ чная, / явле́ нно прии́ дет и возопие́ т Тебе́: / ра́ дуйся, кля́ твы разреше́ ние, / па́ дших воста́ ние. / Ра́ дуйся, еди́ на избра́ нная Бо́ гу бы́ вшая. / Ра́ дуйся, колесни́ це со́ лнца сла́ вы. / Приими́ Безпло́ тнаго, / во утро́ бе Твое́ й всели́ тися хотя́ щаго.
Слава, и ныне, самогласен, глас 4: Язы́ ка, его́ же не ве́ дяше, / услы́ ша Богоро́ дица, / глаго́ лаше бо к Ней Арха́ нгел Благове́ щения глаго́ лы: / отню́ дуже ве́ рно прии́ мши целова́ ние, / зача́ т Тя, Преве́ чнаго Бо́ га. / Те́ мже и мы ра́ дующеся вопие́ м Ти: / из Нея́ воплоти́ выйся непрело́ жно, Бо́ же, / мир мiрови да́ руй / и душа́ м на́ шим ве́ лию ми́ лость.
Славословие великое и отпуст.
НА ЛИТУРГИИ
Изобразительная. И от канона акафиста, песнь 3-я и 6-я.
Тропарь Триоди, глас 8:
Повеле́ нное та́ йно прие́ м в ра́ зуме, / в кро́ ве Ио́ сифове тща́ нием предста́ Безпло́ тный, / глаго́ ля Неискусобра́ чней: / приклони́ вый схожде́ нием Небеса́ вмеща́ ется неизме́ нно весь в Тя, / Его́ же и ви́ дя в ложесна́ х Твои́ х / прие́ мша ра́ бий зрак, / ужаса́ юся зва́ ти Тебе́: / ра́ дуйся, Неве́ сто Неневе́ стная.
Кондак, глас 8:
Взбра́ нной Воево́ де победи́ тельная, / я́ ко изба́ вльшеся от злых, / благода́ рственная воспису́ ем Ти, раби́ Твои́, Богоро́ дице, / но, я́ ко иму́ щая держа́ ву непобеди́ мую, / от вся́ ких нас бед свободи́, да зове́ м Ти: / ра́ дуйся, Неве́ сто Неневе́ стная.
Прокимен, глас 3. Песнь Богородицы:
Вели́ чит душа́ Моя́ Го́ спода, / и возра́ довася дух Мой о Бо́ зе Спа́ се Мое́ м. Стих: Я́ ко призре́ на смире́ ние Рабы́ Своея́, се бо, отны́ не ублажа́ т Мя вси ро́ ди.
|
|
|
Апостол дне ко Евреем, зачало 322:
Бра́ тие, не в рукотворе́ нная свята́ я вни́ де Христо́ с, противообра́ зная и́ стинных, но в са́ мое Не́ бо, ны́ не да яви́ тся лицу́ Бо́ жию о нас. Ни да мно́ гажды прино́ сит Себе́, я́ коже первосвяще́ нник вхо́ дит во свята́ я [святы́ х] по вся ле́ та с кро́ вию чужде́ ю. Поне́ же подоба́ ше бы Ему́ мно́ жицею страда́ ти от сложе́ ния мiра, ны́ не же еди́ ною в кончи́ ну веко́ в, во отмета́ ние греха́, же́ ртвою Свое́ ю яви́ ся. И я́ коже лежи́ т челове́ ком еди́ ною умре́ ти, пото́ м же суд. Та́ ко и Христо́ с еди́ ною принесе́ ся, во е́ же вознести́ мно́ гих грехи́, второ́ е без греха́ яви́ тся, жду́ щим Его́ во спасе́ ние.
И Богородицы, от тогоже послания,
зачало 320:
Бра́ тие, име́ яше пе́ рвая ски́ ния оправда́ ния слу́ жбы, свято́ е же людско́ е. Ски́ ния бо сооружена́ бысть пе́ рвая, в не́ йже свети́ льник, и трапе́ за, и предложе́ ние хле́ бов, я́ же глаго́ лется Свята́ я. По вторе́ й же заве́ се ски́ ния, глаго́ лемая Свята́ я святы́ х. Зла́ ту иму́ щи кади́ льницу, и ковче́ г заве́ та окова́ н всю́ ду зла́ том, в не́ мже ста́ мна злата́ иму́ щая ма́ нну, и жезл Ааро́ нов прозя́ бший, и скрижа́ ли заве́ та. Превы́ шше же eго́ херуви́ ми сла́ вы, осеня́ ющии oлта́ рь: о ни́ хже несть ны́ не глаго́ лати подро́ бну. Сим же та́ ко устро́ eным, в пе́ рвую у́ бо ски́ нию вы́ ну вхожда́ ху свяще́ нницы, слу́ жбы соверша́ юще. Во втору́ ю же eди́ ною в ле́ то eди́ н архиере́ й, не без кро́ ве, ю́ же прино́ сит за себе́, и о людски́ х неве́ жествиих.
|
|
|
