 |
Соломон. Александр македонский. Защитники (целители). Александра. Агарян
|
|
|
|
СОЛОМОН
= Царь Соломон: Арх. г. и о., Ефим. 2, 154; Забыл., 337; Ив., 25; МГУ-76, ФЭ-11: 2812; Олон. г., Срезн. 13, 492; Симб. г., Майк., 565-566; Яросл. г., Балов, 428; б. м., Забыл., 345, 356; Рыбн., 268-269; царь Соломон и царица Соломониха: Смол. г., Попов, 227 (ср. бабушку Соломонию®); царь Саломон: Олон. г., Манс., 14.
( 13 упоминаний.
( Форма Саломон в окающем регионе появилась, вероятно, под влиянием современной канонической формы Саламан (для старой известен вариант с ударением Салaман ), вариант Солом" н есть и у П. Берынды (см.: Успенский 1969, 112-113).
( Помогает: найти клад (мотив запечатанной книги); усмирить буяна.
Защищает: людей от нечистых духов (дьявола) (мотив запечатывания); людей от начальства (преобладает); людей от стрел из луков; скот от всех несчастий; охотничьи ловушки (мотив женитьбы сына и замужества дочери).
Исцеляет: людей от всех болезней; людей от 12 (7, 77) лихорадок-трясавиц.
( Выступает в качестве повелителя 40 " сатанаилов" - духов (Манс., 14; Срезн. 13, 492). Часто упоминается его мудрость, а также магическая печать. Последний мотив восходит к апокрифическому " Завещанию Соломона" (Testamentum Salomonis 1864), как и мотив повелевания духами. См. также: Миллер 1896, 76; Мансветов 1881, 26; Соколов 1888 и др.
( Соломон - сын царя Давида, царь Израильско-Иудейского царства ок. 971 (или 987)-930 (или 928) гг. до н. э.
АЛЕКСАНДР МАКЕДОНСКИЙ
= Александр Македонский: Арх. г., Ефим. 2, 154. 188; Дон, Майк. 91, 136; Костр. г., Вин. 1, 38-39; б. м., Забыл., 357; Щапов, 55.
( 6 упоминаний.
( Ср. " Повесть о великом и храбром Александре царе Македонском", благодаря которой имя царя получило известность у восточных славян.
( Имя почему-то всегда встречается в испорченных текстах, так что его функцию в них определить нелегко. Основные назначения заговоров, где оно употребляется:
|
|
|
помощь в охоте на лис, горностаев и другого пушного зверя (завлекает зверей в ловушки); закрепление слов;
защита: людей от начальства; людей от стрел из луков; людей от 12 (7, 77) лихорадок-трясавиц.
( Может служить олицетворением хитрости.
( Далеко не обязательно имеется в виду великий завоеватель: известен христианский святой Александр Македонский (пам. 13 марта).
ИОСИФ
= Иосиф: Арх. г., Забыл., 394; Иосиф прекрасный: б. м., Забыл., 357.
( 2 упоминания.
( Помогает вызвать (присушить) чью-либо любовь.
Исцеляет людей от 12 (7, 77) лихорадок-трясавиц.
( Постоянныйэпитет прекрасный, чем, очевидно, объясняется его любовно-магическая функция.
( Известный ветхозаветный царь. Ср. также муч. Иосифа пресвитера - память 3 ноября.
( Ср.: " святой прекрасный Восип" в белорусском заговоре (Роман., 18).
ЗАЩИТНИКИ (ЦЕЛИТЕЛИ)
АЛЕКСАНДРА
= Александра-царица: от уроженца Нижегор. г., Вин. 2, 75; ркп. из Олон. г., Вин. 1, 28.
( 2 упоминания.
( Защищает: скот от колдунов, нечисти, порчи, болезни и пр.
Исцеляет: скот от всех болезней.
( Оба раза упомянута вместе с Егорием великомучеником. В Вин. 2, 75 ее имя упомянуто в тексте берестяного письма, посылаемого лесному, земляному и водяному царям при пропаже скотины.
АХАВ
= Ахав царь: Олон. г., Майк., 484-485; ркп. ХVII в. оттуда же, Срезн. 13, 486, 500.
( 3 упоминания.
( Исцеляет: людей от кровотечения из ран.
( Мотив затворения неба и бездождия (ср. Агаф®, Агарян®, Агей®цари и Илья пророк®).
( Ахав - царь израильский (924-903 г. до н. э. ), многократно упомянутый в Писании. Бездождие было именно в его царствие. Его современник и пламенный обличитель - Илия Фезвитянин®. Царь умер от кровотечения из ран в сражении с сириянами (см.: 3 Цар. 22. 34. -35. ). Для возникновения заговоров от кровотечения есть, как видим, все основания.
|
|
|
( Молитвы с упоминанием Ахава царя были также распространены и у южных славян, о чем см.: Яцимирский 1913, ч. 2, 22. Ср. также представления балканских нестинаров (устроителей огненных игрищ с хождением по углям) о том, что св. Константину " принадлежат источники, без его разрешения нельзя брать воду, источники, посвященные св. Константину, весь год закрыты (" запечатаны" ) специальными плитами или крышками" (Цивьян 1977, 174-175); о фольклорном смешении св. Константина и царя Константина см. Константин и Елена®.
АГАФ
Агаф царь: Новомб. 07, 204-205; б. м., Зенб., 4.
( 2 упоминания.
( Исцеляет: людей от кровотечения из ран.
( Н. Д. Новомбергский опубликовал наиболее архаичный вариант текста, в других версиях которого встречаются также Ахав®, Агарян®, Агей®цари и Илья пророк®. Приведем текст целиком: " Зрявочи во дни Агафа царя не бысть на земли дождя 3 лhта и 3 годины и 6 мhсяцъ; земля же омhденhла, а небеса, они же источницы, замкошася, тако же и ты кровь стани ни кани". Постоянен мотив замыкания небес и источников и бездождия.
( Такой царь неизвестен. Очевидно, искаженный Ахав®. Ср. также: Агав - " пророк времен апостольских, из 70 апостолов. Он предсказал великий голод по всей земле, который и был в 44 г. при Кесаре Клавдии" (Солярский 1879, т. 1, 34-35); упоминания: Дея. 11. 28., 2 1. 10. Мотив затворения неба, когда " не будет дождя, и земля не даст урожая своего" восходит, видимо, к Ветхому завету (Второзак. 11. 17).
АГАРЯН
= Агарян царь: Арх. г., Забыл., 290 (ср. Агаф®, Ахав®, Агей®цари и Илья пророк®).
( 1 упоминание.
( Исцеляет: людей от кровотечения из ран.
( Такой царь неизвестен. Ср. агаряне - потомки Измаила, сына Агари, служанки Сарры, которую последняя дала в жены Аврааму. Особое племя в Библии (См.: 1 Пар. 5. 10., 19., 20.; Пс. 82. 7. ).
|
|
|
