Постижим ли смысл жизни?

Рано или поздно, всякий здравомыслящий человек вполне резонно задается вопросом о смысле собственного существования. Много копий переломано на полях сражений убежденных сторонников реальности существования смысла жизни конкретного индивидуума и теми, кто последовательно и настойчиво отвергает саму возможность существования какой бы то ни было предназначенности в судьбе человека. Разумеется, смысл жизни не есть нечто ментально формулируемое и концептуально организуемое. Жизнь не сводима ни к научному трактату, ни к публицистической зарисовке. Жизнь полна переживаний и инсайтов. Она представляет собой алхимический сплав горечи поражений и радости открытий, обретенных пониманий и нелегких душевных трудов. Однако это вовсе не означает, что жизнь человеческая бессмысленна по существу.

Как-то российский рок-автор Борис Гребенщиков иронически заметил: «Насвистывать поэму так же трудно, как танцевать архитектуру». Смысл жизни являет собой уникальное трепещущее целое, сотканное из нравственных выборов, постижений и переживаний. Однако сколь реальна индивидуальность конкретного человека, столь же реален и совокупный экзистенциальный смысл его существования. Ни одна из существующих естественнонаучных и гуманитарных дисциплин не в силах предложить даже удовлетворяющую трактовку самого представления о смысле жизни, не говоря уже о его специфическом выявлении применительно к отдельным индивидуумам.

Однако в арсенале человекознания издревле развивается синтетическая душеведческая дисциплина, гармонично сочетающая в себе как естественнонаучные, так и гуманитарные модели и концепции. Причем речь идет не об эклектическом собрании отдельных подходов и мнений, но о целостной совокупности научно-практических методов диагностики индивидуальности, которая берется во всей полноте изначально присущей ей живой целостности. Имеется в виду астропсихология.

В современном эзотеризме индивидуум рассматривается в полноте его пространственной, семантической и временной целостности. Альберт Эйнштейн в свое время предложил термин «мировая линия», обозначающий совокупность последовательного перемещения физического тела и изменения его состояний в четырехмерном пространственно-временном континууме. О парадоксе одновременного существования и несуществования всякого реального объекта в разное время упоминали Зенон Элейский, Будда Гаутама и Фритьоф Капра.

Аналогия «мировой линии» с представлениями астропсихологов о феномене человеческой индивидуальности вполне очевидна, хотя и не так уж проста для восприятия. Индивидуум не может быть отождествлен не только со своим физическим телом или существующим в настоящем внутренним психическим миром, но даже с собственной сейчастностью. Сегодня мы одни, много лет назад мы были совершенно иными, а через несколько лет станем в чем-то другими, но и в раннем детстве, и в зрелом возрасте, и в старости человек остается самим собой, даже если его представление о самом себе во всей полноте раскрывается порой лишь с течением десятилетий.

Индивидуальность человека эзотерическими астропсихологами представляется как целокупность всех форм проявления индивидуума, сменяющих одна другую на его пути от младенчества до последнего вздоха. Человек и его судьба представляют собой единую сущность, различные грани которой являют себя по-разному в разные годы жизни и в разных ситуациях. Специфический характер целостного феномена, объединяющего индивидуума со всеми перипетиями его собственной судьбы, изучается астропсихологами на материале натального гороскопа.

Понятно, что с течением лет карта рождения как живая целостность остается одной и той же («фигура» в гештальт-психологии), а все конкретные реалии человеческой жизни могут рассматриваться как следствия симфонически последовательной спектральной акцентировки различных чувствительных точек натального гороскопа транзитирующими планетами («фон» в гештальт-психологии). Такая причинная заданность человеческой судьбы, отраженная в гороскопе рождения, вовсе не предполагает механического развертывания событийных и внутрипсихических программ без участия свободной воли человека и возможностей влияния мириадов факторов окружающей биологической и социо-культурной среды. Но все-таки бытие индивидуума в основных, наиболее значимых моментах законным образом организовано, что символически отражено в неповторимых особенностях личного гороскопа.

