После второго храма: метаморфозы «еврейского народа»

Для еврейских вождей после разрушения Второго храма и окончательно­го рассеяния евреев по всему миру создалась серьезная угроза потери своей «паствы» в результате быстрой ассимиляции евреев среди тех народов, где они жили. Речь идет не только о кровосмешении, но также об отходе части евреев от иудаизма (частично в результате обращения в язычество, частично вследствие перехода в христианство, а позднее – также в ислам). Для того, чтобы евреи не исчезли с лица земли, этим вождям пришлось прибегнуть к хорошо уже подзабытой политике прозелитизма. Прозелитизм позволял если не расширять «паству», то хотя бы нейтрализовать утраты, связанные с ассимиляцией. Еврейские вожди, несмотря на их ярко выраженный национа­лизм, вынуждены были пойти на превращение некогда строго локализован­ной («местечковой») религии иудаизма в мировую. Современные еврейские

¹ В к ю бх ь, кьк, к фк х Бернард Барух О б к кькх ккх (Вь Эхэ) В б бх ь к щ П Пб: Д Р Г П Дьф П ЛТД, 1977 Р: http:russkycomhistorylibraryrid3htm; Д К К 300 Т ь П М: Вь, 2001; к Х ь ю к экк П М: СП, 2007

² Е кю – к к Артемия (Артура) Ивано­вича Череп-Спиридовича (1868–1926), э “Ск к” Т ь (кк ш к) С: А Ч С Ск к М: Ск, 2006

вожди не любят афишировать этот прозелитизм послехрамовой эпохи, по­скольку знакомство с историческими фактами ставит крест на представлении о евреях как едином народе (этносе).

Наиболее значительные обращения в иудаизм других народов после раз­рушения Второго храма состоялись в Абиссинии (так называемые «черные евреи» – фалаши), Индии (индусы на Малабарском берегу Индостана). Ак­тивно занимались еврейские раввины прозелитизмом и в арабских странах, поскольку арабы принадлежали к семитской группе народов, что облегчало задачу. Вот что по поводу прозелитизма в арабском мире пишет Дуглас Рид: «Представления о совершенно особом народе, избранном править миром на трупах поверженных язычников, привлекало примитивных людей многих племен. Обрезанный араб легко мог стать евреем, едва заметив это; равви­ны в североафриканской пустыне и городах были далеко от “центра” и охот­но увеличивали свою паству»¹. Современный израильский историк Шломо Занд обращает внимание на то, что так называемые «сефарды» (по приня­той версии они – потомки палестинских евреев, расселившихся в Европе) – преимущественно потомки арабов². Финансовые соображения при ведении иудейского прозелитизма в новых условиях занимали не последнее место: расширение паствы означало увеличение еврейской общины и расширение, таким образом, «налоговой базы» кагала.

Самым масштабным стало обращение в иудаизм тюркоязычных кочев­ников, обитавших на нынешней территории нашей страны – в низовьях Вол­ги и восточной части Северного Кавказа (современные Дагестан и Чечня). Речь идет о хазарах, которые после уничтожения хазарского каганата князем Святославом ³ рассеялись по многим местам и в дальнейшем стали представ­лять собой наиболее активную часть мирового еврейства⁴.

С одной стороны, еврейский прозелитизм обеспечивал выживание иуда­изма как религии; с другой стороны, неизбежно вел к «растворению» среди

¹ Д Р С С М: Ть, 1993 С 112 ² В, ю Ш З, к бщ (ф) б, шх, к ю х (: Ш З К кк б к П М: Эк, 2011) П б бщ б

к: П ш б … Сщ к бь к М: ОУ Ак, 2010 С 117–118 ³ Князь Святослав (942–972) – к кк к ь

к Оь, хк к к 960х ⁴ О хх: А Гк Ск кх хх хк В 1 СПб, 1874; С А П Х М, 1976; А ь Хк ь В Е Кк М, 1990; М А х СПб, 1992; Гб, О Пк Хкк к Х к М–: Гш, 1997; Л Г Д Рь Вк ь М, 1989; А К Т к Кш х П СПб: Е, 2001; Ш З К кк б к П М: Эк, 2011

других народов того еврейского народа (относящегося к семитской расовой группе), который некогда проживал на территории Палестины.

Наш отечественный ученый Лев Гумилев современный еврейский народ в связи с многовековой ассимиляцией и прозелитизмом называл «химерой».

В энциклопедии «Британика» в статье «Евреи» мы находим аналогичное заключение: «Данные физической антропологии показывают, что, вопреки распространенному мнению, никакой еврейской расы не существует. Антро­пологические измерения групп евреев в разных частях мира доказывают, что они сильно отличаются друг от друга по всем существенным характеристи­кам облика и сложения: ростом, весом, цветом кожи, формой черепа, строе­нием лица, группой крови и т.д.»¹.

Из последних работ российских авторов, в которых содержится подоб­ный же вывод, можно назвать книгу Андрея Буровского «Правда о “еврей­ском расизме”». Автор сделал следующее заключение: «…евреи ничем не отличаются от народов, среди которых живут. Никакая это не раса и никог­да расой не были»².

Химерический характер современного еврейства признают и наиболее вдумчивые представители этой искусственной общности людей. Предоста­вим слово такому признанному еврейским истэблишментом в Америке, Из­раиле и России авторитету, как раввин Штейнзальц: «С этнической же точки зрения трудно утверждать, что существует такой этнос, как евреи. Даже по­пытки антисемитов отыскать общие этнические черты, объединяющие евре­ев, потерпели неудачу. Географическая разобщенность, с одной стороны, и принятие в свою среду прозелитов – с другой, за долгие века размыли черты общего этнического происхождения евреев. Особенно важна проблема про­зелитов. Можно констатировать, не вдаваясь в подробности того, сколь ве­лика доля прозелитов и их потомства среди еврейского народа, что сам факт вхождения их в еврейскую среду и растворения в ней лишает силы концеп­цию этнической общности евреев»³.

В Интернете на сайте «Иудаизм против сионизма» относящий себя к группе «ортодоксальных иудеев» Григорий Синайский (судя по всему, это псевдоним) делает неутешительное для современных «евреев» заключе­ние: «Нацисты создали целые научные институты по определению расо­вых признаков евреев и не добились никаких результатов. С другой сторо­ны, сами евреи, даже сионисты, видимо тоже не умеют отличать евреев от

¹ Ц: А З Ськ Ск М: ОЛМАПРЕСС, 2004 С 197 Ш З К кк б к М: Эк, 2011

² А Бк П к М: ЯП, 2010 С 17 ³ Р Шь Ч к? Р: http:chassidusrunedelnaya_ glavavoschozhdeniyekatavotevreyhtm

неевреев по внешнему виду. Например, просионистски настроенная сек­та любавических хасидов регулярно проводит кампании на улицах Нью­Йорка и в других американских городах с целью привлечь секулярных евреев в свою секту. Чтобы найти секулярных евреев в уличном потоке людей, они спрашивают всех проходящих: “Вы еврей?”, – другого способа у них нет»¹. Этот автор резюмирует: «Итак, слово “еврей” в современном употреблении – это мифическое племенное определение этнически раз­нородной группы людей, искусственно введенное в язык для обозначения потомков иудеев в эпоху их массового отпадения от религии предков в конце XIX века, когда религия стала считаться пустым предрассудком, не заслуживающим серьезного внимания, а псевдонаучные расовые теории стали одной из движущих сил истории. Только понимание того, что секу­лярные евреи – динамическое, неравновесное, преходящее явление, река, текущая от правоверных иудеев в забвение, позволяет разгадать парадокс секулярного еврейства, религиозной группы без религии или расы без родовой общности. Секулярные евреи образуют видимость расы и види­мость религиозной группы, потому что происходят родовым способом от разноплеменных правоверных иудеев, религию которых они отвергли»². По мнению Г. Синайского, именно то, что иудеи начиная с конца позапро­шлого века стали отходить от религии своих отцов (религии Моисея, или религии Торы), привело к тому, что их перестали называть «иудеями» и им дали новое название – «евреи». В мире есть еще некоторое количество «правоверных» (или «ортодоксальных») иудеев, но их доля в общем коли­честве «евреев» стремительно падает³.

