Лафкадио Хирн. Мальвина Латур: Мари III

Лафкадио Хирн

У Мари II было много любовников, один из них, говорят – писатель Лафкадио Хирн, которого она встретила в 1880 г. Если и были отношения между ними, то это было недолговечно. Сам Хирн описывал ее как “вампира” и держался от нее на расстоянии. Однако она оставалась привлекательной женщиной, даже далеко за пятьдесят, и могла развлечь вереницу любовников – и многие из них были белыми. Благодаря своему сексуальному опыту и политическому мастерству мир Вуду достиг заметной высоты, а она смогла купить маленький дом на берегу Поншартрена, куда она и переехала, и где стала собирать свои сборища. Она переняла опыт Доктора Джима и стала проводить некоторые собрания в лодках и баржах на воде.

Для окружающих, смерть Мари II во второй половине 1890-ых была какой-то тайной. Многие настаивали, что ее утопили. К этому времени, она стала “очень невоздержанной”, а ее гри-гри стали чрезвычайно дорогими. Ее собрания граничили с самой темной стороной Вуду с Великим Зомби – разбуженным злобным богом, которому поклонялись ее приверженцы. Были слухи о кровавых жертвах, известно также, что полицейские негласно следили за всеми ее церемониями. Во время одного из таких собраний на Поншартрене, согласно старому народному преданию, страшный шторм налетел на озеро и унесся вглубь страны. Он пронесся с такой скоростью, что танцоры у берега были захвачены врасплох и унесены в озеро. Среди них была и Мари. По другой версии той же истории шторм налетел ночью и унесся вглубь страны, захватив дом на берегу со спящей Мари. Ее тело так и не было найдено.

Другие версии смены власти, тем не менее, утверждают, что она была отравлена. Как известно, у Мари II было много врагов, и полагали, что она съела пищу, в которую был подмешан яд. Однако, эта версия проблематична; известно, что Мари чрезвычайно следила за всей едой и питьем из-за страха отравления. Искушенная в деле отравлений, она прекрасно знала о той легкости, с которой пища могла быть препарирована, и поэтому была осторожна. Подозрение упало на Мадам ЛеГранд которая в это время пыталась противопоставить себя семье Лаво и дистанцироваться от методов Вуду и королев Вуду. Однако она категорически отрицала свою причастность к убийству, и доказательства этого отсутствовали. Независимо от обстоятельств ее смерти, это событие могло произойти приблизительно в июне 1897г., о чем свидетельствует надпись на могиле Лаво-Глапи кладбища св. Луи № 1:

“Marie Philome Glapion, decedee le 11 Juin 1897. Agee de Soizante-deux ans[48]”

Очень много последователей Вуду все еще считают это место последним пристанищем “настоящей Мари Лаво”, забывая, что была еще одна предшественница – Вдова Пари. Некоторые все-таки настаивали, что она вообще не умирала, и что ее «смерть» была уловкой, предпринятой, чтобы сбить власти со следа. Утверждали, что полиция планировала ее арест и что она на какое-то время “легла на грунт” прежде, чем снова воскреснуть. Ее кажется «замечали» в разных местах Нового Орлеана – в магазинах, идущей по улице, стоящей в дверях дома – но, даже по истечению некоторого времени, она не смогла воскреснуть. Более того, после смерти Вдовы Пари в 1881г. у Мари II появился конкурент, дышащий в затылок королевы Вуду. Это было Мальвина Латур.

Мальвина Латур: Мари III

О Мальвине Латур известно немного. На момент смерти Вдовы Пари ее описывали как высокую, широкую в кости женщину, под сорок пять лет. Иногда утверждая, что она – черная дочь Мари II, в других случаях она это отрицала, и нет никаких свидетельств о ее происхождении. Тем не менее, она была чрезвычайно красива и в ней угадывалась былая привлекательность Мари II и Вдовы Пари. Она была умудрённой и бесспорно высокоинтеллектуальной женщиной. Поговаривали, что она получила приватное образование, что было необычно для цветной женщины. Конечно, это было необходимо потому, что ее брат был в законодательном органе штата, но это ничем не подтверждено. После смерти Вдовы Пари она стала называть себя «Мари Лаво» (в самом деле, уже Мари III), но вероятно у нее не было намерения становиться главной королевой Вуду.

Еще при живой Мари II Мальвина начала проводить в городе разные церемонии, в том числе и самую известную – на кануне дня св. Джона. Ее методы начали возвращать к традиционным методам Вуду Рада – старой религии, которая родилась в Дагомее. Она попыталась убрать все католические атрибуты, которые были введены Мари Первой и вернуть приходским праздникам их самый чистый африканский вид. Естественно она была католичкой, и смотрела на Вуду как на профессию, а не как на религию. Поэтому введение католических персонажей в сферу ритуалов Вуду считала кощунством. Однако ее власть на мире Вуду была столь же шаткой, как и у Мари II, которая к тому же считала Мальвину весьма серьезной угрозой. Поскольку была небольшая вероятность того, что Мальвина Латур была ее дочерью, она, возможно, терпела торжества в канун св. Джона и незначительную торговлю гри-гри Мальвины.

Между тем, мадам ЛеГранд изо всех сил пыталась отдалить имя Лаво от причастности к Вуду и сделать фамилию (и свою собственную) респектабельной в глазах новоорлеанского общества. Она постепенно приближала свою семью к католической церкви (она сама была набожной католичкой), и многие из родичей ушли с пути Вуду и отрицали, что они когда-либо были связаны с африканской религией. Некоторые из них, вероятно, действительно вообще не было никакой связи с Вуду. В 1903 г. дом на улице св. Анны был снесен, и с ним затерялись последние следы истинной Мари Лаво.

Возможно, действуя как Мари III, Мальвина Латур не смогла внести хоть какое-то единство в Новоорлеанский культ Вуду, также она не смогла объединить наличествующих поклонников в каком-либо определенном культе. После смерти Мари II Вуду в Новом Орлеане сводилось к фрагментарным и второстепенным культам и собраниям.