Ужасные страдания параноиков. Параноидальный стиль в действии

Ужасные страдания параноиков

Параноидальный стиль мышления не ограничивается только нашей страной и настоящим временем – это международное явление. Изучая секты Европы с одиннадцатого по шестнадцатый век, Норман Кон полагал, что обнаружил устойчивый психический комплекс, который в целом соответствует тому, что я рассматриваю – стиль, состоящий из определенных идей и фантазий: «мегаломаниакальное представление о себе как об Избранном, добром, преследуемом, но уверенном в своей победе; приписывание злых сил своему противнику; неприятие человеческих слабостей, таких как быстротечность, ссоры и конфликты, интеллектуальные и моральные ошибки; одержимость пророчествами... неверные интерпретации, всегда грубые и часто гротескные».

Ретроспективный взгляд на довольно большой промежуток времени позволяет мне сделать предположение (не более того), что менталитет, предрасположенный видеть мир таким образом, может быть устойчивым психическим феноменом, более или менее постоянно влияющим на ограниченное количество населения. Но определенные религиозные традиции, социальные структуры и национальное наследие, исторические катастрофы или крушения надежд могут способствовать высвобождению психической энергии огромной силы, а также ситуациям, в которых их легче интегрировать в массовые движения или политические партии. В американском обществе этнические и религиозные конфликты, безусловно, были основным центром притяжения разного рода параноиков, но классовые конфликты также могут использоваться параноиками для мобилизации сторонников. Возможно, центральной темой, способствующей распространению параноидального стиля мышления, является противостояние противоположных интересов, которые являются (или считаются) абсолютно непримиримыми, а значит, по своей природе не поддаются обычным политическим процессам переговоров и компромиссов. Ситуация усугубляется тогда, когда представители конкретной социальной группы (возможно, из-за нереалистичности и невыполнимости их требований) оказываются выключенными из политического процесса. Не имея доступа к политическим переговорам и процессу принятию решений, они находят подтверждение своему представлению о том, что мир власти зловещ и ужасен. Они видят только результат действия властей (и то в кривом зеркале) и не всегда имеют возможности наблюдать за реальным механизмом принятия тех или иных решений. Один выдающийся историк сказал, что одна из самых ценных вещей в истории – это то, что она учит нас тому, как точно не нужно делать, но именно такого рода понимания и не удается развить параноику. Конечно, у него есть особое сопротивление развитию такого понимания, но обстоятельства часто лишают его возможности столкнуться с событиями, которые могли бы его чему-то научить, и в любом случае он сопротивляется обучению.

Мы все страдаем от хода истории, но параноик страдает вдвойне, поскольку он страдает не только от событий реального мира, как все мы, но и от своих фантазий.

Параноидальный стиль в действии

Общество Джона Бёрча пытается запретить телевизионный сериал об Организации Объединенных Наций с помощью массовой кампании по написанию писем спонсору – корпорации «Ксерокс», но корпорация намерена продолжать выпуск программ.

В июльском выпуске «Бюллетеня Общества Джона Бёрча» говорилось, что «лавина писем должна убедить их в неразумности их действий – так же, как United Air Lines убедили отступить и снять эмблему ООН со своих самолетов». (Представитель United Air Lines подтвердил, что эмблема ООН была снята с самолетов после «критических высказываний общественности»).

Представитель «Общества Джона Бёрча» Джон Русселот заявил: «Нам неприятно видеть, как корпорация нашей страны продвигает ООН, когда мы знаем, что она является инструментом советского коммунистического заговора».

Сан-Франциско Кроникл, 31 июля 1964 г.

Перевод эссе The Paranoid Style in American Politics Александра Ситкина

https: //astikhin. ru/RICARD-KOFSTADTER-PARANOIDAL-NYI-STIL-MYSLENIY-V-AMERIKANSKOI-POLITIKE