Любопытно наблюдение знатока Ветхого Завета И. Ш. Шлифмана, кото­рый также не сомневается в отсутствии кровного единства той группы лю­дей, которые называют себя «евреями». Он считает, что современное слово «еврей» происходит от слова «иври», которым обозначались «люди, утратив­шие общественные связи и обреченные на бродяжничество, ставшие рабами, которых на седьмой год порабощения отпускали на свободу»⁴.

Наиболее фундаментальное обоснование того, что современный еврей­ский народ – плод вымысла (причем вымысла, необходимого финансово­жреческой верхушке этого эфемерного социума), содержится в работе совре­менного израильского историка Шломо Занда «Кто и как изобрел еврейский

¹ Г Ск К к Р: http:2462112211index php?newsid=4684 ² Т

³ Т ⁴ Ш Шф Вх СПб: СПбк, 2007 С 19 С к: П ш б … Сщ к бь к М: ОУ Ак, 2010 С 121

народ». Наиболее любознательных читателей отсылаем к этой интересной, смелой и очень информативной книге¹.

С учетом сказанного слово «еврей» применительно к современным усло­виям целесообразно ставить в кавычки. В этой связи возникает резонный во­прос: что такое «евреи» в современных условиях?

Потомок раввинов Карл Маркс со знанием дела писал, что еврейство как национальность – химера; главным признаком еврейства, по его мнению, выступает тяга человека к богатству, поклонение «золотому тельцу»: «Хи­мерическая национальность евреев есть национальность купца, вообще де­нежного человека»². Трудно не согласиться с тем, что дух стяжательства, тор­гашества – важный и необходимый признак еврейства. Но таким признаком сегодня обладают многие люди, которые формально находятся за «чертой еврейства». Поклонение «золотому тельцу» – это современная сверхрелигия (метарелигия), объединяющая в своих рядах людей разных национальностей и формально принадлежащих к разным официальным религиям. Маркс писал: «Бог евреев сделался мирским, стал мировым богом»³. Число людей, покло­няющихся «мирскому богу евреев», т.е. «золотому тельцу», в мире сегодня исчисляется миллиардами. Можно сказать, что это «евреи» в широком смысле слова. Но, согласно статистике и переписям населения, «евреев» в мире – все­го около полутора десятков миллионов. Это «евреи» в узком смысле слова.

Иногда говорят, что истинное еврейство – это небольшая группа лю­дей, которые особенно усердно поклоняются «золотому тельцу», достиг­ли в этой связи больших успехов и составляют ядро мировой финансовой элиты. Это действительно так, но это не все. Истинные евреи имеют более высокую цель, чем просто обогащение. Для них деньги – средство, а цель – мировое господство. Они поклоняются тому самому, кто искушал Христа в пустыне и кому Он отказался поклониться. Напомним, что дьявол трижды пытался искушать Христа в пустыне. Третье и самое сильное искушение, к которому прибег дьявол, – искушение властью. «Опять берет Его дьявол на весьма высокую гору и показывает Ему все царства мира и славу их, и говорит Ему: все это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне. Тогда Иисус

¹ Ш З К кк б к М: Эк, 2011 Пк, бьшю ь, кьк х к Ш З к х, к б фк хшк к к В к б З ь ю ющ б: Сщ бщ, шх, х х кх к З ь, бóьш ь бщх б к к, к, щх к (П ш б … Сщ к бь к М: ОУ Ак, 2010 С 117)

² К Мк К к К Мк, Ф Эь Сб, 2 Т 1 ³ Т

говорит ему: отойди от Меня, сатана, ибо написано: Господу Богу твоему покланяйся и Ему одному служи»¹. Еврейским вождям хорошо известны эти слова из Второзакония², однако они отвернулись от Господа Бога и ради «всех царств мира и славы их» поклонились дьяволу.

