Глава 5 Волшебные тайны врачевания

Микаэль Айванхов: «Магия — не что иное, как сравнение Земли и Неба. Вот самое точное определение магии: работа, в которой непрестанно сравнивают Землю и Небо. И благодаря этому сравнению человек понимает, какую работу ему следует делать на Земле: заставлять Землю вибрировать в гармонии с Небом, добиваясь схождения Неба на Землю... Осуществление божественного начала в материи — это и есть божественная магия, теургия».

Микаэль Айванхов: «Истинная магия, Божественная магия состоит в использовании всех способностей, всех знаний для осуществления Царства Божия на Земле. Очень мало кто из магов достиг этого высшего уровня, когда нет больше интереса к упражнениям магии самим по себе, когда исчезает желание командовать духами, чтобы удовлетворить персональные амбиции, когда остается единственный идеал — работать в свете и для света. Те, кому удалось этого достичь — это теурги, их работа абсолютно бескорыстна. Это настоящие благодетели человечества».

Терри Гудкайнд: «Волшебники исцеляют людей с помощью магии причастности... Мы берем на себя боль других. Мы прошли испытание болью и можем нести эту боль. Наш дар дает нам силу нести чужую боль, и мы можем использовать силу нашего дара, чтобы отдать часть этой силы тому, кто в ней нуждается. В этом-то и состоит магия целительства. Отдавая свою силу, мы тем самым восстанавливаем внутреннее равновесие, помогаем людям вновь обрести здоровье, выправляя то, что было искривлено болезнью... Но мы можем не все. Мы — ничто в сравнении с Создателем. Мы можем использовать наш дар во благо, но он не безграничен».

Терри Гудкайнд: «Волшебство, магия — не какая-то могущественная потустороняя сила, а просто способ существования некоторых людей и других созданий. Но магия в общем-то имеет смысл и ценность лишь тогда, когда руководима добрым сердцем. В известном смысле, терпение — это тоже своего рода магия».

«Симпатическая магия в своей чистой и подлинной форме предполагает, что в природе за одним определенным событием неизбежно и неизменно следует другое определенное событие, если в их ход не вмешивается духовное, или личностное действующее начало.

Таким образом, ее основная концепция идентична основной концепции современной науки: в основе ее системы лежит безоговорочная, полная и твердая вера в упорядоченность и однородность природы. Маг не сомневается в том, что одни и те же причины всегда приводят к одним и тем же последствиям; что соответствующая церемония, сопровождающаяся соответствующими заклинаниями, неизбежно приведет к желаемому результату (хотя его планы могут быть расстроены с помощью более могущественных заклинаний другого колдуна). Он не признает никакой высшей силы; он не взывает к благосклонности изменчивого и своенравного существа; он не унижается ни перед каким грозным божеством. Но его сила, какой бы огромной он ее не считал, никоим образом не является произвольной или неограниченной. Он может пользоваться ею лишь до тех пор, пока соблюдает правила своего искусства — правила, которые он, в силу своих понятий, может назвать законами природы. Пренебрегать этими правилами, нарушать эти законы, пусть даже в самой малой степени — значит навлечь на себя неудачу, иногда чреватую для неумелого мага смертельной опасностью. Если он приписывает себе власть над природой, то это конституционная власть, сфера которой строго ограничена, а применение согласовано с древней традицией.

Таким образом, научная и магическая концепции мира имеют достаточно тесное сходство. В обеих концепциях события однозначно и регулярно проистекают одно из другого, обусловленные неизменными законами, действие которых можно точно предвидеть и вычислить. В движении природы отсутствует элемент случайности, вероятности или своеволия. И в магии, и в науке принято считать, что безбрежные перспективы возможностей открываются тому, кто знает причины вещей и может прикоснуться к тайным ключам, приводящим в движение огромный и сложный механизм мира. Вот почему они столь неудержимо манят к себе человеческий ум; вот почему они столь сильно стимулируют погоню за знанием. Они влекут усталого странника, измученного искателя к безграничным обещаниям грядущего дня. Они возносят его на вершину самой высокой горы и, в темных тучах и клубах тумана под его ногами, являют ему видение небесного города — пусть далекого, но сияющего неземным великолепием, омытого светом снов.

Вследствие этого публичные занятия магией были одним из путей, по которым человек шел к высшей силе. И они внесли свой вклад в освобождение человечества из рабства традиций и его восхождение к более широкой, более свободной жизни, более широкому взгляду на мир. И в этом их немалая заслуга перед человечеством. А если мы вспомним, что, с другой стороны, магия пролагала пути науке, то мы будем вынуждены признать, что, при всей своей вредоносности, «черные искусства» принесли также много пользы. Да, магия — «дочь заблуждения»; но она стала матерью свободы и истины» (Дж. Дж. Фрэзер «Золотая ветвь»).

Множество любопытнейших определений магии приведено в одной из программных книг известного специалиста в области тайноведения Алистера Кроули. Не следует демонизировать его фигуру, шарахаясь от дерзкого эпатажа и нарочитой провокационности, свойственных его противоречивой натуре. В конце концов, современные ученые могут сжечь дотла весь мир и окончательно поработить человечество, а могут исцелить отравленную почву и накормить всех голодных. Все зависит не от самих технологий, будь они ядерные, космические или психотронные, но от мотивации, управляющей поведением того или иного оператора. Потому, прекрасно осознавая негативный ореол, сообщенный современным квазиэзотерическим истеблишментом фигуре Алистера Кроули, мы все же берем на себя смелость использовать фрагменты его книги «Магия в теории и на практике» для разъяснения нашего представления о волшебстве, лежащем в основании всякого целительства.

« Магия предназначена для всех. Я поклялся оправдать магию, вступить на ее путь и открыть глаза всем прочим, дабы они прониклись уважением, любовью и верой к тому, что прежде было окружено проклятиями, ненавистью и страхом.

И вот я вношу свое знамя в самую гущу человеческой жизни.

Я должен сделать магию важнейшим фактором жизни каждого человека.

А потому, представляя миру эту книгу, я должен объяснить и оправдать свою позицию, сформулировав определение магии таким образом, чтобы каждый сразу же понял, что его душа и его жизнь, при любых обстоятельствах и в любых отношениях с любыми человеческими существами зависит от магии, ее правильного понимания и применения.