4. Из постановления собора 1682 г.

В лето 7190, ноября в 24 день, при помощи всемогущаго в троице славимаго бога, великий государь, царь и великий князь Феодор Алексеевичь, всея Великия и Малыя и Белыя России самодержец, указал бояром князю Василью Василье­вичу Голицыну с товарищи, ведать ратныя дела, для лучшаго своих государевых ратей устроения и управления, а с ним боярином со князем Васильем Васильевичем у того дела быти выборным и стольником и генералом и стольником же и полковником рейтарским и пехотным, и стряпчим и дво-ряном и жильцем и городовым дворяном же и детем бояр­ским, для того: ведомо ему великому государю учинилось, что в мимошедших воинских бранех, будучи на боях с его государевыми ратными людьми, его государевы неприятели показали новые в ратных делех вымыслы, которыми желали чинити поиски над его государевыми ратными людьми, и чтоб для тех нововымышленных неприятельских хитростей учинити ему великому государю в своих государских ратех разсмотрение и лучшее устроение, которым бы устроением его великаго государя ратям в воинския времена имети про­тив неприятелей пристойную осторожность и охранение, и чтобы преждебывшее воинское устроение, которое показалося на боях неприбыльно, пременить на лучшее; а которыя и прежняго устроения дела на боях с неприятели имеются при­стойны, и тем быти без пременения. <... >

И <... > великий государь, царь и великий князь Феодор Алексеевичу всея Великия и Малыя и Белыя России самодержец, святейшему Иоакиму патриарху и архиереем изволил говорить: ... Между убо иных наших царских управлений вниде в наша царская слуха некая, любовь, правду и мир терзающая, ненависть же, вражду, злобу раждающая делеса, их же ради нашего цар­ствия начальнии воинства, благороднии тако, якоже прежде, не возможают над противным побед являти; при давних убо предках наших великих государех российскаго царствия честных родов бояре и воеводы, славныя и достопамятныя победы и одоления над многими неприятельскими полки по­казали, и таковым за божиею помощью ратоборством велию тишину и мирное пребывание христианскому множеству приносили: но понеже злокозненный плевелосеятель и супо­стат общий диавол, видя от таковаго славнаго ратоборства христианским родом тишину и мирное устроение, а неприя­телям христианским озлобление и искоренение, всеял в не­злобивая, преждебывших тогда славных ратоборцев сердца местные случаи возлюбити, от которых в мимошедшая вре­мена в ратных и посольских и во всяких делех чинилася ве­ликая пагуба, и ратным людем от неприятелей великое ума­ление. <... >

И великий государь, царь и великий князь Феодор Алексеевичь, всея Великия и Малыя и Белыя России самодер­жец, изволил святейшему патриарху и властем и своим го­сударевым бояром говорить: ныне явно есть нам великому государю, что в сем благом деле, ко исполнению нашего добраго намерения, способствует самое божие смотрение, дав­шее и хотящее ко благополучному привести совершению, тем, что вся наша царская палата, то есть бояре, окольни­чие и думные люди, тако ж стольники, и стряпчие, дворяне и дети боярские, ради общаго государственнаго добра советования, постановления и утверждения, избранные благо­разумным и согласным всех советом, познавше, что те дела местничества отеческаго ничто ино токмо гордость и любви отсечение и нашим государским всяким делам повреждение приносят, вси радостными сердцы нам великому государю донесли, чтоб мы, великий государь указали, то виновное всякия злобы дело и братоненавидение, разоряющее любовь, то есть местничество отечественное отставить и вечно иско­ренить; и когда вы, святейший патриарх, со архиереи, нам великому государю совет предлагаете, а бояре и окольничие и думные люди доносят о искоренении тех случаев с месты, как о том писано выше сего, и чтоб всем чинам у всяких дел, по нашему государскому указу, быти без мест. И мы, великий государь, слыша таковое от многаго времени нам великому государю желательное благое дело, всех общим советом совершение, бога, благих дателя, о таковой нам великому государю явленой благодати радостным сердцем по премногу благодарим, яко сподобил есть нас онаго желательнаго дела видети совершение, и по тому богом дарован­ному благому общему намерению, мы, великий государь, на­шим царским повелением те случаи и места повелеваем совершенно искоренить; а для совершеннаго искоренения и вечнаго забвения, те все прошения о случаях и о местах записки изволяем предати огню, чтоб та злоба и нелюбовь совершенно погибла и впредь непамятна была, и соблазна б и претыкания никто никакого не имел. А что еще есть в Розряде случаев и о местах записки, а у кого такия ж книги и записки, и те присылали бы в Розряд; а мы, великий госу­дарь, потому ж те книги повелим предати огню, чтоб то было в вечном забвении. И от сего времени повелеваем боя­ром нашим и окольничим и думным и ближним и всяких чинов людем на Москве в приказех и у росправных, и в пол­ках у ратных, и у посольских, и везде у всяких дел быть всем меж себя без мест, и впредь никому ни с кем никакими прежними случаи не считаться, и никого не укорять, и ни­кому ни над кем мимошедшими находы не возноситься; также и в попреках никого ничем не укорять и не попрекать, и в укоризну прежних дел, где кто был по воли государской в нижних чинех, или за скудостию, или за иным каким слу­чаем, и в нижних чинех был, того ему во обличение не ста­вить, и никакими вымыслы никого ничем мимошедшими попреки не безчестить; также буде и впредь кто от скудости, или каким ниесть случаем объявится где и в нижних каких чинех, и того ему в укоризну не ставить же, и тем его не безчестить. А которых родов ныне за малыми леты в рот­мистрах и в порутчиках не написано, и тех родов впредь писать потому ж в ротмистры и в порутчики.

И то слыша благожелательне святейший патриарх со всем освященным собором и весь его государской сигклит, вси с великим усердием бога благодариша и оное его государское благоволение радостне прияша и благохотне утвердиша, глаголюще: да погибнет во огни оное, богом нена­вистное, враждотворное, братоненавистное и любовь отго­няющее, местничество и впредь да не воспомянется вовеки!...

И великий государь, царь и великий князь Феодор Алексеевичь, всея Великия и Малыя и Белыя России самодер­жец, видя тому всему богоугодному делу совершение, возрадовася радостию велиею зело, и изволил своих государевых бояр и околничих и думных людей, за такое их благое дело, которым вражды пресечение имать быти, милостиво похва­лить. Да он же великий государь изволил им милостиво говорить: что он, великий государь, им и впредь будущим их родом на память, изволит быти в Розряде родословной книге родом их, также и в домех своих такия родословныя книги им держать по прежнему; а награждая их свою государскою милостию, тое родословную книгу ныне повелевает он, великий государь, пополнить, и которых имен в той книге в родех их не написано, и тех имена в тое родословную книгу написать вновь к сродникам их, и для того взять у них росписи за руками. <... >

Хрестоматия по истории СССР. XVI-XVII вв. – М.: Изд-во соц. -эконом. лит-ры, 1962. –

С. 502, 504, 505, 507, 508. - № 135

5. Из сочинения А. Олеария[6]