Для которого я поставлен проповедником и апостолом и учителем язычников.

В этих примерах, когда Павел упоминает свое служе­ние, он ставит служение проповедью на первое место.

Таким образом, пророк может быть или проповедни­ком, или учителем, или и проповедником, и учителем Евангелия. Некоторые действуют только в служении про­поведи как пророки, другие — только в служении учения как пророки. А некоторые действуют одновременно и в служении проповедью, и в служении учения как пророки.

Павел действовал как пророк и в проповеди, и учении (1 Тим. 2:7; 2 Тим. 1:11).

С другой стороны, Иоанн Креститель, например, кото­рый также был пророком, действовал только в служении проповеди как пророк (Мф. 3:1). Мы знаем, что Иоанн был пророком, потому что Иисус назвал его пророком: "Из рожденных женами нет ни одного ПРОРОКА боль­ше Иоанна Крестителя" (Як. 7:28).

Будучи пророком, Иоанн проповедовал покаяние, гово­ря по вдохновению Духа Святого. Куда бы он ни шел, он провозглашал послание Бога к людям — покаяться и об­ратиться к Богу (Мф. 3:2). Покаяние было его пророче­ским посланием к людям.

Пророк не только проповедует Слово под вдохновени­ем Духа Святого, но он также может учить Слову по вдохновению.

Часто люди говорят мне: "Когда ты учишь, то кажется, что кроме учительского помазания, есть какое-то еще". Это потому, что я часто учу по вдохновению, под проро­ческим помазанием. Человек, который является только учителем, учит с учительским помазанием, данным для того чтобы объяснить и наставить людей при помощи принципов и примеров; и это единственное помазание, ко­торое у него есть.

Учитель отличается от пророка тем, что учитель руко­водствуется логикой, для того чтобы объяснять, учить и интерпретировать Слово. Пророк же иногда не настолько логичен, если оценивать с точки зрения плотского ума.

Сказанные под вдохновением, данным на определен­ный момент, слова пророка обращены к духу человека. И иногда произнесенное под вдохновением может не соотно­ситься с остальной частью послания.

Конечно же, кроме этого пророк имеет дары Духа, ко­торые действуют через него и оснащают его для служе­ния.

И мы точно знаем из служения Павла, что человек мо­жет находиться в более чем одном служении, по мере того как он возрастает в своем призвании и Божьем оснаще­нии. Павел имел служение апостола, пророка и учителя.

По главное, что я пытаюсь здесь сказать, это то что ос­новной частью служения пророка является учить и пропо­ведовать Слово, а не раздавать личные послания.

Вы можете ясно увидеть, в чем ошибаются сегодня не­которые люди. У многих есть странное представление о том, кем является новозаветный пророк. Они строят ду­ховные воздушные замки или же лжеидеи о том, кем дол­жен быть пророк, по их мнению, на самом деле не имею­щему никакого основания в Писании.

Многие думают, что пророк должен раздавать все вре­мя личные послания, руководя и направляя людей при помощи этого служения. Многие люди делают это и на­зывают себя пророками. У нас в Теле Христовом подоб­ные вспышки возникают время от времени и довольно ча­сто; так что это совсем не ново.

Например, много лет назад я знал несколько пар, кото­рые поженились, потому что какой-то так называемый пророк напророчеетвовал им, утверждая что они должны пожениться. Каждый из этих браков распался, потому что они искали водительства у так называемого пророка, а не у Духа Святого, пребывающего внутри. Не женитесь на ком-либо лишь потому, что какой-то пророк пророчеству­ет вам это.

Например, сорок лет назад один парень, которого я знал, женился на женщине лишь потому, что кто-то ему напророчеетвовал. Это не было Божьей волей, и это отда­лило его от Бога. Он был вне служения все эти годы и только недавно вернулся к тому служению, которое Бог имел для него все это время. Люди попадают в опасность, когда какой-нибудь самозваный пророк пытается управ­лять жизнями других людей при помощи ложного проро­ческого служения.

Я помню одного верующего, я знал его несколько лет

назад, он был призван в служение пророка. Но этот чело­век впал в заблуждение из-за того, что думал, что он дол­жен все время пророчествовать; он поставил пророчества впереди Слова! У него было послание практически для каждого, с кем он встречался. Бывало, он даже останавли­вал людей на улице, чтобы дать им "слово" от Бога.

У него не могло быть послания от Бога для всех этих людей! Я пытался помочь ему и рассказать ему о дейст­вии служения пророка согласно Писанию, но он не стал слушать.

До этого, когда он ходил в свете Слова, Бог могущест­венно использовал его. Один из моих членов совета поде­лился со мной, как Бог использовал этого пророка в его собственной жизни.

Член совета был на одном из служений этого пророка. Он рассказывал мне: "Этот служитель не знал обо мне аб­солютно ничего. Но внезапно посреди проповеди он оста­новился, указал на меня и подозвал к себе. Потом он ска­зал мне точно, какая у меня была болезнь, и я был мгно­венно исцелен".

В данной сфере Бог могущественно использовал этого пророка. Позже у меня была возможность встретиться с ним, потому что мы оба останавливались в доме этого чле­на совета некоторое время. Каждые пять минут этот про­рок изрекал для меня "пророчества". Он находился в до­ме примерно 20 минут, и успел напророчествовать мне де­вятнадцать раз! Я не обращал на это никакого внимания. Ничего из того, что он говорил мне, не было правдой.

Я сказал ему: "У тебя искаженное представление о служении пророка. Это совсем не то, что ты думаешь. Быть пророком — это не значит ходить повсюду, выска­зывая каждому личные пророчества. Пророк — это, преж­де всего проповедник или учитель Слова Божьего.

Но он меня не слушал. Более того, он пытался даже давать личные пророчества каждому члену церкви в каждой церкви, где он проповедовал! Он делал это даже тогда, когда Дух Святой не проявлял Себя через проро­чество. Другими словами, он делал это по плоти, а злые духи начали обладать им и говорить через него.

По мере того как служение этого человека все дальше и дальше удалялось от Бога, он начал при помощи проро­честв выуживать у людей деньги для собственной выгоды. Лучше остерегаться тех служителей, которые постоянно говорят о деньгах. Они делают это не под водительством Духа Божьего. Рано или поздно они столкнутся с непри­ятностями, потому что это не по Писанию, ведь в Библии этого не найдешь.

Этот человек стал полностью заблуждаться насчет ис­тинных функций пророческого служения. Неправильно истолковывая и злоупотребляя служением пророка, он потерпел духовный крах. В конце концов он умер в ран­нем возрасте. Это печально, потому что он мог бы быть большим благословением для Тела Христова.

На этом примере мы видим, как важно быть вниматель­ным к истинному служению пророка. Об этом Иисус ска­зал мне в видении: "Пророк — прежде всего проповедник или учитель. Его главное служение состоит в том, чтобы проповедовать и учить Слову. Пророчество не является его основным служением".

Пророк, который основывает свое служение на личных пророчествах, вместо того чтобы основывать на проповеди или учении Слова, сойдет с истинного пути и станет при­чиной разрушений в Теле Христовом.