 |
Сидение в медитации. Главное – правильно внутренне расположиться по отношению к собственному рассудку. Это как бы «сидение ума».
|
|
|
|
Сидение в медитации
Классическая поза для медитации – это сидение с прямой спиной, что позволяет сохранять концентрацию и осознавание. Прямая спина, как ось, удерживает ум в особом, медитативном положении – позиции наблюдателя. Можно, конечно, медитировать и в кресле, и лежа в кровати, но для неподготовленного человека в этом положении может быстро наступить сон. Поэтому лучше начинать практиковать сидя. Если для спины это положение непривычно, можно прислониться к стене или спинке стула. Так же хорошо положить под копчик (не под ягодицы) небольшую подушечку, это облегчает сидение. Лучше сидеть в одном и том же месте – оно наполняется особыми чистыми вибрациями и потом само помогает вам, внося в практику «дух» медитации. Но главное в медитации все же не положение тела.
Главное – правильно внутренне расположиться по отношению к собственному рассудку. Это как бы «сидение ума».
В этом положении сознание расширяется и располагается как бы «вокруг» всего того, что есть внутри медитирующего, становится о-сознанием. Мы просто спокойно, непредвзято наблюдаем за тем, что происходит внутри – внутри ума, внутри тела. Это подобно тому, как мы смотрим фильм в кинотеатре. Иногда забываешь, что ты в кино и полностью сливаешься с экранной жизнью, испытываешь «заданные» сценарием эмоции. Вот так и в обычном мыслительном процессе мы часто полностью отождествляемся с навязчивыми мыслями, невыносимыми чувствами, желаниями, теряя способность к наблюдению этих состояний просто как состояний – преходящих и все же меньших, чем наше истинное Я. В медитации все наоборот. Ты все время помнишь, что ты в зале, и что всё вокруг – просто картинки, просто мысли и просто чувства. И что у тебя есть право вовлекаться в страдание и негативный поток мыслей и чувств и право не вовлекаться, и даже право поменять полюса: с минуса на плюс.
|
|
|
Практика: медитация Гассе
Японское слово гассе переводится как «две руки, идущие вместе». Инструкция по выполнению этой медитации проста: нужно сесть с прямой спиной на стул или на пол, скрестив ноги (для удобства можно положить подушку под копчик) и сложить руки перед сердечным центром. Закрыть глаза и сконцентрировать внимание на точке касания двух средних пальцев. Можно представить светлый шар энергии, на кончиках пальцев. Дыхание полное, всем телом, включая живот.
Випассана-медитация
Слово «випассана» переводится как «прозрение» или «проникновение в суть». Випассана-медитация предназначена для развития тонкого и истинного видения. В випассане мы начинаем с самого простого – с осознавания дыхания. Дыхание великолепный объект для медитации. Дыхание всегда присутствует, оно связано с самой энергией жизни. В сущности, дыхание и есть жизнь. Дыхание также всегда связано с телом, поэтому, медитируя на дыхании, мы включаем в медитацию тело, что очень важно. Дыхание также связано с эмоциями и очень точно отражает внутреннее состояние. И также, мы можем осознавать его и контролировать сознанием, поэтому дыхание – это также функция духа. Таким образом, через дыхание мы интегрируем тело, душу и дух. Именно поэтому випассана так хороша и позволяет многого достичь. Будда, конечно, был прав, говоря о возрождении випассаны через 25 веков, так как в самых разных формах випассана входит в древние и современные эзотерические, психотелесные практики и психотерапию. Для примера можно взять такие «модные» направления трансперсональной психотерапии как ребефинг, вайвэйшн, свободное дыхание.
Как мы сейчас знаем из японских источников, випассана всегда была тесно связана с практикой Рэйки. Поздняя западная ветвь традиционного Рэйки, идущая от Хайяши и Такаты, многое отсекла и утеряла в целях упрощения системы Усуи. И випассана – одна из самых дорогих потерь. Настало время для возрождения этой великолепной жемчужины в ожерелье Рэйки. На Второй ступени мы больше учимся получать Рэйки через дыхание, направлять и контролировать эти поток. Это во-первых, позволяет расширить поток Рэйки через процесс дыхания, а во-вторых, развивает способности к концентрации и осознаванию, готовит ученика для более глубокой и постоянной осознанности. На третьей ступени мы обращаем уже больше внимания на осознание: наблюдение над дыханием, а также другими ощущениями, мыслями, ощущениями; учимся быть наблюдателем.
|
|
|
Иногда во время медитации вы будете отмечать, что внимание отклонилось в сторону и где-то блуждает, что мысли вновь заполнили голову. Не пытайтесь их прогонять, это основная ошибка новичков! Остановить ум невозможно, можно научиться с ним не сливаться. Как будто мы наблюдаем течение мыслей, как наблюдаем облака, плывущие по небу… Мне еще очень помогает образ реки: как будто я сижу у реки и наблюдаю, как проплывают осенние листья, подхваченные течением реки. Наблюдатель же просто смотрит. Дыхание – тот якорь, который удерживает осознавание.
От попыток остановить ум мудрости не прибавится; она возникает от понимания природы ума. Благодаря такому пониманию отпадает самоотождествление с умом и появляется возможность освободиться… Духовное осознавание не является способностью, с которой мы рождаемся, оно относится к области высших психических функций и требует тренировки. И эта тренировка является более трудной, чем любая физическая тренировка.
Но, как писал Юнг, обретение целостности требует поставить на кон собственное бытие. Никак не меньше. Здесь не может не быть ни благоприятных обстоятельств, ни замен, ни компромиссов. Медитация ведет к настоящему пробуждению, к сбрасыванию всех оков Духа, позволяет переживать вещи таковыми, какие они есть. Она рассеивает нашу сонную слепоту и дает возможность жить своей жизнью, а не просто переживать мир в области понятий, фантазий и привнесенных кем-то конструкций.
Альберт Эйнштейн в своей книге «Мир, каким я его вижу» выразил это следующими словами: «Истинная ценность человека в первую очередь определяется степенью и сутью его освобождения от самого себя».
|
|
|
