 |
Заключение 15 страница
|
|
|
|
[3487] Луканин С. Автобиография лжеархиепископа Аркадия, по собственноручной его рукописи. С. 2.
[3488] Тумилевич Ф. В. Сказки и предания казаков‑ некрасовцев. № 42. С. 187
[3489] Рождественская М. В. Святая земля и Иерусалим как воплощение рая // Антропология религиозности. СПб., 1998. С. 137.
[3490] Сказание об Индийском царстве. С. 468.
[3491] Слово о рахманах и о весьма удивительной их жизни. С. 175.
[3492] Фирдоуси. Шах‑ наме. Кн. 2. С. 288.
[3493] Тумилевич Ф. В. Сказки и предания казаков‑ некрасовцев. № 45. С. 194.
[3494] Тумилевич Ф. В. Русские народные сказки казаков‑ некрасовцев. С. 203.
[3495] Кэри Дж. Время, пространство и Иной мир// Представления о смерти и локализация иного мира у древних кельтов и германцев. С. 140.
[3496] Генон Р. Царь мира. С. 128.
[3497] Тумилевич Ф. В. Сказки и предания казаков‑ некрасовцев. № 43. С. 191, 192.
[3498] Хождение Агапия в рай// Апокрифы Древней Руси: Тексты и исследования. С. 128.
[3499] «Хождение» игумена Даниила. С. 49.
[3500] Рождественская М. В. Святая земля и Иерусалим как воплощение рая. С. 135. См. также: Топоров В. Н. Идея святости в Древней Руси: Вольная жертва как подражание Христу – «Сказание о Борисе и Глебе»// Russian Literature. 1989. XXV. I.
[3501] Книга Еноха // Апокрифы Древней Руси: Тексты и исследования. С. 48. См. также коммент.: С. 54, 56.
[3502] Видение апостола Павла //Там же. С. 64.
[3503] Слово о рахманах и о весьма удивительной их жизни. С. 175.
[3504] Пржевальский Н. М. Монголия и страна тангутов. М., 1946. С. 158, 159.
[3505] Хождение Агапия в рай. С. 126, 127.
[3506] Фирдоуси. Шах‑ наме. Кн. 2. С. 288.
[3507] Савоскул С. С. Н. К. Рерих и легенда о Беловодье// Советская этнография. 1983. № 6. С. 91.
|
|
|
[3508] Там же.
[3509] Д. [Демерт Н. ] Наши общественные дела// Отечественные записки. 1872. № 6. С. 259.
[3510] Народные русские сказки А. Н. Афанасьева: В 3 т. М., 1957. Т. 3. № 425. С. 229.
[3511] Там же. Т. 1. № 130. С. 239.
[3512] Там же. Т. 3. № 313. С. 22.
[3513] Книга Еноха. С. 48.
[3514] Хождение Зосимы к рахманам. С. 108.
[3515] Мильков В. В. Древнерусские апокрифы. С. 198.
[3516] Мельников‑ Печерский П. И. В лесах. Кн. 1. С. 155.
[3517] Новое время. 1876. № 244; Беликов Д. Н. Томский раскол. С. 75.
[3518] Тумилевич Ф. В. Сказки и предания казаков‑ некрасовцев. № 42. С. 187.
[3519] РГИА. Ф. 1284. Оп. 195. Д. 1. Л. 5–5, об.; Клибанов А. И. Народная социальная утопия в России: Период феодализма. С. 223; См. также: Варадинов Н. История Министерства внутренних дел. Восьмая дополнительная книга. История распоряжений по расколу. СПб., 1863. С. 62, 63.
[3520] Цит. по: Беликов Д. Н. Томский раскол. С. 141.
[3521] Тумилевич Ф. В. Сказки и предания казаков‑ некрасовцев. № 46. С. 197.
[3522] Народные русские сказки А. Н. Афанасьева. Т. 1. № 129. С. 233.
[3523] Сказание об Индийском царстве. С. 471.
[3524] Книга Марко Поло. М., 1955. С. 173.
[3525] Новичкова Т. А. Эпос и миф. СПб., 2001. С. 183.
[3526] Сказание об Индийском царстве. С. 471.
[3527] Мамсик Т. С. Беловодцы и Беловодье (По материалам следственного дела о побеге 1827–1828 гг. ). С. 142.
[3528] Там же. С. 147.
[3529] Повесть об осаде Соловецкого монастыря. С. 186.
[3530] Плюханова М. Б. О некоторых чертах народной эсхатологии в России XVII–XVIII веков// Уч. зап. Тартуского ун‑ та. 1985. Т. 645. С. 54–70; Шашков А. Т. Самосожжения как форма социального протеста крестьян‑ старообрядцев Урала и Сибири в конце XVII – начале XVIII в. // Традиционная духовная и материальная культура русских старообрядческих поселений в странах Европы, Азии и Америки. Новосибирск, 1992. С. 296.
[3531] Бломквист Е. Э., Гринкова Н. П. Кто такие бухтарминские старообрядцы. С. 39.
|
|
|
[3532] Кэри Дж. Время, пространство и Иной мир. С. 138–140.
[3533] Клибанов А. И. Народная социальная утопия в России: Период феодализма. С. 223.
[3534] Рерих Н. К. Сердце Азии. С. 175.
[3535] Короленко В. Г. Предисловие к книге: Хохлов Г. Т. Путешествие уральских казаков в «Беловодское царство»// Зап. Имп. Русского географического об‑ ва по отд‑ нию этнографии. 1903. Т. 28. Вып. 1. С. 8.
[3536] Тумилевич Ф. В. Сказки и предания казаков‑ некрасовцев. № 45. С. 194, 195.
[3537] Покровский Н. Н. Антифеодальный протест урало‑ сибирских крестьян‑ старообрядцев в XVIII в. С. 336.
[3538] Народные русские сказки А. Н. Афанасьева: В 3‑ х т. М., 1957. Т. 2. № 226. С. 209.
[3539] Белослюдов А. К истории «Беловодья». С. 34, 35.
[3540] Тумилевич Ф. В. Сказки и предания казаков‑ некрасовцев. № 45. С. 196.
[3541] Там же. № 42. С. 188.
[3542] Рерих Н. К. Сердце Азии. С. 175.
[3543] Тумилевич Ф. В. Сказки и предания казаков‑ некрасовцев. № 44. С. 193.
[3544] Мельников‑ Печерский П. И. В лесах. Кн. 1. С. 150, 151, 154, 156.
[3545] Рерих Н. К. Сердце Азии. С. 176.
[3546] Савоскул С. С. Н. К. Рерих и легенда о Беловодье. С. 91.
[3547] Чистов К. В. Легенда о Беловодье. С. 142. Ср.: Мельников‑ Печерский П. И. Исторические очерки поповщины// Полное собр. соч. Изд. 2‑ е. СПб., 1909. Т. VII. С. 16 и др.
[3548] Никифоровский И. Т. К материалам для характеристики современного раскола («Беловодская» иерархия)// Христианское чтение. 1890. Т. II. № 11–12. С. 692, 693.
[3549] Рерих Н. К. Сердце Азии. С. 176.
[3550] Савоскул С. С. Н. К. Рерих и легенда о Беловодье. С. 91, 92.
[3551] В. Г. Сокровенное сказание о Беловодье. С. 21, 22.
[3552] Кэри Дж. Время, пространство и Иной мир. С. 140, 144.
[3553] Народные русские сказки А. Н. Афанасьева. Т. 3. № 358. С. 120, 121.
[3554] Чельцов М. П. Современная жизнь в расколе и сектантстве. СПб., 1904, 1905. С. 29–31.
[3555] Короленко В. Г. Письма// Собр. соч. в 10 т. М., 1956. Т. 10. № 177. С. 385.
[3556] Толстой Л. Н. Письма (1882–1910)// Собр. соч.: В 22 т. М., 1984. Т. 19–20. С. 560.
[3557] Цесулевич Л. Р. На Алтае// Н. К. Рерих: Жизнь и творчество/ Сб. статей. М., 1978. С. 178, 179.
[3558] Савоскул С. С. Н. К. Рерих и легенда о Беловодье. С. 99.
[3559] Рерих Н. К. Сердце Азии. С. 178.
[3560] Мельников Ф. Е. Краткая история древлеправославной (старообрядческой) церкви. Барнаул, 1999. С. 161–166; Милюков П. Н. Очерки по истории русской культуры: В 3 т. Т. 2: Вера. Творчество. Образование. М., 1994. С. 62–73.
|
|
|
[3561] Истина. 1880., Май‑ июнь. № 69. С. 38–40.
[3562] (Без автора ). Летопись происходящих в расколе событий// Братское слово. 1890. Т. 2. № 18. С. 652.
[3563] Никифоровский И. Т. К истории «Славяно‑ Беловодской» иерархии. Самара, 1891. С. 5.
[3564] Там же. С. 12.
[3565] Там же. С. 28.
[3566] Летопись происходящих в расколе событий. С. 651.
[3567] Там же. С. 652.
[3568] Там же.
[3569] Луканин С. Автобиография лжеархиепископа Аркадия, по собственноручной его рукописи. С. 2.
[3570] Никифоровский И. Т. К истории «Славяно‑ Беловодской» иерархии. С. 37.
[3571] Луканин С. Автобиография лжеархиепископа Аркадия, по собственноручной его рукописи. С. 2.
[3572] Летопись происходящих в Расколе событий. С. 651, 652.
[3573] Летопись происходящих в Расколе событий. С. 651.
[3574] Новоизобретенная иерархия у раскольников // Прибавления к Церковным ведомостям. 1889. № 24. С. 686–689.
[3575] Ивановский Н. Старообрядческие архиереи до Амвросия // Православный собеседник. 1881. Ч. III. С. 346.
[3576] Летопись происходящих в расколе событий. С. 650.
[3577] Никифоровский И. Т. К истории «Славяно‑ Беловодской» иерархии. С. 18.
[3578] Летопись происходящих в расколе событий. С. 651.
[3579] Никифоровский И. Т. К истории «Славяно‑ Беловодской» иерархии. С. 39.
[3580] Там же. С. 41.
[3581] Там же. С. 26.
[3582] Там же. С. 30.
[3583] Там же. С. 14.
[3584] Рерих Н. К. Алтай‑ Гималаи. С. 240, 241; он же. Сердце Азии. С. 173, 178, 179.
[3585] Рерих Н. К. Сердце Азии. С. 173.
[3586] Там же.
[3587] Генон Р. Царь мира. С. 124, 131.
[3588] См.: Денисова И. М. Зооморфная модель мира и ее отголоски в русской народной культуре// Этнографическое обозрение. 2003. № 6. С. 32–33. Здесь же приводится библиография вопроса.
[3589] Аверинцев С. С. Рай// Мифы народов мира: В 2 т. М., 1982. Т. 2. С. 363–366.
[3590] Серов С. Я. Рай // Религиозные верования: Свод этнографических понятий и терминов. Вып. 5. М., 1993. С. 179–180.
|
|
|
[3591] Толстые Н. И. и С. М. О жанре «обмирания» (посещении того света)// Вторичные моделирующие системы. Тарту, 1979. С. 63–65; Гура А. В., Терновская О. А., Толстая С. М. Материалы к полесскому этнолингвистическому атласу// Полесский этнолингвистический сборник: Материалы и исследования. М., 1983. С. 70–71; Лурье М. Л., Тарабукина А. В. Странствия души по тому свету в русских обмираниях// Живая старина. 1994. № 2. С. 22–26; Толстая С. М. Полесские «обмирания»// Живая старина. 1999. № 2. С. 22–23; Добровольская В. Е. Рассказы об обмираниях// Там же. С. 23–24.
[3592] Грицевская И. М., Пигин А. В. К изучению народных легенд об «обмирании» (Видение девицы Пелагеи)// Фольклористика Карелии. Петрозаводск, 1993. С. 48–68; Пигин А. В. Жанр видения в старообрядческой рукописной традиции XVII–XX вв. // Выговская поморская пустынь и ее значение в истории русской культуры. Петрозаводск, 1994. С. 68–71; Покровский Н. Н. Два рассказа из Урало‑ Сибирского патерика XX века / / Живая старина 1997. № 2. С. 39–40; Пигин А. В. Видения потустороннего мира в рукописной традиции XVIII–XX вв. // Труды Отдела древнерусской литературы. СПб., 1997. Т. L. С. 551–557; Пигин А. В., Юхименко Е. М. К истории жанра видений в выговской литературной школе («Видение некоей старухи» в 1748 г. )//Выговская поморская пустынь и ее значение в истории России: Сб. научных статей и материалов. СПб, 2003. С. 129–138.
[3593] Цит. по: Лурье М. А., Тарабукина А. В. Странствия души по тому свету в русских обмираниях. С. 23.
[3594] Аверинцев С. С. Рай. С. 363; Серов С. Я. Рай. С. 179.
[3595] Полное собрание русских летописей. М., 1962. Т. 2. Стб. 581.
[3596] См.: Стародубцева А. В. «Городская стена» как духовная конструкция// Город как социокультурное явление исторического процесса. М., 1995. С. 249, 251.
[3597] Виноградов Г. С. Смерть и загробная жизнь в воззрениях русского старожилого населения Сибири// Сб. трудов профессоров и преподавателей Гос. Иркутского университета. 1923. Вып. ). С. 312.
[3598] Шарко Е. Из области суеверий малоруссов Черниговской губ. (Народная медицина и представления о загробной жизни)// Этнографическое обозрение. 1891. № 1. С. 174.
[3599] Алексеев С. Энциклопедия православной иконы: Основы богословия иконы. СПб., 2001. С. 189–190.
[3600] Видение апостола Павла// Апокрифы Древней Руси: Тексты и исследования. М., 1997. С. 64.
[3601] Флетчер Д. О государстве русском. Изд. 2‑ е. СПб., 1905. С. 118.
[3602] Виноградов Г. С. Смерть и загробная жизнь в воззрениях русского старожилого населения Сибири. С. 312.
[3603] Книга Еноха// Апокрифы Древней Руси… С. 48.
[3604] Федотов Г. П. Стихи духовные (Русская народная вера по духовным стихам). М., 1991. С. 109.
|
|
|
[3605] Шевченко В. Ф. «Велел Господь показать тебе…»// Живая старина. 1999. № 2. С. 28.
[3606] Пигин А. В., Юхименко Е. М. К истории жанра видений в выговской литературной школе («Видение некоей старухи» в 1748 г. ). С. 136.
[3607] Гаркави А. Я. Сказания мусульманских писателей о славянах и русских (с половины VII в. до конца X в. по Р. Х. ). СПб., 1870. С. 96.
[3608] Ястребов В. Н. Из народных уст. О превращениях// Этнографическое обозрение. 1896. № 4. С. 156.
[3609] Книга Еноха. С. 48.
[3610] Лурье М. Л., Тарабукина А. В. Странствия души по тому свету в русских обмираниях. С. 25. Текст № 1.
[3611] Шевченко В. Ф. «Велел Господь показать тебе…». С. 28.
[3612] Там же.
[3613] Покровский Н. Н. Два рассказа из Урало‑ Сибирского патерика XX века. С. 40.
[3614] Виноградов Г. С. Смерть и загробная жизнь в воззрениях русского старожилого населения Сибири. С. 311.
[3615] Бессонов П. Калеки перехожие: Сб. стихов. М., 1863. Вып. 5. № 477. С. 123.
[3616] Послание о рае [Василия Калики] // Памятники литературы Древней Руси. XIV ‑ середина XV в. М., 1981. С. 47.
[3617] Шевченко В. Ф. «Велел Господь показать тебе…». С. 28.
[3618] Византийские легенды/ Изд. подготовила С. В. Полякова. Л., 1972. С. 112.
[3619] Тодорова‑ Пиргова И. Представления о «том свете» в биографических нарративах// Живая старина. 1999. № 2. С. 26–27.
[3620] Шевченко В. Ф. «Велел Господь показать тебе…». С. 28.
[3621] Хождение Агапия в рай// Апокрифы Древней Руси. С. 132 (коммент. и примеч. В. В. Милькова).
[3622] Сергеева Н. «Птицы райские и котлы кипучие»: Представления о рае и аде в русской народной вере// Наука и жизнь. 1995. № 8. С. 104.
[3623] Пигин А. В., Юхименко Е. М. К истории жанра видений в выговской литературной школе («Видение некоей старухи» в 1748 г. ). С. 137.
[3624] Житие и чудеса преподобного Александра Свирского. СПб., 1995. С. 78.
[3625] Грицевская И. М., Пигин А. В. К изучению народных легенд об «обмирании» (Видение девицы Пелагеи). С. 58–59.
[3626] Словарь русского языка XI–XVII вв. М., 1977. Вып. 4. С. 114.
[3627] Пропп В. Я. Исторические корни волшебной сказки. Л., 1946. С. 273.
[3628] Северные сказки (Архангельская и Олонецкая губ. ): Сб. Н. Е. Ончукова. СПб., 1908. № 166. С. 413. (Зап. Имп. Русского географического общества по отделению этнографии. Т. XXXIII).
[3629] Северные сказки (Архангельская и Олонецкая губ. ): Сб. Н. Е. Ончукова. № 3. С. 13.
[3630] Аверинцев С. С. Рай. С. 364.
[3631] Пигин А. В. Видения потустороннего мира в рукописной традиции XVIII–XX вв. С. 555, 557.
[3632] Цит. по: Лурье М. Л., Тарабукина А. В. Странствия души по тому свету в русских обмираниях. С. 23.
[3633] Шевченко В. Ф. «Велел Господь показать тебе…». С. 28.
[3634] Нижегородские христианские легенды / Сост., вступ. статья и коммент. Ю. М. Шеваренковой. Нижний Новгород, 1998. № 156. С. 41–42.
[3635] Виноградов Г. С. Смерть и загробная жизнь в воззрениях русского старожилого населения Сибири. С. 312.
[3636] Невская Л. Г. Семантика дома и смежных представлений в погребальном фольклоре // Балто‑ славянские исследования: 1981. М., 1982. С. 121.
[3637] Покровский Н. Н. Два рассказа из Урало‑ Сибирского патерика XX века. С. 40.
[3638] Пигин А. В., Юхименко Е. М. К истории жанра видений в выговской литературной школе («Видение некоей старухи» в 1748 г. ). С. 138.
[3639] Там же. С. 135.
[3640] Там же. С. 138.
[3641] Грицевская И. М., Пигин А. В. К изучению народных легенд об «обмирании» (Видение девицы Пелагеи). С. 58.
[3642] Пигин А. В., Юхименко Е. М. К истории жанра видений в выговской литературной школе («Видение некоей старухи» в 1748 г. ). С. 137.
[3643] См., например: Архив Карельского научного центра РАН. Колл. 83. № 12; Фонотека Института языка, литературы и истории КарНЦ РАН. 2223/12.
[3644] Пословицы русского народа: Сб. В. Даля: В 2 т. М., 1984. Т. 1. С. 223.
[3645] Бессонов П. Калеки перехожие: Сб. стихов. № 481. С. 140.
[3646] Там же. № 482. С. 145, 146.
[3647] Буслаев Ф. И. Исторические очерки русской народной словесности и искусства: Русская народная поэзия. СПб., 1861. Т. 1. С. 201; Медведев П. П. Намогильные памятники поморов и их связь с традициями старообрядчества// Выговская поморская пустынь и ее значение в истории русской культуры. Петрозаводск, 1994. С. 59–60.
[3648] Бычков В. В. Эстетическое сознание Древней Руси. М., 1988. С. 15, 27.
[3649] Шевченко В. Ф. «Велел Господь показать тебе…». С. 28.
[3650] Хождение Агапия в рай. С. 127.
[3651] Бычков В. В. Эстетическое сознание Древней Руси. С. 28.
[3652] Пигин А. В., Юхименко Е. М. К истории жанра видений в выговской литературной школе («Видение некоей старухи» в 1748 г. ). С. 138.
[3653] Там же. С. 136.
[3654] Виноградов Г. С. Смерть и загробная жизнь в воззрениях русского старожилого населения Сибири. С. 311.
[3655] Толстая С. М. Славянские мифологические представления о душе// Славянский и балканский фольклор: Народная демонология. М., 2000. С. 75.
[3656] Филиппов И. История Выговской старообрядческой пустыни. СПб., 1862. С. 218.
[3657] Гаркави А. Я. Сказания мусульманских писателей о славянах и русских (с половины VII в. до конца X в. по Р. Х. ). С. 98.
[3658] Лурье М. Л., Тарабукина А. В. Странствия души по тому свету в русских обмираниях. С. 26. Текст № 4.
[3659] Сахаров В. Эсхатологические сочинения и сказания в древнерусской письменности и влияние их на народные духовные стихи. Тула, 1879. С. 220, 222.
[3660] Пигин А. В. Видения потустороннего мира в рукописной традиции XVIII–XX вв. С. 553 прилож.
[3661] Бессонов П. Калеки перехожие: Сб. стихов. № 478. С. 127–128.
[3662] Ястребов В. Н. Из народных уст. О превращениях. С. 156.
[3663] Лурье М. Л., Тарабукина А. В. Странствия души по тому свету в русских обмираниях. С. 25. Текст № 1.
[3664] Добровольская В. Е. Рассказы об обмираниях. С. 24.
[3665] Грицевская И. М., Пигин А. В. К изучению народных легенд об «обмирании» (Видение девицы Пелагеи). С. 58–59.
[3666] Лурье М. Л., Тарабукина А. В. Странствия души по тому свету в русских обмираниях. С. 26. Текст № 3.
[3667] Толстая С. М. Полесские «обмирания». С. 22. Текст № 4.
[3668] Сахаров В. Эсхатологические сочинения и сказания в древнерусской письменности и влияние их на народные духовные стихи. С. 221–223.
[3669] Шевченко В. Ф. «Велел Господь показать тебе…». С. 28.
[3670] Мильков В. В. Концепция земного рая в древнерусских апокрифах// Апокрифы Древней Руси: Тексты и исследования. Приложение. С. 232.
[3671] Покровский Н. Н. Два рассказа из Урало‑ Сибирского патерика XX века. С. 40.
[3672] Фасмер М. Этимологический словарь русского языка: В 4 т. М., 1987. Т. III. С. 435.
[3673] Буслаев Ф. И. Исторические очерки русской народной словесности и искусства: Русская народная поэзия. С. 601.
[3674] Виноградов Г. С. Смерть и загробная жизнь в воззрениях русского старожилого населения Сибири. С. 309.
[3675] Шарко Е. Из области суеверий малоруссов Черниговской губ. (Народная медицина и представления о загробной жизни). С. 174.
[3676] Успенский Б. А. К проблеме христианско‑ языческого синкретизма в истории русской культуры. 1. Языческие рефлексы в славянской христианской терминологии// Вторичные моделирующие системы. Тарту, 1979. С. 54.
[3677] Соболев А. Н., свящ. Загробный мир по древнерусским представлениям (Литературно‑ исторический опыт исследования древнерусского народного миросозерцания). Сергиев Посад, 1913. С. 161, 162.
[3678] Державина О. А. «Великое зерцало» и его судьба на русской почве. М., 1965. Гл. 343. С. 424.
[3679] Петрухин В. Я. Загробный мир// Мифы народов мира: В 2 т. М., 1980. Т. 1. С. 454.
[3680] Шевченко В. Ф. «Велел Господь показать тебе…». С. 28.
[3681] Пигин А. В. Видения потустороннего мира в рукописной традиции XVIII–XX вв. С. 557 (приложение).
[3682] Народная проза / Сост., вступ. ст., подгот. текстов и коммент. С. Н. Азбелева. М., 1992. № 236. С. 349.
[3683] Добровольская В. Е. Рассказы об обмираниях. С. 24.
[3684] Нижегородские христианские легенды. № 159. С. 42.
[3685] Лурье М. Л., Тарабукина А. В. Странствия души по тому свету в русских обмираниях. С. 26. Текст № 3.
[3686] Видение апостола Павла. С. 66.
[3687] Шашков А. Тайнозрители: Урало‑ Сибирские видения XVII–XVIII веков// Родина. 2002. Февраль. С. 103.
[3688] Бурцев А. Е. Полное собрание этнографических трудов. СПб., 1910. Т. VI. С. 34.
[3689] Лурье М. Л., Тарабукина А. В. Странствия души по тому свету в русских обмираниях. С. 26. Текст № 4.
[3690] Там же.
[3691] Нижегородские христианские легенды. № 157. С. 42.
[3692] Лурье М. Л., Тарабукина А. В. Странствия души по тому свету в русских обмираниях. С. 26. Текст № 3.
[3693] Бессонов П. Калеки перехожие: Сб. стихов. Вып. 5. № 511. С. 233.
[3694] Гуревич А. Я. Проблемы средневековой народной культуры. М., 1981. С. 219, 220.
[3695] Листова Т. А. Народные представления о душе, связанные с деторождением// Православная вера и традиции благочестия у русских в XVIII–XX веках: Этнографические исследования и материалы. М., 2002. С. 103.
[3696] Сказки и предания Самарского края/ Собр. и зап. Д. Н. Садовниковым. СПб., 1884. № 95. С. 286.
[3697] Шевченко В. Ф. «Велел Господь показать тебе…». С. 28.
[3698] Бессонов П. Калеки перехожие: Сб. стихов. Вып. 5. № 497. С. 179, 180.
[3699] Брюсова В. Г. Русская живопись XVII века. М., 1984. С. 163, 164.
[3700] Петрухин В. Я. Загробный мир. С. 453.
[3701] Марков Б. В. Храм и рынок. Человек в пространстве культуры. СПб., 1999. С. 38.
[3702] Федотов Г. П. Стихи духовные (Русская народная вера по духовным стихам). М., 1991. С. 75, 89.
[3703] Криничная Н. А. Русская народная мифологическая проза: Истоки и полисемантизм образов. Петрозаводск, 2000. Т. 2. С. 149.
[3704] Там же.
[3705] Сборник русских духовных стихов, составленный В. Варенцовым. СПб., 1860. С. 145–147.
[3706] Бессонов П. Калеки перехожие: Сб. стихов. М., 1864. Вып. 6. № 599. С. 169.
[3707] Виноградов Г. С. Смерть и загробная жизнь в воззрениях русского старожилого населения Сибири. С. 313, 314.
[3708] Мифологические рассказы русского населения Восточной Сибири/ Сост. В. П. Зиновьев. Новосибирск, 1987. № 437. С. 300.
[3709] Добровольская В. Е. Рассказы об обмираниях. С. 24.
[3710] Листова Т. А. Народные представления о душе, связанные с деторождением. С. 122.
[3711] Виноградов Г. С. Смерть и загробная жизнь в воззрениях русского старожилого населения Сибири. С. 314.
[3712] Листова Т. А. Народные представления о душе, связанные с деторождением. С. 122.
[3713] Гура А. В., Терновская О. А., Толстая С. М. Материалы к полесскому этнолингвистическому атласу. С. 70.
[3714] Цит. по: Лурье М. Л., Тарабукина А. В. Странствия души по тому свету в русских обмираниях. С. 24.
[3715] Пигин А. В. Видения потустороннего мира в рукописной традиции XVIII–XX вв. С. 553.
[3716] Бессонов П. Калеки перехожие: Сб. стихов. Вып. 5. № 497. С. 179.
[3717] Федотов Г. П. Стихи духовные (Русская народная вера по духовным стихам). С.
[3718] Карышев И. А. Духовно‑ нравственный мир в человеке по учению святой православной веры. Изд. 2‑ е. СПб., 1904. С. 76.
[3719] Добровольская В. Е. Рассказы об обмираниях. С. 24.
[3720] Бурцев А. Е. Полное собрание этнографических трудов. Т. 6: Легенды русского народа. СПб., 1910. С. 34.
[3721] Пигин А. В., Юхименко Е. М. К истории жанра видений в выговской литературной школе («Видение некоей старухи» в 1748 г. ). С. 138.
[3722] Виноградов Г. С. Смерть и загробная жизнь в воззрениях русского старожилого населения Сибири. С. 314.
[3723] Листова Т. А. Кумовья и кумовство в русской деревне// Советская этнография. 1991. № 2. С. 37–42, 45–47.
[3724] Сборник русских духовных стихов, составленный В. Варенцовым. С. 161.
[3725] Бессонов П. Калеки перехожие: Сб. стихов. М., 1861. Вып. 1. № 81. С. 298.
[3726] Нижегородские христианские легенды. № 157. С. 42.
[3727] Флоренский П. Из богословского наследия // Богословские труды. М., 1977. Вып. 17. С. 234.
[3728] Покровский Н. Н. Два рассказа из Урало‑ Сибирского патерика XX в. С. 40.
[3729] Толстая С. М. Полесские «обмирания». С. 23. Текст № 7.
[3730] Криничная Н. А. Персонажи преданий: Становление и эволюция образа. Л., 1988. С. 150, 151.
[3731] Виноградов Г. С. Смерть и загробная жизнь в воззрениях русского старожилого населения Сибири. С. 315.
|
|
|