Целостный анализ специфики индивидуального гороскопа, осуществляемый по разработанной в Белорусском «Аквариуниверситете» методике, позволяет математически точно оценить силу или слабость каждого из фундаментальных астрологических факторов карты (10 планет, 12 знаков и 12 домов) и определить консонансный или диссонансный характер проявления энергий каждого из 34 астрофакторов. Несмотря на то, что сила-слабость и гармоничность-дисгармоничность каждого из 34 астрофакторов в целом порождает одни и те же архетипические, то есть общие для всех представителей людского рода жизненные проблемы (бытовые, профессиональные, интимные, социальные, семейные, экзистенциальные), спектр взаимосоответствия характеристик каждого из 34 астрофакторов для любого конкретного человека будет весьма и весьма индивидуальным.

Если математически представить себе количество возможных комбинаций, при условии, что каждый из астрофакторов может быть представлен в 9 возможных регистрах (сильный-средний-слабый и гармоничный-нейтральный-дисгармоничный), то число возможных индивидуальных рисунков будет равно 9 в 34 степени. Это число на 20 с лишним порядков превышает число ныне живущих на планете Земля! Так что речь идет об истинно индивидуальном подходе к исследованию проблематики любого конкретного человека.

Так как натальная карта содержит в себе всю программу развертывания индивидуума от первого до последнего вздоха, лишь в соответствии с развертыванием астрофигуры, различно акцентируемой в разные периоды жизни, становится понятным, что на самых различных ситуационных подмостках человек астрологически склонен разыгрывать одни и те же роли и участвовать в реализации одних и тех же сюжетов взаимодействия и формах связи с другими людьми.

Изучение человеком текстовых интерпретаций его миссиональной астрологической карты позволяет ему рационально инвентаризировать основные затруднения и благоприятствования, сопровождающие его на всем жизненном пути. Это вовсе не приводит к безболезненному разрешению проблем и освобождению от ограничений и несовершенств. Однако такого рода ознакомление с впечатляюще масштабной и в то же время детально прописанной картиной смысла собственной жизни является для человека своего рода нравственно-психологическим зеркалом, использование которого сделает дальнейшую душевную работу более целенаправленной и эффективной.

Конечно, недостаточно ментально понять и рационально сформулировать характер внутренних проблем и жизненных задач. Необходимо долгие годы шлифовать и юстировать, оттачивать и устанавливать равновесие. Но изучение миссиональной карты является тем важнейшим козырем, с помощью которого можно достичь победы в загадочной, таинственной и непостижимой игре, именуемой «жизнь». Астропсихологически, смысл жизни может быть определен как достижение успеха в последовательном расширении сознания в процессе проработки качеств, функций и энергий, различные группы которых представлены 34 действующими началами индивидуального микрокосмоса, символически запечатленного в карте рождения.

О расширении сознания свидетельствовали многие и по-разному. Однако в данном случае речь идет именно о расширении индивидуального сознания. Смысл жизни как раз и заключается в последовательном и содержательном выявлении фундаментальных проблем, присущих индивидууму от рождения, и в приложении душевных усилий к последовательному разрешению внутренних противоречий и согласованию внутрипсихических парадоксов. Понятно, что именно динамика внутренней жизни на деле является главным занятием человека на его жизненном пути. Внешние действия оказываются лишь следствиями внутреннего роста; в конце концов, мы выносим в этот мир лишь те содержания, ценности и энергии, которые раскрываются в нас самих в процессе изучения своих психических пространств.

Учитывая психоэнергетическую связанность душевной динамики с существованием внешней объективной реальности и научно доказанный факт голографической резонансной включенности индивидуума в целостный мир, станет понятным, что именно душевный труд, совершаемый по разумению сознательно или по принуждению неохотно, и составляет главный труд человеческой жизни. Миссиональную карту всякому серьезно относящемуся к собственной жизни человеку будет интересно получить еще и вот почему. Смысловая матрица, положенная в основу формирования интерпретационных текстов, описывающих миссиональную карту, в принципе отлична от ныне распространенных привычных астропсихологических толкований и ориентирована не только на описание существа порождаемой тем или иным астрофактором проблемы, но и на отыскание ключа, позволяющего качественно трансформировать свое отношение к тем или иным специфическим затруднениям, а также на предъявление индивидууму картины того психологического результата, к которому он приходит в результате успешного разрешения миссиональной проблемы в полном согласии с Законами Космоса.

Приведем в качестве примера миссиональные описания трех астрофакторов — планетного, зодиакального и домового.