 |
Власий св. . Константин и Елена свв.
|
|
|
|
ВЛАСИЙ СВ.
= Власий, епископ Севастийский чудотворец: Арх. г., Ефим. 2, 170-172; Власий, епископ Севвастийский (там же сочетание " мой скот, Власьев род" ): ркп. из Новгорода, Майк., 530 - 539; св. великомученик Власий епископ Савастийский: Волог. г., Шерем., 51-53; Власий, Севатийский (так! ) чюдотворец: ркп. из Костр. г., Вин. 1, 53-66; св. Власий: Арх. г., Ефим. 2, 166-170; 174-177; Вятск. о., Лобан., 12, Иван., 21; Орл. г., Померанц., 30; б. м., Забыл., 344, 357; мой живот, Власьев род: Арх. г., Ефим. 2, 168; христианский скот, Власьев род: Арх. о., Ив., 43; скотинки Власьевны: ркп. из Волог. г., Вин. 1, 65-66; Власий (и Федосий®): Арх. о., Ив., 43 (то же: Песк., 173); Вятск. о., Иван., 19 (ср. матушка Влася, Федося®); Власий (и Медосий [Модест®]), св. мученики и вяликие чудотворцы: Смол. г., Добр., 209; Карелия, МГУ-60, ФЭ-03: 8642; Власий (и Медосий [Модест®]): Арх. о., Ив., 17, 45(то же: Сав., 173; Песк., 175); Ласий (и Медосий [Модест ®]): Арх. о., МГУ-74, ФЭ-10: 1346; св. Власей: Олон. г., Вин. 1, 28; б. м., Зенб., 5.
( 26 упоминаний.
( Помогает: улучшить приплод скота; удой молока. Дает скоту счастье (приговор при первом выгоне скота).
Защищает: людей от колдунов, порчи, сглаза, болезней и пр.; скот от всех несчастий (преобладает); скот от колдунов, нечисти, порчи, болезни и пр .; лошадей от колдунов, нечисти, порчи, болезни и пр.; скот от медведей, волков и пр.
Исцеляет: людей от 12 (7, 77) лихорадок-трясавиц; людей от боли в ушах; скот от всех болезней; скот от ногтя (затвердение века, возможно, судороги).
( Мотив золотых ключей, которыми он с Федосием® отмыкает вымя коровы.
( Епископ Севастийский Власий жил " во времена Диоклетиана и Лициния, гонения которых заставили его укрыться в горах Аргоса, где, по легендам церкви, он исцелял зверей, приходящих к его убежищу. В 312 (316) году он обезглавлен" (Кондратьева 1964, 128; см. также Ганченко 1995, 233). Позднее переосмыслен как покровитель скота (видимо, не без влияния культа муч. Власия вукола [т. е. пастуха] - память 3 февраля; образы их фактически слились). На славянской почве, возможно, унаследовал функции " скотьего бога" Велеса-Волоса (что позволяет предположить архаичность формулы " Власьев род" ). Память его 11 февр.
|
|
|
( В духовном стихе пасет коров (Щапов 1863, 49); по " Сказанию, киим святым каковыя благодати от Бога даны... ", избавляет от скотского падежа (там же, 64). На Вологодщине " Власью-Медосью молятся, чтобы коровы лучше жили" (Адоньева, 11). Также Власию молятся " о исцелении болезни горла, о благословении Божием над домом и о изобилии плодов земных" (Ганченко 1995, 233).
( В белорусском заговоре ему молятся о рогатом скоте (Роман., 152).
( Ср. сербскую молитву " светаго Власи" и светаго Маманти" и светаго Алеkандра на скоть" (Kovacevic 1878, 277).
КОНСТАНТИН И ЕЛЕНА СВВ.
КОНСТАНТИН И ЕЛЕНА (ЕЛИЗАВЕТА)
= Матерь Елена, царь Константин: Тобольск. г., Скалоз., 18; б. м., Майк., 568-569; Константин и Елена: Арх. г., Ефим. 2, 156; другой список этого же текста - б. м., Щапов, 62; царь Константин, матерь Елена: Арх. о., Ив.. 25; МГУ-75, ФЭ-10: 6669; царь Костенкин, мать Елена: Арх. о., МГУ-76, ФЭ-10: 6638; матери Елены, отцы Константины: Вятск. о., Лобан., 14 (то же: Иван., 87); матерь Елизавета, отец Констянтин: Арх. о., МГУ-76, ФЭ-11: 2755.
( 8 раз упомянуты Константин и Елена, однажды Константин и Елизавета.
( Помогают: усмирить буяна; усмирить скотину во время доения.
Защищают: людей от нечистых духов (дьявола); людей от начальства.
Исцеляют: людей от уроков, сглаза, порчи, переполохов и др. (иногда - мотив запечатывания); детей от родимчика (детская болезнь) и всех болезней.
КОНСТАНТИН
= Царь Константин: Арх. о., Ив., 42; МГУ-75, ФЭ-10: 6617; Яросл. г., Балов, 428; Костянтин: Волог. г., Иванов, 135; царь Костин: б. м., Рыбн., 2689; " к самому Кастентину" посылается посол для остановки крови в заговоре с функцией защиты людей от кровотечения из ран: Пенз. г., Попов, 246.
|
|
|
( 6 упоминаний.
( Помогает: испортить чужое охотничье ружье; усмирить скотину во время доения.
Защищает: свадебный поезд от колдунов, порчи, прочих несчастий; скот от всех несчастий.
Исцеляет: младенцев от бессонницы; людей от кровотечения из ран.
( Память св. царя Константина и его матери Елены 21 мая. Память Елисаветы праведной, матери Иоанна Предтечи - 5 сент.
( В западноукраинском (угорскорусском) заговоре (Петров, 128) святая Елена и пречистая Мария идут собирать у своих коров " жырность, сметану и млеко", а Господь Бог останавливает их, дает удой и оберегает скот от чаровниц.
( По словам Т. В. Цивьян, " Константин - особое имя в балканской модели мира (откуда пришло оно на Русь - A. Ю. ): с ним связывается большое число персонажей, прежде всего исторических. Периодическое использование имени Константин как династического у византийских императоров создает на уровне фольклора, во-первых, " спрессование" образа (разные носители одного имени отражаются друг в друге и объединяются) и, во-вторых, ощущение постоянного повторения, своего рода обновления Константина. Исторические Константины, в конце концов, группируются вокруг двух основных образов: св. Константин, император IV в., давший христианству равные с язычеством права и вместе с Еленой нашедший истинный крест...; Константин Палеолог (царь Костадин), с которым связано падение Константинополя, когда погиб и он сам. Константин воспринимается как начало и завершение традиции. В большом числе случаев и св. Константин и царь Константин выступают не столько в исторической, сколько в фольклорно-мифологической ипостаси, поэтому есть смысл говорить вообще о Константине как об особой единице в списке персонажей балканской традиции... " (Цивьян 1977, 181-182). В связи с мотивом запечатывания ср. представления балканских нестинаров (устроителей огненных игрищ с хождением по углям) о том, что св. Константину " принадлежат источники, без его разрешения нельзя брать воду, источники, посвященные св. Константину, весь год з а к р ы т ы (" запечатаны" ) специальными плитами или крышками" (там же, 174-175). Ср. также Агафа®, Ахава®, Агея®, Агаряна®царей и Илию пророка®.
|
|
|
|
|
|
