Задания и вопросы для самоконтроля

Задания и вопросы для самоконтроля

 

1. На основе рефлексии сформулируйте основные проблемы и проти­воречия, которые стоят перед вами как членом семьи. Какие из них могут быть решены с помощью образования? Каких знаний, умений, навыков вам не хватает, для того чтобы стать образцовым семьянином? (Вы можете посоветоваться с родственниками и друзьями. ) Из каких источников и

 в каких формах вы можете получить недостающую информацию?

2. Разработайте рекомендации по образованию членов своей семьи.

Рекомендуемая литература

Гурко Т. А. Родительство в изменяющихся социокультурных условиях // Социологические исследования. — 1997. — № 1.

Зайцев А. Г., Зайцев Г. К. Валеология семьи. — СПб., 2000.

Образование родителей и школа: Учеб. -метод, пособие / Под ред. Л. Г. Петряевской. — М., 1999.

Онушкин В. Г. Народные университеты: Педагогическая подготовка ро­дителей // Перспективы (ЮНЕСКО). - 1991. - № 2.

Помощь родителям в воспитании детей: Пер. с англ. / Общ. ред. и пре-дисл. В. Я. Пилиповского. — М., 1992.

Сатир В. Как строить себя и свою семью: Пер. с англ. — М., 1992.

Серз У., Серз М. Энциклопедия для родителей: Пер. с англ. — М., 1997.

Степанов С. С. Психологический словарь для родителей. — М., 1996.

Хямяляйнен Ю. Воспитание родителей: Концепции, направления и перспективы. — М., 1993.

Шнейдер Л. Б. Психология семейных отношений: Курс лекций. — М., 2000.

 

Глава 19. ОБРАЗОВАТЕЛЬНО-ПРОСВЕТИТЕЛЬСКИЕ ВОЗМОЖНОСТИ ДОСУГА

 

 

Изучение сложившейся практики досуга взрослых позволяет выделить потенциально заложенные в его структуре образователь­но-просветительские возможности: Образовательные   — отдых, служащий для восстановления возможности  жизненных сил, здоровья, психологического досуга взрослых самочувствия (рекреация);

— просвещение как средство интеллекту­ального развития, повышения уровня функциональной грамот­ности, источник дополнительных знаний;

— творчество, отвечающее потребностям и интересам челове­ка как способ самореализации и самовыражения;

— созерцание, рефлексия, самоанализ, позволяющие углубить­ся в мир чувств и переживаний, переосмыслить имеющийся жиз­ненный опыт, возвыситься над обыденной жизнью.

Очевидно, что реализация указанных возможностей так или иначе сопряжена с приобретением дополнительных знаний, уме­ний, опыта деятельности и отношений, а значит, содержит обра­зовательный потенциал.

Соотношение досуговой и (само)образовательной деятельности может быть различным: 1) образование как одна из форм досуга; 2) образование и досуг как самостоятельные, независимые друг от друга виды деятельности; 3) образование и досуг, взаимно допол­няющие друг друга (процесс образования содержит элементы до­суга, имеющие рекреационное значение; досуг сопровождается па­раллельным внесением просветительской информации).

Досуг взрослых в современной России отличается:

— значительной дифференциацией населения (городского, сельского) по доступности для разных социальных слоев различных рекреационных услуг;

— отсутствием социальных гарантий и стимулов для активного участия в сфере досуга;

— ростом влияния массовой культуры на содержание и структуру отдыха;

— снижением доли просветительских форм, предлагаемых социумом и СМИ;

— падением влияния традиционной и народной культуры на

сферу досуга.

В этих условиях перед взрослым человеком встает проблема наполнения свободного времени смыслом, выбора досуговых предпочтений. Во многом ее решение зависит от такого фактора, как доход семьи, причастность к разным по уровню обеспеченности социальным слоям.

Содержательное наполнение свободного времени взрослого во многом является андрагогической проблемой, которая связана с общей культурой личности. Результаты многочисленных исследований показывают, что свободное время представляется сегодня в равной мере значимой проблемой для людей с высокими и низкими доходами, хотя качество «оснащения» свободного времени у богатых и бедных различно. Объективно наполнение досуга богатых и бедных связано не столько с финансовой стороной, сколько с отношением к нему, навыками и «квалификацией» в использовании свободного времени. Именно поэтому качество досуга следует рассматривать в более широком контексте качества жизни.

За последние годы в среде взрослого населения наблюдается сгжпятение свободного времени как на пассивный, так и на активный отдых (спорт, прогулки) при увеличении времени на просмотр телепередач (видео в более обеспеченных семьях). Все меньше свободного времени уделяется учебе и самообразованию. По-прежнему фиксируются более высокие показатели наличия свободного времени у городского населения по сравнению с сельским, а также у мужчин по сравнению с женщинами.

 

Досуг и отдых, как правило, трактуются независимо от возраста либо как «время, свободное от учебы, профессиональны* и семейных обязанностей», либо как «время, направленное на развлечение». Столь узкое понимание возможностей досуга свидетельствует о том, что не только молодежь, но и люди старшего возраста ориентированы преимущественно на его рекреативно-развлекательные виды, а познавательные и творческие функции зачастую остаются нереализованными. Таким образом, возникает андрагогическая проблема осознания развивающего потенциала досуга самим человеком. Умение сделать целесообразный для себя выбор занятий предполагает возможность доступа к информации о содержании и формах доступной досуговой деятельности. В этом отношении андрагог может выступить в качестве организатора досуга, популяризатора его традиционных и новых форм.

В каждый из возрастных периодов у человека возникают специфические запросы в сфере реализации досуговых интересов.

Как показывают мониторинговые исследования, учащиеся старших классов считают себя вполне подготовленными к проведению (свободного времени. Однако именно в сфере

досуга молодежь ожидает множество соци альных рисков (приобщение к алкоголю, наркотикам, отход от принятых стереотипов и норм поведения, влияние массовой культуры и др. ). Отмечается, что в период социальных перемен для молодых людей приоритетными становятся компенсаторная и развлекательная функции досуга. В силу этого на ведущих молодежных передач, диск-жокеев ложится во многом андрагогическая функция развития вкуса и эстетических потребностей молодежи, формирования культуры общения полов, предъявления образцов цивилизованного поведения в местах досуга. К сожалению, представителями данных профессий эта функция сегодня не принимается во внимание. Поэтому на миллионные аудитории с помощью средств массовой информации тиражируются сомнительные западные модели поведения и отношений, образцы низкой речевой культуры.

В рамках существующего опыта организации досуга молодежи реализуются также формы гражданского воспитания (деятельность общественно-политических организаций и объединений, участие в акциях, имеющих гражданскую направленность); приобщения к достижениям современной науки и техники (особенно для молодежи, имеющей низкий образовательный ценз); обучения современным технологиям (компьютерные коммуникации); освоения практических навыков военно-спортивного плана (вождение автомобиля, владение оружием и др. ); знакомства с ценностями мирового и национального искусства. Досуг и отдых, как правило, трактуются независимо от возраста либо как «время, свободное от учебы, профессиональны* и семейных обязанностей», либо как «время, направленное на развлечение». Столь узкое понимание возможностей досуга свидетельствует о том, что не только молодежь, но и люди старшего возраста ориентированы преимущественно на его рекреативно-развлекательные виды, а познавательные и творческие функции зачастую остаются нереализованными. Таким образом, возникает андрагогическая проблема осознания развивающего потенциала досуга самим человеком. Умение сделать целесообразный для себя выбор занятий предполагает возможность доступа к информации о содержании и формах доступной досуговой деятельности. В этом отношении андрагог может выступить в качестве организатора досуга, популяризатора его традиционных и новых форм.

В каждый из возрастных периодов у человека возникают специфические запросы в сфере реализации досуговых интересов.

Как показывают мониторинговые исследования, учащиеся старших классов считают себя вполне подготовленными к проведению (свободного времени. Однако именно в сфере

досуга молодежь ожидает множество социальных рисков (приобщение к алкоголю, наркотикам, отход от принятых стереотипов и норм поведения, влияние массовой культуры и др. ). Отмечается, что в период социальных перемен для молодых людей приоритетными становятся компенсаторная и развлекательная функции досуга. В силу этого на ведущих молодежных передач, диск-жокеев ложится во многом андрагогическая функция развития вкуса и эстетических потребностей молодежи, формирования культуры общения полов, предъявления образцов цивилизованного поведения в местах досуга. К сожалению, представителями данных профессий эта функция сегодня не принимается во внимание. Поэтому на миллионные аудитории с помощью средств массовой информации тиражируются сомнительные западные модели поведения и отношений, образцы низкой речевой культуры.

В рамках существующего опыта организации досуга молодежи реализуются также формы гражданского воспитания (деятельность общественно-политических организаций и объединений, участие в акциях, имеющих гражданскую направленность); приобщения к достижениям современной науки и техники (особенно для молодежи, имеющей низкий образовательный ценз); обучения современным технологиям (компьютерные коммуникации); освоения практических навыков военно-спортивного плана (вождение автомобиля, владение оружием и др. ); знакомства с ценностями мирового и национального искусства.

Важнейшей социально-андрагогической миссией в сфере до­суга сегодня становятся поиск и социальная поддержка талантли­вой молодежи, а также поднятие престижа национальной науки и народного искусства.

Организаторами работы с одаренной молодежью в различных регио­нах России выступают филиалы общества «Знание», культурные цент­ры, музеи и библиотеки. В рамках гуманитарного фонда «Знание» осуще­ствляются ежегодные программы «Молодые дарования» и «Стипендиа­ты» с выдачей дипломов, денежных премий и правом публикаций и эк­спонирования лучших работ. Фондом «Знание» совместно с РАО «Газ­пром», ассоциацией «Народные художественные промыслы России» и Политехническим музеем проводятся выставки-конкурсы молодых мас­теров художественных промыслов.

Эффективности работы в этом направлении способствует спе­циальная андрагогическая подготовка. Она должна обеспечивать понимание реалий жизни молодежи, использование форм ра­боты, отвечающих ее ожиданиям; преодоление стереотипов досуговой деятельности; творческое использование национальных моделей организации свободного времени. Специалистам пред­стоит поиск новых образовательных и просветительских форм досуга, в том числе использующих возможности сетевого об­щения.

В организации досуга взрослых средних возрастных групп доми­нанта смещается на возможность решения за счет рационального использования свободного времени задач социального развития, адаптации, поддержки. Досуг данной возрастной группы более ин­дивидуализирован и личностно обособлен. Он в значительной сте­пени обусловлен социально-экономическими мотивами (социаль­ное продвижение, изменение социального статуса, повышение экономического благополучия и т. д. ). Поэтому образовательно-статусные функции досуга для лиц среднего возраста нередко вы­ступают на первый план.

Для большинства представителей среднего возраста досуговая сфера становится пространством социальной поддержки и адап­тации. Именно в этой сфере заложен большой потенциал для по­вышения уровня культуры. Сельские жители, например, в сво­бодное время могут приобщиться к городской культуре, новым моделям общения, повысить уровень функциональной грамотно­сти. Справедливости ради надо отметить, что жителями российс­кой глубинки традиционно сохраняются и возрождаются нацио­нальные формы отдыха (праздники календарного обрядового круга, традиционное народное искусство). Работа в сфере организации досуга сельских жителей охватывает в основном такие сферы, как ремесла, искусство, кулинария, сельское хозяйство, здоровье, спорт, иностранные и родные языки. Массовые досуговые действа, такие, как народные гуляния карнавалы, праздники улиц, города, концертные и спортивны шоу, могут и должны служить источником просвещения, поскольку по определению способны транслировать множеству людей идей ценности, традиции, отвечающие высоким эстетическим и этическим критериям.

Пожилые люди, особенно одинокие, сталкиваясь с проблеме обилия свободного времени на новом этапе своей жизни, часто не знают, чем его заполнить. Одни не могут в полной мере участвовать в активных формах досуговой деятельности в силу отсутствия экономических возможностей или физических сил. У других, всю жизни посвятивших работе, не накоплен опыт полноценного отдыха.

Пожилые люди, как правило, не ориентированы на участие; массовых, шумных мероприятиях и развлечениях. У них уже сложился привычный круг общения, стали любимыми определенные формы досуга. Большое значение для этой возрастной категории имеет внутренняя, эмоциональная и интеллектуальная, жизнь совместно с близкими по духу сверстниками или родственниками Организаторы работы с пожилыми отмечают, что в этом возраст! ощущается потребность не столько в новом содержательном досу­ге, сколько в теплоте, внимании, возможности выразить свор переживания и поделиться жизненным опытом.

Организаторами работы в сфере досуга и образования пожи­лых выступают народные университеты и университеты третьего возраста, филиалы организации общества «Знание», культурно-информационные центры, а также музеи, дома культуры, обще­ственные и социальные организации, спортивные клубы. Геогра­фия распространения опыта организации досуга для пожилых до­статочно широка. В основном это Центральный регион России. Сибирь, Северо-Запад, а также Москва и Санкт-Петербург. Содержание работы с пожилыми включает направления: социально-психологическое (психологическая помощь и реаби­литация, «телефоны доверия», консультации психологов, семи­нары на тему «Искусство победить старость» и т. д. );

медико-психологическое (лекции по валеологии, семинары на тему «Здоровье в твоих руках», работа в группах «Здоровье», встречи с врачами-специалистами, консультации специалистов и т. д. );

правовое (встречи с юристами, работниками отделов социаль­ного обеспечения, юридические консультации);

историко-культурное (изучение истории России, истории род­ного города, края, экскурсии, коллективное посещение театров и концертных залов, встречи с писателями и артистами, семина­ры на темы: «Родной город: история и культура», «Русское народ­ное творчество», «Русский народный костюм» и т. д. );

гражданское (цикл лекций и семинаров «Я — гражданин», встре­чи с депутатами и т. д. );

 

садоводческое (лекции, консультации специалистов по вопро­сам ведения приусадебного хозяйства, работа в Ботаническом саду и на природе и т. д. );

художественно-эстетическое (лекции, посещение музеев, те­атров, концертов, экскурсии, тематические вечера и т. д. ).

В досуговой работе с лицами третьего возраста широко исполь­зуются групповые и коллективные формы деятельности, направ­ленные на расширение и обогащение круга социальных связей; индивидуальный подход, обусловленный богатством и разнооб­разием опыта пожилых людей; автобиографический метод, ори­ентированный на то, чтобы пожилой человек, обращаясь к своей биографии, будучи представителем определенного поколения, по­пытался осмыслить пройденный жизненный путь, его уникаль­ность и общественную значимость.

Расширение практики работы в сфере досуга пожилых людей порождает проблему подготовки специалистов для данного вида деятельности. В этой связи центрами работы с пожилыми людьми предпринимаются попытки организовать совместную работу со сту­дентами институтов культуры, с будущими специалистами куль­турно-просветительской и социальной работы. Очевидна необхо­димость совершенствовать содержание образовательной работы с пожилыми, творчески использовать такие формы обучения, кото­рые позволяют организовать диалоговое общение, дают возмож­ность для обсуждения проблем на высоком профессиональном уров­не, открывают возможности для передачи жизненного опыта.

Результативность работы в досуговой сфере взрослых должна измеряться степенью целостности, самодостаточности досуга как вида деятельности, позволяющего противостоять духовным кри­зисам и разрушению личности. Серьезными андрагогическими задачами являются подготовка человека любого возраста к твор­ческой самореализации в сфере досуга; обучение рекреационным технологиям, способствующим успешной самореализации и ресоциализации; помощь в конструировании индивидуального рек­реационного пространства; ориентация в существующих видах до­суга, доступных соответствующим возрастным и социальным ка­тегориям.

 

⇐ Предыдущая10111213141516171819Следующая ⇒

Поделиться:

Воспользуйтесь поиском по сайту: