Параноидальный стиль мышления в американской политике

(THE PARANOID STYLE IN AMERICAN POLITICS)

Ричард Хофштадтер

Еще задолго до того, как к нему обратили свои взоры радикальные правые, параноиадальный стиль уже существовал в американской общественной жизни, и в разное время его мишенями были «международные банкиры», масоны, иезуиты и производители оружия.

Американская политика часто выступала в качестве места притяжения недовольных граждан. В последние годы все более заметно, что недовольные граждане проявляют свою активность среди крайне правых, что хорошо видно на примере движения Барри Голдуотера, когда относительно небольшое «разгневанное меньшинство» смогло заполучить значительное количество политических рычагов. Но за этим, как мне кажется, кроется далеко не новый стиль мышления, который не обязательно относится к правому спектру политической жизни. Я называю его параноидальным стилем просто потому, что никакое другое слово не может адекватно передать то чувство необоснованных преувеличений, подозрительности и конспиративной фантазии, которое я имею в виду. Используя выражение «параноидальный стиль», я говорю не в клиническом смысле, а заимствую клинический термин для других целей. У меня нет ни компетенции, ни желания классифицировать какие-либо политически значимаые фигуры прошлого или настоящего в качестве безумцев. На самом деле, идея параноидального стиля как силы в политике имела бы мало актуальности и исторической ценности, если бы применялась только к людям с глубоко нарушенной психикой. Именно использование параноидальных способов выражения более или менее нормальными людьми делает значимым это явление.

Конечно, этот термин уничижительный, и так оно и есть: параноидальный стиль больше подходит для плохих целей, чем для хороших. Но на самом деле ничто не мешает отстаивать здравую программу или требование в параноидальном стиле. Стиль имеет больше отношения к тому, как в идеи верят, чем к истинности или ложности их содержания. Я заинтересован в том, чтобы проникнуть в нашу политическую психологию через нашу политическую риторику. Параноидальный стиль – это старое и повторяющееся явление в нашей общественной жизни, которое часто связывают с подозрительностью и недоверием.

Вот сенатор Маккарти, в июне 1951 года докладывает о плачевном положении Соединенных Штатов:

«Как мы можем объяснить нашу нынешнюю ситуацию, если мы не верим, что высокопоставленные лица в этом правительстве сговорились, чтобы привести нас к катастрофе? Это должно быть результатом великого заговора такого масштаба, который затмит все предыдущие подобные предприятия в истории человечества. Заговор настолько ужасен, что, когда он будет окончательно раскрыт, его руководители будут навеки заслуживать порицания всех честных людей … Какой вывод можно сделать из этой непрерывной серии решений и действий, способствующих поражению? Их нельзя объяснить простой некомпетентностью … Ведь даже согласно законам вероятности следует, что хотя бы часть... (решений) будет служить интересам страны».

Теперь вернемся на пятьдесят лет назад, к манифесту, подписанному в 1895 году рядом лидеров Популистской партии (Populist party):

«Уже в 1865-66 годах между золотодобытчиками Европы и Америки был заключен сговор … В течение почти тридцати лет эти заговорщики заставляли народ ссориться по менее важным вопросам, в то время как они с неослабевающим рвением преследовали свою единственную главную цель … Любые предательства, государственные ресурсы и хитрости, известные тайным кликам международных дельцов, используются для того, чтобы нанести удар по процветанию народа, финансовой и торговой независимости страны».

Далее статья из техасской газеты за 1855 год:

«Известно, что монархи Европы и Папа Римский в этот самый момент замышляют наше уничтожение и угрожают исчезновением наших политических, гражданских и религиозных институтов. У нас есть все основания полагать, что коррупция проникла в нашу исполнительную власть, а глава исполнительной власти заражен ядом католицизма … Папа недавно направил своего государственного посла в нашу страну с секретной миссией, результатом чего является необычайная смелость католической церкви на всей территории Соединенных Штатов … Эти приспешники Папы смело оскорбляют наших сенаторов, делают выговоры нашим государственным деятелям, пропагандируют прелюбодейный союз церкви и государства, оскорбляют грязной клеветой все правительства, кроме католического, и извергают самые жестокие поношения на протестанство. Католики в Соединенных Штатах ежегодно получают из-за границы более 200 000 долларов на распространение своего вероучения. Добавьте к этому огромные доходы, собираемые здесь».

Эти цитаты задают лейтмотив дискуссий. В истории Соединенных Штатов его можно найти, например, в антимасонском движении, нативистском и антикатолическом движении, у некоторых представителей аболиционизма, считавших, что Соединенные Штаты находятся в тисках заговора рабовладельцев, у многих алармистов по поводу мормонов, у некоторых гринбековских и популистских писателях по поводу заговора международных банкиров, в разоблачении заговора производителей оружия во время Первой мировой войны, в популярной левой прессе, в современном американском правом крыле, и по обе стороны расового вопроса сегодня, среди белых гражданских советов и черных мусульман. Я не собираюсь пытаться проследить вариации параноидального стиля, которые можно найти во всех этих движениях, но ограничусь несколькими ведущими эпизодами нашей истории, в которых этот стиль проявился в полном и архетипическом великолепии.