Итак, «еврейство» – это сообщество разнообразных по своему этниче­скому происхождению людей, объединенных идеей мирового господства «избранного народа». Данная идея заимствована из иудаизма, где она с мо­мента появления на свет этой религии (за несколько веков до Рождества Хри­стова) заняла центральное место. Весь остальной «багаж» иудаизма в виде многих тысяч обременительных и архаичных предписаний Торы и Талмуда стал для миллионов «евреев» в лучшем случае историей и традицией, а чаще всего выброшен как ненужный хлам. Для большинства тех, кто принадлежит к «избранному народу», идея «мирового господства» утратила сакрально­религиозный смысл и стала чисто политической. Люди, принадлежащие к современному еврейству, по своим религиозным взглядам могут быть агно­стиками, атеистами, иудеями, а в некоторых случаях формально даже при­надлежать к другим религиям, в том числе христианству. Вместе с тем сле­дует признать: в высшем слое той общности, которая сегодня называется «еврейством», имеется небольшая группа лидеров, которая характеризуется высокой религиозностью. Ее члены исповедуют различные варианты тал­мудического иудаизма, причем некоторые секты иудаизма характеризуются крайним фанатизмом и высокой агрессивностью³.

В том сообществе, которое называется «еврейский народ», имеется своя сегментация⁴и иерархия. На верхнем «этаже» находится финансово­жреческая олигархия, которая разрабатывает стратегию и тактику мирового еврейства и управляет «еврейским народом»; это «ядро» «еврейского наро­да». На «ядро» приходится несколько процентов официальных «евреев».

¹ Мф 4:8–10 ² В 6:13; 10:20 ³бьш кьх (х) (ь х х

), щх к ш ю, кф к хшк кк х (Т Т) ю х к, фк, бь (к) С,,

⁴ Е ь, бх кь – ашкенази (к) сефарды (к х, к П) Э щю ю Хш фк щ х кх х х х кх бщ Сфк шкк бщ к щ ь, шь, А, Бх, К, ьюЙк Д ш к … Д ф шк, хх: шкк ф к (А Бк П к М: ЯП, 2010 С 169–170)

На нижних «этажах» располагаются «рядовые» «евреи», которые сортиру­ются на основе разработанных олигархией методик («евреи» первого, второго и более низких «сортов»)¹. Финансово­жреческая олигархия также определяет те критерии, на основе которых идет формирование «избранного народа», ту границу, которая позволяет отделить «избранных» от остальных².

Многие рядовые члены «еврейского сообщества» даже толком не знают истинных планов еврейской олигархии. Этих «рядовых» «евреев» финансово­жреческая олигархия использует «втемную» и очень цинично – часто просто как «расходный материал» для осуществления своих амбици­озных проектов. Андрей Буровский очень выразительно обозначил таких «рядовых» «евреев» термином «люмпен-евреи» ³.

Вот лишь один пример. Известно, что лидером мирового сионизма на­кануне Второй мировой войны был Хаим Вейцман. В книге американского раввина М. Шонфельда «Жертвы Холокоста обвиняют. Документы и сви­детельства о еврейских военных преступниках» (Нью­Йорк, 1977) Вейц­ман аттестуется как главный из этих самых преступников. Особое внима­ние обращено здесь на заявление Вейцмана, сделанное им еще в 1937 году: «Я задаю вопрос: “Способны ли вы переселить шесть миллионов евреев в Палестину?” Я отвечаю: “Нет”. Из трагической пропасти я хочу спасти два миллиона молодых... А старые должны исчезнуть... Они – пыль, экономиче­ская и духовная пыль в жестоком мире... Лишь молодая ветвь будет жить»⁴. Таким образом, предполагалось, что четыре миллиона европейских евреев должны погибнуть.

Это «пророчество» Вейцмана сегодня довольно широко известно. Вот как его прокомментировал наш известный русский писатель Вадим Кожи­нов: «Поразительна уже сама уверенность прогноза: ведь к 1937 году еще ни один еврей не погиб от рук нацистов по “обвинению” в том, что он еврей (хотя, конечно, евреи, как и люди других национальностей, с 1933 г. подверга­

¹ ю, к ь к к бщ щью «гиюра» – ь бщ (ф) В ю ю ь ш х, к бк фь ю П А Бк, 40% хшх ь фь – Э б к к бк х, к Е, кх (А Бк П к М: ЯП, 2010 С 315) К к х «сябров» “Сб”, ь ь, щх, ью к х б 30% (С 260)

² Е ь ь, ющ х ъ к, э к ю

³ А Бк П к М: ЯП, 2010 С 303 ⁴ М Shonfeld The Holocaust Victims Accuse Documents and Testimony on Jewish War Criminals NY, 1977 P 25

лись нацистским репрессиям по политическим обвинениям). Первые нацист­ские убийства евреев по “расовому признаку” произошли в так называемую “хрустальную ночь” – то есть в конце 1938 года (тогда погиб 91 человек). Тем не менее Вейцман уверенно предсказывает глобальное уничтожение евреев, которое действительно началось лишь через пять лет»¹.

Приведенное выше обвинение сионистов в уничтожении евреев в годы Второй мировой войны выдвигается также другими ортодоксальным иу­деями. Например, Мойше Арье Фридман, главный раввин ортодоксальной антисионистской еврейской общины Австрии, заявляет, что «истинными подстрекателями, финансистами, а частично и исполнителями жестокостей Второй мировой войны были сионисты»². Этот раввин также отмечает, что с самого начала создания сионистского движения оно ставило задачу созда­ния еврейского государства через принудительное переселение туда милли­онов евреев, а лучшим средством такого принуждения могла быть большая война: «Основатель сионизма Теодор Герцль уже в первых записях своих “Дневников” удивительным образом называет цифру шесть миллионов ев­реев, которым в Европе якобы угрожает опасность и единственный шанс создания т.н. еврейского государства появится лишь в том случае, если эти шесть миллионов европейских евреев постигнет катастрофа»³.

Итак, современное «еврейство» представляет собой некую идеологиче­скую и политическую общность людей, которая формируется по принципу секты или партии с очень жесткой тоталитарной структурой и большой агрессивностью по отношению к остальному человечеству ⁴.

¹ В К Гк фю ь к В К Пб б Р М:

ЭкП, 2002 ² Мш Аь Ф С хк к кь хк Гбь М Тк кф 11–12 кб 2008 М: А, 2007 С 35

³ Т С 37 ⁴ А.Буровский э бщь «сектой»:Мх б к бщ (– В. К.) ь х б к… б ю к, к х, б бщ Ч бщ кю, фю бщ б, бю ю, ь х х х О ю шкю … (А Бк П к М: ЯП, 2010 С 312) Д Х к э бщь «партией»: Кк б, б, ь х эфкх, к ющ… О б, бщ ь к б: ь, к бюь, бб, ьк х ь ь э, ющ к кф ь х х ю… юю ь Пщ х к Сбю х ющ, к, ь, ь ю Р, ь ь, (Д Хк П к к, С К 1992, № 2 С 317)

Современная еврейская финансово-жреческая олигархия как управляю­щий центр секты (партии) представляет собой такой же симбиоз двух типов еврейских вождей, который сложился в Иудее ко времени земной жизни Ии­суса Христа. Тогда еврейским народом руководили саддукеи, которые были напрямую связаны с казной храма и храмовым бизнесом (финансовая олигар­хия), и фарисеи, которые были духовными руководителями еврейства. За две тысячи лет в верхушке «еврейского народа» – финансово­жреческой олигар­хии – ничего принципиально не изменилось.

Мировые ростовщики (современные саддукеи) поклоняются мамоне, «золотому тельцу», исповедуют религию денег и действительно добились больших успехов, заняв ключевые позиции на мировом финансовом олимпе. Миллиардными капиталами они сумели доказать свою «богоизбранность» и получить право войти в состав мировой олигархии. В число еврейской финансово­жреческой олигархии могут входить некоторые очень богатые люди, которые вообще не имеют никаких еврейских корней. Это так называе­мые саддукеи-прозелиты. Типичным примером являются Рокфеллеры, кото­рые никогда не исповедовали иудаизм, не принадлежат к семитской расовой группе, но входят в состав еврейской финансово­жреческой олигархии. Они демонстрируют стремление к мировому господству «избранных» и отноше­ние к «неизбранным» как к рабам¹.

Духовные лидеры, носители идеологии талмудического иудаизма (совре­менные фарисеи) поклоняются тому, кого они считают своим национальным богом². По их мнению, это Иегова; но они заблуждаются. Христос еще две тысячи лет назад сказал тогдашним фарисеям: «Ваш отец – дьявол» ³. Подчер­кнем, что сегодня талмудический иудаизм – не только и не столько религия, сколько идеология, в которую время от времени вносятся коррективы с уче­том изменяющихся условий. Современный иудаизм не имеет ничего общего не только с религией древних евреев до вавилонского пленения, но даже с талмудическим иудаизмом, который сложился в первые века после Рожде­

¹ Об э ь,, к ью к Аарона Рус­со (фь Ак: б к фш), к к бщ Николасом Рокфеллером Э ью б б 2007, А Р ь б к В ью Р к щх х Ркф х х

² О ь к х (х х ф) х к б Рк б ь к к к бщ Хьк Эдуарда Ходоса э бк б 15 к, б х – Ек, Е к фш, Хб – фк х фх, х щх ш, к бх ькх э Шхк Исраэля Шамира

³ 8:41, 44 В Ок к б х, к кь ь: б,, к, бщ к (Ок 2:9)

ства Христова. Внутри партии современных фарисеев существует множество течений и сект, говорить о какой­то «единой официальной религии» «еврей­ского народа» достаточно сложно и даже бессмысленно¹.

При всех различиях, которые существуют между современными сад­дукеями и фарисеями, а также внутри этих двух групп (партий), их сплачи­вает два важнейших и взаимосвязанных момента: стремление к мировому господству и презрительное отношение (даже ненависть) к остальному че­ловечеству. В современных условиях такое отношение к «неевреям» при­обрело ярко выраженные черты «еврейского расизма»². В конечном счете союз современных саддукеев и фарисеев имеет единую духовную основу: он «цементируется» поклонением главному врагу Бога – сатане.

Почему не происходит раскола в рядах еврейской финансово­жреческой олигархии? Ведь две партии формально поклоняются разным богам: сад­дукеи поклоняются мамоне, прося у этого языческого бога богатств всего мира; фарисеи – своему национальному (еврейскому) божку, обещающему «избранному народу» власть над миром.

Вспомним сцену из Евангелия, когда фарисеи заявили, что Иисус из­гоняет бесов силою веельзевула: «Но Иисус, зная помышления их, сказал им: всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет; и всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит. И если сатана сатану изго­няет, то он разделился сам с собою: как же устоит царство его?»³ Мамона и еврейский племенной божок – это два веельзевула, над которыми сто­ит общий начальник – дьявол (денница). Как и в мире светлых ангелов⁴, в мире падших духов существует строгая иерархия, «вертикаль власти». Царство дьявола само по себе разделиться не может⁵. Современные садду­кеи и фарисеи, а также «окормляемая» ими «паства» находятся в рабском подчинении у того, кому Христос две тысячи лет назад в пустыне сказал: «отойди от Меня, сатана, ибо написано: Господу твоему покланяйся и Ему одному служи»⁶.

¹ Кк А Бк, – э ьк э; х М ф шк к бщ, щю ь фк шкк (А Бк П к М: ЯП, 2010 С 213)

² П к: А Бк П к М: Я П, 2010; Ю Мх Т кх М: Эк, Я, 2004 ³ Мф 12:25–26

⁴ С Дионисия Ареопагита О б х ⁵ Пб: Сщк Р Лю Об кш к ш х 2 К, 2003; Сщк к К Пь ккь к бк М: П, 2003

⁶ Мф 4:10

⇐ Предыдущая60616263646566676869Следующая ⇒

Поделиться:

Воспользуйтесь поиском по сайту: