Десоциализация и ресоциализация 7 глава

Для разрешения социальных проблем современного общества Б. Скиннер выдвигает задачу создания техноло­гии поведения. Технология поведения призвана осуществ­лять контроль одних людей над другими. Поскольку наме­рения, желания, самосознание человека не принимаются во внимание в бихевиоризме, средством управления поведе­нием не является обращение к сознанию людей. Таким средством выступает контроль за режимом подкреплений, позволяющий манипулировать людьми.

Современный социолог Р. Дарендорф разработал свою типологию личности. Подчеркивая, что личность есть продукт развития культуры, социальных условий, он пользуется термином sociologicus, выделяя его типические виды:

>■ homo faber — в традиционном обществе «человек трудящийся»: крестьянин, воин, политик — лич­ность, несущая бремя (наделенная важной обще­ственной функцией);

>■ homo consumer — современный потребитель, лич­ность, сформированная массовым обществом;

>• homo universalis — человек, способный заниматься разными видами деятельности, в концепции К. Маркса — меняющий всевозможные занятия;

>■ homo soveticus — человек, зависящий от государства.

Г. Маркузе разработал в 60-е гг. концепцию «одномер­ного человека». Под влиянием пропаганды, впитывая ин­формационные социальные стереотипы, человек форми­рует упрощенные схемы черно-белого видения проблем (в России это, например, «простые люди» и «новые русские»,

Социология

«коммунисты» и «демократы»). Современное общество делает людей как бы одномерными, воспринимающими происходящее в плоскости примитивных альтернатив и противостояний, т. е. личностями с упрощенным соци­альным восприятием и грубым аппаратом интерпретации. Справедливости ради надо сказать, что это свойственно многим обществам.

Такие исследователи, как Т. Адорно, К. Хорни и дру­гие неомарксисты и неофрейдисты, в своих работах обо­сновали парадоксальный вывод: «нормальная» личность современного общества — это невротик. Давно распались системы общностей, где были общепринятые устойчивые ценности, и сейчас каждая социальная роль человека за­ставляет его «играть» в новой системе ценностей, предпоч­тений и стереотипов (выходя из дома, попадая в транс­порт, на работу, забегая в клуб, в кафе, путешествуя по магазинам, все время менять амплуа и социальные «мас­ки»). При этом его Super Ego (Сверх-Я, нормативная структура личности, совесть, мораль, значимая традиция, представления о должном) становится как бы «размазан­ным», неопределенно-множественным, плюралистичным.

Иерархия потребностей личности

 

Американский психолог Абрахам Маслоу (1908 — 1970) выдвинул иерархическую теорию потребностей. А. Мас­лоу расположил потребности в восходящем порядке от низших биологических до высших духовных:

1. Физиологические потребности в воспроизводстве лю­
дей, пище, дыхании, физических движениях, жилище,
отдыхе, предохранении себя от неблагоприятных воздей­
ствий климата (жары, холода и т. д.). Их еще называют
витальными, т. е. ответственными за сохранение жизни
человека.

2. Потребности в безопасности. Они выражают потреб­
ности не просто в сохранении, но в качестве жизни. Фи­
зическая безопасность — потребность в хорошем здоровье,

93 Глава II. Человек и общество

отсутствии насилия над личностью и жизнью человека. Речь идет об уверенности в завтрашнем дне, стабильнос­ти условий жизнедеятельности, потребности в определен­ном постоянстве и регулярности окружающего социума, например, в безопасности на улицах, в отсутствии войн и конфликтов, а также в стремлении избежать несправедли­вого обращения. Экономическая безопасность — потреб­ность в гарантированной занятости, страховании от несча­стных случаев, желание иметь постоянные средства существования (заработок).

3. Социальные потребности свидетельствуют о том, что
человек — существо социальное, коллективное и вне груп­
пы жить не может. Мы жаждем дружбы, привязанности,
любви, принадлежности к сообществу, общения, участия
в организациях, заботы о другом и помощи близких. Со­
циальные потребности указывают на стремление челове­
ка не выделяться, быть как все, быть равным другим.

4. Потребности в уважении, напротив, показывают, что
человеку вместе с тем присуще свойство выделяться чем-
либо, обгонять других, быть не равным им, обращать на
себя особое внимание и искать преимуществ. Стремление
выделиться движет служебным ростом, желанием сделать
карьеру, получить более высокие статус, престиж, призна­
ние, оценку.

5. Духовные потребности — это стремление к самореа­
лизации, выразить через творческую активность все, на что
способен человек, осуществить себя. Однако духовные по­
требности многообразны и чрезвычайно важны в жизни
человека. А. Маслоу называл их основными, или базисны­
ми потребностями, а за их роль в стимулировании челове­
ческой деятельности — мотивационными переменными
(но не мотивами в строгом смысле слова).

Первые два типа потребностей названы первичными (врожденными), три других — вторичными (приобретен­ными). Взрослея, человек все большее значение придает вторым. Таким образом, процесс духовного взросления — это процесс возвышения потребностей, т. е. замещения первичных вторичными.

 

 

Социология

наково присущи людям социальные (стремление к обще­нию) и эгоистические потребности (намерение выдвинуть­ся, сделать карьеру). Правда, причиной тому служат не только социальные факторы, но и психологические особен­ности индивида, например любовь к уединению. В общем и целом, высшие потребности сильнее дифференцируют лю­дей, отличают друг от друга, нежели низшие.

И еще одна особенность, важная для объяснения чело­веческой личности: высшие потребности вносят больший вклад в формирование личности, нежели низшие. Мож­но выразиться еще определеннее: там, где начинаются высшие потребности, там, собственно говоря, начинается личность. С другой стороны, чем выше уровень иерархии, тем значительнее вклад самого человека в формирование потребностей. В результате возникает двунаправленный процесс: потребности движут человеком, а он формирует их содержание.

Чем выше запросы личности, тем сложнее процесс фор­мирования потребностей.

Социализация

Социализация — начинающийся во младенчестве и за­канчивающийся в глубокой старости процесс усвоения социальных ролей и культурных норм. Этот процесс мож­но рассматривать двояко. (1) Социализация может пони­маться как интернализация социальных норм: социальные правила становятся внутренними для индивида в том смысле, что они более не навязываются посредством внешней регуляции, а как бы налагаются индивидом са­мим на себя, являясь, таким образом, частью его «Я». Так у индивида вырабатывается чувство потребности соответ­ствия социальным нормам. (2) Социализация может пони­маться как существенный элемент социального взаимодей­ствия. Это понимание основывается на предположении о том, что люди стремятся к возвышению в собственных глазах посредством достижения престижного статуса и

97 Глава II. Человек и общество

одобрения со стороны других; при этом индивиды соци­ализируются по мере приведения своих действий в соот­ветствие с ожиданиями других. Известный американский психолог Т. Шибутани отмечал, что «социализация — это непрерывный процесс коммуникации, в ходе которого новичок избирательно вводит в свою систему поведения те шаблоны, которые санкционированы группой»¹.

Невозможно обучиться социальной роли по книжкам или методом деловой игры, хотя усовершенствовать себя в ней таким образом можно. Вождь или король воспиты­вает себе преемника многие годы; исполнителя этой роли воспитывает окружение, практика принятия управленчес­ких решений, которую приходится осваивать, реально став королем или вождем. Каждая социальная роль включает множество культурных норм, правил и стереотипов пове­дения, незримыми социальными нитями — правами, обя­занностями, отношениями — она связана с другими роля­ми. И все это надо осваивать. Вот почему к социализации применим термин не «обучение», а «освоение». Он шире по содержанию и включает в себя обучение как одну из частей.

Поскольку на протяжении жизни нам приходится ос­ваивать не одну, а целое множество социальных ролей, продвигаясь по возрастной и служебной лестнице, про­цесс социализации продолжается всю жизнь. До глубокой старости человек меняет взгляды на жизнь, привычки, вкусы, правила поведения, роли и т. п. Понятие «социа­лизация» объясняет то, каким образом человек из суще­ства биологического превращается в существо социальное. Ведь человек, взрослея, в свернутом виде проходит те же самые этапы, какие прошло общество за 40 тысяч лет сво­ей культурной эволюции и какие прошел человеческий род за 2 миллиона лет своей биологической эволюции. Ни один биологический вид не научился «свертывать» этапы своего развития. Благодаря социализации слабому чело-

¹ Шибутани Т. Социальная психология. — Ростов н/Д, 1998. С. 417

4 Социология

Социология

веческому детенышу не надо полностью проходить весь этот бесконечно долгий путь развития.

Развитие человека нельзя понять в отрыве от семьи, со­циальной группы и культуры, к которым он принадлежит.

С первых же часов жизни человека начинается процесс его социализации, в основе которого лежат связи между индивидуумами и освоение социальных навыков. Отчас­ти этот процесс зависит от врожденных механизмов и со­зревания нервной системы, однако прежде всего он опре­деляется тем опытом, который человек получает на протяжении жизни.

У животного и человека можно выработать определенные более или менее автоматические реакции с помощью повто­рения какого-нибудь стимула. Разработанный И. П. Павло­вым знаменитый метод условных рефлексов применяется и в социологическом анализе. Можно сказать, что социаль­ное обучение направлено на то, чтобы выработать у ребен­ка определенные социальные рефлексы перед лицом кон­кретных социальных ситуаций.

Этапы социализации

Принято выделять первичную социализацию, охваты­вающую период детства, и вторичную, занимающую бо­лее длительный временной промежуток и включающую в себя также зрелый и преклонный возраст.

Первое детство. Наибольшее значение для образования связи между ребенком и каждым из родителей имеют пер­вые мгновения его жизни. В основе формирования этой связи лежат взгляды, движения и особенно улыбки ребен­ка. Известно также, что со второй недели жизни новорож­денный не только начинает обнаруживать большой инте­рес к человеческому лицу, но и способен отличить лицо своей матери от лица чужого.

Между 8-м и 12-м месяцем жизни начинают четко про­являться привязанности ребенка. Он разражается криком и плачем, когда его забирают от матери (или человека,

99 Глава II. Человек и общество

обычно ухаживающего за ним), чтобы передать в чужие руки. Такая реакция ребенка отражает не столько страх перед незнакомым человеком, сколько неузнавание в нем знакомых черт материнского лица. Этот этап тесно свя­зан с развитием представления о постоянстве (перманен­тности) предметов когнитивного процесса, который был изучен Пиаже и состоит в том, что с 8-го месяца жизни ребенок начинает активно искать исчезнувший внезапно предмет. Представление о постоянстве, вначале связанное у ребенка с матерью, распространяется затем и на другие объекты, в особенности на другие «социальные объекты». Кроме того, постоянное присутствие социального партнера приводит к формированию у ребенка на 8-м или 9-м меся­це жизни представления о собственной перманентности.

Было показано также большое значение надежной социальной привязанности как для освоения ребенком незнакомых мест, которое значительно облегчается в при­сутствии матери, так и для налаживания ранних соци­альных контактов с другими детьми.

Детство и отрочество. Группы сверстников играют в дет­стве и отрочестве очень важную роль, особенно для раз­вития идентификаций и формирования установок. Со­гласно Соренсену (1973), подростки гораздо легче идентифицируют себя с другими подростками, чем со старшими, даже если последние относятся к тому же полу, расе, религии и общине, что и они сами. Дружба и сексу­альность в отрочестве тесно связаны. Даже если «хороших друзей» у подростка меньше, чем в каком-либо ином воз­расте (обычно не больше пяти), среди них в это время больше доля представителей другого пола.

Зрелость. Обычно больше всего друзей у молодых лю­дей, состоящих в браке. В среднем их число составляет семь человек; они подбираются по сходству вкусов, инте­ресов и склада личности, по совместимости на основе того удовольствия, которое они находят в обществе друг дру­га, по удобству общения в географическом отношении и по взаимному уважению.

В расцвете зрелости деятельность, направленная на до­стижение поставленных жизненных целей, не позволяет

Социология

уделять слишком много времени дружбе. Поддерживают­ся лишь самые прочные связи. Число друзей снижается до 5 и менее.

С приходом старости и в связи с драматическими со­бытиями, которые в это время переворачивают жизнь человека, многие теряют своих спутников жизни и риску­ют остаться в стороне от круга друзей. Дружеские связи, од­нако, укрепляются, когда друзья, в свою очередь, тоже ока­зываются в сходной ситуации (среднее число друзей у человека, вышедшего на пенсию, составляет приблизитель­но 6 человек).

Процесс социализации никогда не кончается. Наибо­лее интенсивно социализация осуществляется в детстве и юности, но развитие личности продолжается и в среднем и пожилом возрасте. Д-р Орвиль Г. Брим (1966) утверж­дал, что существуют следующие различия между социали­зацией детей и взрослых:

1. Социализация взрослых выражается главным образом
в изменении их внешнего поведения, в то время как
детская социализация корректирует базовые ценнос­
тные ориентации.

2. Взрослые могут оценивать нормы; дети способны
только усваивать их.

3. Социализация взрослых часто предполагает понимание
того, что между черным и белым существует множе­
ство «оттенков серого цвета».

Социализация в детстве строится на полном по­виновении взрослым в выполнении определенных правил. А взрослые вынуждены приспосабливаться к требованиям различных ролей на работе, дома, на общественных мероприятиях и т. д. Они вынуждены устанавливать приоритеты в сложных условиях, тре­бующих использования таких категорий, как «более хорошо» или «менее плохо». Взрослые не всегда со­глашаются с родителями; детям же не дано обсуж­дать действия отца м матери.

101 Глава II. Человек и общество

4. Социализация взрослых направлена на то, чтобы по­мочь человеку овладеть определенными навыками; со­циализация детей формирует главным образом моти­вацию их поведения.

Психолог Р. Гоулд (1978) предложил теорию, которая значительно отличается от рассмотренной нами. Он счи­тает, что социализация взрослых не является продолжени­ем социализации детей, она представляет собой процесс преодоления психологических тенденций, сложившихся в детстве. Хотя Гоулд разделяет точку зрения Фрейда о том, что травмы, перенесенные в детстве, оказывают решающее влияние на формирование личности, он считает, что воз­можно их частичное преодоление. Гоулд утверждает, что успешная социализация взрослых связана с постепенным преодолением детской уверенности во всемогуществе ав­торитетных лиц и в том, что другие обязаны заботиться о твоих нуждах. В результате формируются более реалисти­ческие убеждения с разумной мерой недоверия к автори­тетам и пониманием того, что люди обладают как досто­инствами, так и недостатками. Избавившись от детских мифов, люди становятся терпимее, щедрее и добрее. В ко­нечном итоге личность обретает значительно большую свободу.

В середине XX в., в особенности в рамках парсоновско-го функционализма, социологам часто были свойственны взгляды, которые Д. Ронг (Wrong D. Н., 1961) определил как «сверхсоциализированную концепцию человека». Они считали социализацию всеохватной и действенной, не особенно считаясь с тем, что она может представлять со­бой более условный процесс, который, хотя и оказывает влияние на поведение и убеждения деятелей, не может их детерминировать. Сторонники символического интеракци-онизма также критиковали общепринятую практику ис­пользования термина «социализация», говоря о социализа­ции как о таком процессе обмена действиями между индивидом и обществом, при котором и та и другая сторо­на пользуются одинаковым влиянием друг на друга. В на-

Социология

стоящее время преобладает мнение о том, что индивиды редко всецело формируются культурой своего общества.

Агенты и институты социализации

С точки зрения общества, социализация предстает как совокупность агентов и институтов, формирующих, на­правляющих, стимулирующих или ограничивающих ста­новление личности человека.

Беспомощность ребенка, его зависимость от окружения заставляют думать, что процесс социализации происходит с чьей-то посторонней помощью. Так оно и есть. Помощ­ники — это люди и учреждения. Их называют агентами социализации,

Агенты социализации — конкретные люди, ответствен­ные за обучение культурным нормам и освоение соци­альных ролей.

Институты социализации — учреждения, влияющие на процесс социализации и направляющие его.

Поскольку социализация подразделяется на два вида — первичную и вторичную, постольку агенты и институты социализации делятся на первичные и вторичные.

Агенты первичной социализации — родители, братья, сестры, бабушки, дедушки, близкие и дальние род­ственники, приходящие няни, друзья семьи, сверстни­ки, учителя, тренеры, врачи, лидеры молодежных груп­пировок.

Термин «первичная» относится в социологии ко всему, что составляет непосредственное, или ближайшее, окру­жение человека. Именно в этом смысле социологи гово­рят о малой группе как первичной. Первичная среда не только ближайшая к человеку, но и важнейшая для его формирования, т. е. стоящая на первом месте по степени значимости.

103 Глава II. Человек и общество

Агенты вторичной социализации — представители адми­нистрации школы, университета, предприятия, армии, полиции, церкви, государства, сотрудники телевиде­ния, радио, печати, партий, суда и т. д.

Термин «вторичная» описывает тех, кто стоит во вто­ром эшелоне влияния, оказывает менее важное влияние на человека. Контакты с такими агентами происходят реже, они менее продолжительны, а их воздействие, как правило, менее глубокое, чем у первичных агентов. Вто­ричными группами — и об этом речь пойдет дальше — в социологии называют формальные организации, офици­альные учреждения.

К институтам социализации относятся именно они. Когда о семье говорят обобщенно, то ее называют инсти­тутом социализации, но первичным (как и школу). А когда подразумевают конкретно членов семьи и родственников, употребляют понятие «агенты».

Первичная социализация наиболее интенсивно проис­ходит в первой половине жизни, хотя по убывающей она сохраняется и во второй.

Напротив, вторичная социализация охватывает вторую половину жизни человека, когда, повзрослевший, он стал­кивается с формальными организациями и учреждениями, называемыми институтами вторичной социализации: про­изводством, государством, средствами массовой информа­ции, армией, судом, церковью и т. д. Именно в сознатель­ном возрасте они влияют на человека особенно сильно.

Первичная социализация — сфера межличностных отно­шений, вторичная — сфера социальных отношений. Одно и то же лицо может быть агентом как первичной, так и вторичной социализации.

Учитель, если между ним и учеником доверительные отношения, окажется среди агентов первичной социали­зации. Но если он всего лишь выполняет свою формаль­ную роль, то выступит агентом вторичной социализации.

 

105 Глава II. Человек и общество

Так, например, взаимозаменяемы функции родителей и ровесников. Вторые часто заменяют первых, выполняя их функции социализации. И наоборот. Взаимозаменяемы также функции родителей и родственников, вторые могут заменить первых.

Но того же самого нельзя сказать об агентах вторичной социализации, поскольку они узко специализированы: судья не может заменить бригадира или учителя. Агент-ы первичной социализации, напротив, универсаль ы. Но только, в отличие от родителей, закладывающих ба­зисные ценности и долговременные цели, ровесники больше влияют на сиюминутное поведение, внешность, выбор сексуального партнера и мест досуга.

Различие между двумя типами агентов социализации состоит также и в том, что агенты вторичной социализа­ции получают деньги за то, что выполняют свою роль, а агенты первичной социализации не получают.

Начальная социализация — в основном область припи­сываемых статусов, продолженная — сфера достигаемых.

Жизненные кризисы

Опираясь на представления Фрейда о психосексуаль­ном развитии человека, Э. Эриксон (1950) разработал те­орию, в которой акцентируются социальные аспекты это­го развития. Оно рассматривается как процесс интеграции индивидуальных биологических факторов с факторами воспитания и социокультурного окружения.

По мнению Эриксона, человек на протяжении жизни переживает восемь психосоциальных кризисов, специфи­ческих для каждого возраста, благоприятный или небла­гоприятный исход которых определяет возможность по­следующего расцвета личности.

Первый кризис человек переживает на первом году жиз­ни. Он связан с тем, удовлетворяются или нет основные физиологические потребности ребенка ухаживающим за ним человеком. В первом случае у ребенка развивается

Социология

чувство глубокого доверия к окружающему его миру, а во втором, наоборот, — недоверие к нему

Второй кризис связан с первым опытом обучения, осо­бенно с приучением ребенка к чистоплотности. Если ро­дители понимают ребенка и помогают ему контролировать естественные отправления, ребенок получает опыт авто­номии. Напротив, слишком строгий или слишком непо­следовательный внешний контроль приводит к развитию у ребенка стыда или сомнений, связанных главным обра­зом со страхом потерять контроль над собственным орга­низмом.

 

Третий кризис соответствует второму детству. В этом возрасте происходит самоутверждение ребенка. Планы, которые он постоянно строит и которые ему позволяют осуществить, способствуют развитию у него чувства ини­циативы. Наоборот, переживание повторных неудач и бе­зответственности могут привести его к покорности и чув­ству вины.

Четвертый кризис происходит в школьном возрасте. В школе ребенок учится работать, готовясь к выполнению будущих задач. В зависимости от царящей в школе атмо­сферы и принятых методов воспитания у ребенка развива­ется вкус к работе или же, напротив, чувство неполноцен­ности как в плане использования средств и возможностей, так и в плане собственного статуса среди товарищей.

Пятый кризис переживают подростки обоего пола в поисках идентификаций (усвоения образцов поведения значимых для подростка других людей). Этот процесс предполагает объединение прошлого опыта подростка, его потенциальных возможностей и выборов, которые он дол­жен сделать. Неспособность подростка к идентификации или связанные с ней трудности могут привести к ее «рас­пылению» или же к путанице ролей, которые подросток играет или будет играть в аффективной, социальной и профессиональной сферах.

Шестой кризис свойствен молодым взрослым людям. Он связан с поиском близости с любимым человеком, вместе с которым ему предстоит совершать цикл «рабо­та — рождение детей — отдых», чтобы обеспечить своим

107 Глава II. Человек и общество

детям надлежащее развитие. Отсутствие подобного опы­та приводит к изоляции человека и его замыканию на са­мом себе.

Седьмой кризис переживается человеком в сорокалетнем возрасте. Он характеризуется развитием чувства сохране­ния рода (генеративности), выражающегося главным образом в «интересе к следующему поколению и его воспитанию». Этот период жизни отличается высокой продуктивностью и созидательностью в самых разных об­ластях. Если, напротив, эволюция супружеской жизни идет иным путем, она может застыть в состоянии псевдо­близости (стагнация), что обрекает супругов на существо­вание лишь для самих себя с риском оскудения межлич­ностных отношений.

Восьмой кризис переживается во время старения. Он знаменует собой завершение предшествующего жизненно­го пути, а разрешение зависит от того, как этот путь был пройден. Достижение человеком цельности основывает­ся на подведении им итогов своей прошлой жизни и осо­знании ее как единого целого, в котором уже ничего нельзя изменить. Если человек не может свести свои про­шлые поступки в единое целое, он завершает свою жизнь о страхе перед смертью и в отчаянии от невозможности начать жизнь заново.

Десоциализация и ресоциализация

Социализация проходит этапы, совпадающие с так на­зываемыми жизненными циклами. Они отмечают важней­шие вехи в биографии человека, которые вполне могут служить качественными этапами становления социально­го «Я»: поступление в вуз (цикл студенческой жизни), женитьба (цикл семейной жизни), выбор профессии и трудоустройство (трудовой цикл), служба в армии (армей­ский цикл), выход на пенсию (пенсионный цикл).

Жизненные циклы связаны со сменой социальных ро­лей, приобретением нового статуса, отказом от прежних

Социология

привычек, окружения, дружеских контактов, изменением привычного образа жизни.

Каждый раз, переходя на новую ступеньку, вступая в новый цикл, человеку приходится многому переобучать­ся. Этот процесс распадается на два этапа, получившие в социологии особые названия.

Отучение от старых ценностей, норм, ролей и правил поведения называется десоциализацией.

Принцип, согласно которому развитие личности в те­чение всей жизни идет по восходящей и строится на ос­нове закрепления пройденного, является непреложным. Но свойства личности, сформировавшиеся ранее, не яв­ляются незыблемыми. Ресоциализацией называется усво­ение новых ценностей, ролей, навыков вместо прежних, недостаточно усвоенных или устаревших. Ресоциализация охватывает многие виды деятельности — от занятий по ис­правлению навыков чтения до профессиональной пере­подготовки рабочих. Психотерапия также является одной из форм ресоциализации. Под ее воздействием люди пы­таются разобраться в своих конфликтах и изменить свое поведение на основе этого понимания.

Десоциализация и ресоциализация — две стороны од­ного процесса, а именно взрослой, или продолженной, социализации.

В детском и подростковом возрасте, пока индивид вос­питывается в семье и школе, как правило, никаких резких изменений в его жизни не происходит, исключая развод или смерть родителей, продолжение воспитания в интер­нате или и детском доме. Его социализация проходит плавно и представляет собой накопление новых знаний, ценностей, норм. Первое крупное изменение происходит только со вступлением во взрослую жизнь.

Хотя процесс социализации продолжается и в этом возрасте, он существенно меняется. Теперь на первый план выходят десоциализация (отвержение старого) и ре­социализация (обретение нового). Иногда человек попа­дает в такие экстремальные условия, где десоциализация заходит столь глубоко, что превращается в разрушение нравственных основ личности, а ресоциализация являет-

⇐ Предыдущая234567891011Следующая ⇒

Поделиться:

Воспользуйтесь поиском по сайту: