 |
Сочинения Абу Саида Усмана бин Саида ад-Дарими, да помилует его Аллах
|
|
|
|
Имам Дарами, да помилует его Аллах
Биография автора, да помилует его Аллах
Его имя и происхождение, да помилует его Аллах: учёный, хафиз, критик Усман бин Саид бин Халид бин Саид ад-Дарими, Абу Саид Тамими Сиджистани, автор «Муснад уль-Кабир».
Его рождение, да помилует его Аллах: родился он около 200 г.Хиджры, и говорят также – в 200 году Хиджры.
Его шейхи, да помилует его Аллах: слышал он Абу аль-Йамани, Хакама бин Нафиа аль-Бахрани, Яхъя бин Салиха аль-Уухази и Саида бин Абу Марьяма, Муслима бин Ибрахима, Абдул-Гафара бин Дауда Харрани, Сулаймана бин Харба, Абу Саламу ат-Табузаки, Нуайма бин Хаммада, Абдуллаха бин Салиха, Катиба ал-Лейса, Мухаммада бин Кясира, Мусаддада бин Мусархади, Абу Тауба Халяббий, Абдуллаха бин Раджаъ аль-Гуданний, Исхака бин Рахавейх, Фарвата бин Маграи, Абу Бакар бин Абу Шаиба, Яхъя аль-Химаний, Сахля бин Баккара, Абу Рабиа аз-Захрани, Мухаммада бин Минхаля, аль-Хайсама бин Хариджи, а также бывал во многих кружках учёных в Мекке и Медине, Шаме, Египте, Ираке, Джазире и странах неарабов.
Его ученики, да помилует его Аллах: рассказывали от него – Абу Амр, Ахмад бин Мухаммад аль-Хейри, Мухаммад бин Ибрахим Саррам, Муаммаль бин Хусейн, Ахмад бин Мухаммад аль-Азхари, Мухаммад бин Юсуф аль-Харави, Абу Исха бин Ясин, Мухаммад бин Исхак аль-Харави, Ахмад бин Мухаммад бин Абдус ат-Тараифи, Абу Надр, Мухаммад бин Мухаммад ат-Туси Факих, Хамид Рафау, Ахмад бин Мухаммад аль-Анбари, Абу Фадл, Якуб Карраб, а также многие кружки учёных из Хира и Нисапура.
Похвала учёных ему, да помилует его Аллах:
! Сказал имам Захаби, да помилует его Аллах: «Он брал науку хадиса и его обоснования от Али, Яхъи и Ахмада, и согласились с ним его современники, был он привержен к сунне, и проницателен в дискуссиях».
|
|
|
! Сказал Абу Фадл Якуб бин Исхак Карраб, да помилует его Аллах: «Не видели мы никого подобного Усману бин Саиду, и не видел Усман никого, подобного себе. Изучал он литературу у ибн Араби, правоведение – у Абу Якуба аль-Буюти, хадис у Абу Маина и ибн Мадини, и преуспел в этих науках».
! Сказал Абу Хамид аль-Аъмаши, да помилует его Аллах: «Я не видел в хадисе никого подобного Мухаммаду бин Яхъе, Усману бин Саиду и Якубу Фасави».
! Сказал Мухаммад бин Мунзир Шаккар, да помилует его Аллах: «Я слышал Абу Зура ар-Рази, и спросил его об Усмане бин Саиде. Абу Зура ар-Рази сказал: «Этому человеку дарована наилучшая способность к писательскому делу».
! Сказал Абу Фадл аль-Джаруди, да помилует его Аллах: «Усман бин Саид был имамом, превосходящим и при жизни, и после смерти».
Разъяснение приверженности Абу Саида Усмана бин Саида ад-Дарими сунне и строгости, да помилует его Аллах, к сторонникам нововведений
Я (Абу Малик Рийяши) говорю: «Изучая эту книгу - «Отпор джахмитам», и книгу «Опровержение упорствующему Бишру аль-Мариси в том, что лживо возвёл он на Аллаха в Единобожии», чей тахкик облегчил мне Аллах, разъяснилось мне что был автор, да помилует его Аллах, на здравой акыде, и сильной приверженности к сунне и следованию методологии праведных предшественников, да помилует их Аллах, строгости к приверженцам нововведений из числа джахмитов и мариситов и прочих. Да помилует его Аллах широтой своей милости».
Якуб аль-Карраб сказал: «Я слышал как Усман бин Саид ад-Дарими сказал: «Я решил не передавать ни от кого, кто признал сотворённость Корана». Но передавал он до этого признания».
Сказал имам Захаби, да помилует его Аллах: «Я говорю: «Кто признал это скрывая свои убеждения, на том нет греха, но хадисы его оставляются и не передаются».
|
|
|
И затем имам Захаби, да помилует его Аллах, сказал: «Усман ад-Дарами был бревном в глазах сторонников нововведений. Он выступил против Мухаммада бин Каррама, и изгнал его из Хиры за высказанное им».
Разъяснение акыды Абу Саида Усмана бин Саида ад-Дарими, да помилует его Аллах
Сказал Мухаммад бин Ибрахим ас-Саррам, да помилует его Аллах: «Я слышал как Усман бин Саид ад-Дарими сказал: «Не придаём этим сифатам форма и образ, не возводим на них ложь, и не истолковываем».
Я (Абу Малик Рийяши) говорю: «Его слова, да помилует его Аллах «не истолковываем их» подразумевают толкование джахмитов, мутазилитов и прочих, чьё истолкование противоречит истолкованию праведных предшественников. Напротив – мы принимаем их на их внешнем смысле, как говорили большинство из саляфов, да помилует Аллах их всех: Мы принимаем их без придания формы и образа, то есть без «кейфийята». А Аллаху ведомо лучше.
Сказал имам Захаби, да помилует его Аллах: «Слово, сказанное Усманом, да помилует его Аллах, в книге «Опровержение Бишру аль-Мариси» - то на чём согласны мусульмане: Аллах над Троном, над небесами.
Сказал Захаби, да помилует его Аллах: «Я говорю: Очевиднейшая вещь в этом разделе – слова Аллаха, Возвышен Он и Велик «Милостивый вознесся на Трон»[1] - пришли так, как принимали их в масхабе саляфов, и отвержение рассмотрения и споров, а также тауиля (интерпретации) мутазилитов. «Господь наш! Мы уверовали в то, что Ты ниспослал, и последовали за посланником»[2].
Сказал Якуб бин Исхак, да помилует его Аллах: «Я слышал, как Усман бин Саид сказал: «Не усердствовал в этом разделе никто о ком бы вспоминали иначе как о ошибающимся». Вспомнил он Карабиси, который ошибся, и даже не вспоминал его больше. «С нами был мужчина - хафиз и человек проницательного ума. Сулайман бин Харб и шейхи Басры почтительно относились к нему. Он был моим спутником и товарищем». Имеется ввиду – и этот человек стал заниматься каламом и ошибся.
Сочинения Абу Саида Усмана бин Саида ад-Дарими, да помилует его Аллах
Сказал имам Захаби, да помилует его Аллах: «Автор «Муснад аль-Кабир» и других сочинений.
Я (Абу Малик Рийяши) говорю: «Он утрачен. Его сочинения - «Отпор джахмитам» - то есть это книга, и «Опровержение упорствующему Бишру аль-Мариси в том, что лживо возвёл он на Аллаха в Единобожии».
Сказал имам Захаби, да помилует его Аллах: «Написал он две книгу «Отпор Бишру аль-Мариси» и книгу «Отпор джахмитам», и мы передаём их обе».
Я (Абу Малик Рийяши) говорю: у него есть «Книга истории», «Вопросы о мужчинах от Яхъи бин Маина», «Книга о яствах», которая также утрачена.
|
|
|
