Экзаменационный билет № 9. 1.Зарождение гос-ва в Месопотамии.Природные условия. История до Саргона I.

Экзаменационный билет № 9

1. Зарождение гос-ва в Месопотамии. Природные условия. История до Саргона I.

Месопотамия - широкая неглубокая впадина, тянущуюся на северо-запад от Персидского залива до Аравийского плато, Сирии и Загроса. Делится на две части: Нижняя Месопотамия, где Тигр и Евфрат текут параллельно, и Верхняя, где они расходятся. Нижняя Месопотамия делилась на две части: юг (Шумер) и север (Аккад). Нижняя Месопотамия была наиболее плодородной частью Плодородного Полумесяца. Масштабная ирригация приводила к засолению почв и падению урожаев, позже - к запустению Южной Месопотамии.

В VIII-VII тыс. до н. э. Верхняя Месопотамия заселена племенами, спустившимися с гор Загроса к Тигру (хассунская и самаррская культуры) и Армянского нагорья к Евфрату (халафская культура). В VI тыс. часть самарской культуры продвигается в Нижнюю Месопотамию и заселяет ее до Персидского залива, построив огражденные поселения - протогорода. Это народ субареи. Шумеры считали, что субареи были их предшественниками. Субареями была создана культура Убейд V - нач. IV тыс. (т. н. «убейдское тысячелетие»), распространившаяся на земли от Центрального Загроса через Верхнюю Месопотамию и Сирию к Средиземному морю, а также на Северо-Восточную Аравию, включая Бахрейн. Эта территория вместе с Нижней Месопотамией составила этнокультуру «Субир» (название шумеров). Субареи основали на юге Месопотамии города, которые мы впоследствии знаем, как шумерские. «Банановый» язык - субарейский. В начале IV тыс. в Нижней Месопотамии расселяется новая народность - шумеры. Существует шумерский миф о происхождении их народа с острова Дильмун (совр. Бахрейн).

Население состояло из 2 этносов: шумеры и аккадцы (вавилоняне, сирийцы – вост. семиты – к Востоку от Евфрата. Зап. семиты – евреи, арабы, финикийцы, амореи). С приходом шумеров Убейд сменяется в Нижн. Месопот. культурой Урук (IV тыс. ). Шумеры ассимилировали субареев, переняв многие ремесла и искусства. Субареи исчезли на рубеже III - II тыс. до н. э. Городские поселения периода Урук продолжают постройки эпохи Убейд, т. е. приход шумеров был мирным. Шумерское общество эпохи Урук было племенным союзом с центром в Ниппуре - протогороде, где поддерживался культ бога Энлиля. Во второй половине IV тыс. однотипные шумерские колонии появляются на территории чужеземных племен в бассейне Верхнего и Среднего Евфрата и в Юго-Западном Иране (в Сузах) и служат центрами военного и торгового доминирования. В эпоху Урук у шумеров выделилась правящая верхушка, появились рабы-военнопленные и возникла пиктографическая письменность. В конце IV тыс. шумеры теряют свои внешние владения, и наступает новая археологическая фаза - Джемдет-Насор. На рубеже IV-III тыс. шумеры овладели производством бронзы. Начинается Раннединастический период (3000-2300 гг. ), делящийся на три подпериода (различались изображениями на печатях). Семиты усвоили более высокую шумерскую культуру, и к середине III тыс. образовывали с шумерами двуединый и двуязычный суперэтнос, имевший общее самоназвание - «черноголовые». Атрибут этноса - использование шумерской письменности, усвоенной аккадцами. После окончания фазы Джемдет-Насор эта письменность из пиктографической превратилась в словесно-слоговую.

В первой половине III тыс. было много «номовых государств» (во главе – жрец Эн). В первые века Ш тыс. до н. э. такие центры обносятся оборонительными стенами. К середине III тыс. титул «эн» заменяется титулами «энси» («градоправитель») и «лугаль» («царь»). «Лугалями» нарекались правители, как военные предводители, с некоторого времени командовавшие воинами помимо общинного контроля; так же титуловали себя правители, сумевшие добиться формального признания своей гегемонии со стороны других номами. Правители, не пытавшиеся демонстративно поставить себя над общиной, ограничивались титулом энси.

Общество Раннедин. периода классовое: господствующий класс, рядовые общинники, рабы (военнопленные). При правителе есть постоянное войско, содержащееся за его счет. Состояло из тяжеловооруженных пехотинцев и 4-хколесных колесниц, запряженных ослами. Политическая история: борьба между отдельными номовыми государствами за гегемонию. Это привело к крушению «номового» строя в Шумере и централизованной деспотии, опиравшейся на военно-служилую массу. Война шла лишь за установление верховной власти.

Накануне и после «потопа» в Шумере существовало более 10 городов-государств: Ур, Урук, Лагаш, Умма, Ниппур, Киш и тд. В первые века после «потопа» гегемонию в Шумере удерживал Киш. Об одном из правителей Киша, Этане (XXVIII в. ) сложилось предание о том, как он на божественном орле поднялся на небеса к богам, чтобы добыть «траву рождения». Ок. 2600 г. гегемония Агги, царя Киша, была свергнута царем Урука Гильгамешем. Гильгамеш, подчинивший почти весь Шумер, также стал героем множества легенд. Ок. 2550 г. гегемония у Урука была перехвачена династией Ура, известной своими шахтными гробницами; вместе с царями хоронили слуг, чтобы они продолжали служить царю в загробном мире.

Возвышается Лугаль-Аннемунду, царь Адаба, который ок. 2400 г. подчинил земли от Средиземного моря до Юго-Западного Ирана. Военные потрясения разоряли народ. В Лагаше дело дошло до переворота и уступок со стороны верхушки: Уруин-имгина захватил власть и провел реформу, упразднившую чрезмерные поборы с населения (XXIV в. ). В конце XXIV в. поднимается царь Уммы Лугаль-загеси. Он объединял правителей соседних номов, сохраняя традиционную структуру власти и возглавляя ее лично. Владения Лугаль-загеси простерлись от Средиземного моря до Персидского залива («от Верхнего до Нижнего моря»).

2. Среднеассирийские законы (7в до нэ, царь Ашурбанапал) стр. 195 хрестомат

Каждая глиняная табличка - кодекс, регулировавший отрасль правовых отношений. Правовые институты включали правовые статусы, например, правовой статус женщин приравнивался почти к статусу рабов. Судопроизводство коллегиальное (6 судей и писарь). Особенность законов - крайняя жестокость за малейшие провинности. Законы охраняли права «великих» - верхушки знати.