Siege en Cite & de nuict assaillie Peu eschappez non loing de mer conflit, Femme de ioye, retours fils defaillie, Poison & lettte cachee dans le olic.A iiij

Siege en Cite & de nuict assaillie Peu eschappez non loing de mer conflit, Femme de ioye, retours fils defaillie, Poison & lettte cachee dans le olic. A iiij

1: Ночное нападение на город
/Трон в городе ночью осаждён/,
Мало кто спасётся, конфликт недалеко от моря,
Женщина упадёт в обморок от радости при возвращении сына,
Яд и письма спрятаны в конверт.

2: Трон королевский ночью осаждён.
Спасётся мало кто, пучина моря рядом.
И женщина лишится чувств от радости при виде
Вернувшегося сына. В конверте — яд и письма.

Д. З.  Без   Конкуренции  Храбрость “растрачивают впустую”. Стычки, драки  “если  и  заводят”, то   часто  “не  туда”. Хотя ограбить Ради   Денег   тоже  Способны. Сожалеют, если Не могут  воплотить  “грязные”, обманчивые  фантазии. Без  явного  Насилия всё же  “никогда  не обходится”. Но  Суть  не  в  этом, а в  Поиске   Здравого  Продолжения запутанной, “нищей  на  события”,  ситуации. В Делах обычны “Сумятица, помехи, отсрочки”.  Некоторое “тревожное недомыслие”. Страхи, которые часто  являются  “лишь помехой”.   Приходится надеяться на Помощь, которая   “вскоре даже больше понадобится”. У некоторых проявляются  “Храбрость, ярость, нахрап”, которые “помогают  не  во  всём  и  только кратко”. В   Личном они надеются “защитить  своих”   и   “измучить чужих”. Но  Планирование часто Не удаётся, прерывается Фактором случайных событий, “форс-мажором”.  То, что было “незыблимым”, обычно “начинает надоедать”, но и  Новое “не слишком притягивает”. Скука, лень становятся  “злым, раздражающим” настроением. Те, кто всё равно готовы себя “Развеселить”, “проверить”, часто с  помощью дурманящих средств, могут  становиться “Бешеными”, угрожающими, самодовольными. Однако, теряя Концентрацию, могут подставляться. Тема   “кто кого” всё равно оказывается Важна (а они растеряны).   Может проявиться Склонность  “к  постоянным перемещениям”.  Иногда  “увлечённые”  торговцы,, хитрецы,  “которые ничем  не брезгуют”.  Но  у  них обычно  “Злое”  одиночество, отрицание  откровенности, очень  редко:  “бессвязный бред”,  умопомешательство, “срыв намеченного”.  Склонность к постоянным перемещениям. Или  деградация, алкоголизм.  Многие теряют, разочаровавшись, Стимулы  и не сразу (или уже “про гибель”)  готовы подыскать “Новые”. Обычны  опасности, исходящие от  самых близких родственников, коллег (они же – “мнимая” поддержка). Одолевает желание  “всё  бросить”  и  “отправиться на отдых” – если надолго”, то  “неизвестно зачем”.  И всё же для лиц, “в чём-то подготовленных”,  в этом и Удача, но не факт, что и “про финал”, но всё же.. Иногда  “для нахрапистых”  Чудеса в Знакомствах, но “меру надо знать” –  уметь “всё быстро забрасывать”, отказываться: только  недолго  обрадует.

I. 42. (1. 42) 42

Les dix Kalendes d'Auril de fait Gotique Ressuscite encor par gens malins, Le feu estaint, assemleee diabolique, Cerchant les os du d'Amant & Pselin.

1: Первого апреля, в Средние века, десятый /10 человек/
Будет вновь воскрешён злыми людьми.
При погашенном огне дьявольская ассамблея
Ищет кости д'Амента и Пиелина.

2: В межвременье на первое апреля
Десятый снова будет воскрешён
Злодеями. И камарилья адская в потёмках
Д'Амента с Пиелином ищет кости.

3: Десятый день апрельских календ, варварское дело
Вновь воскрешено злыми людьми.
При погашенном огне дьявольская ассамблея
В поисках золота d`Amant`a и Pselin`a.

Д. З.   Отчасти  несчастны в  том, чтобы  “найти свою пару”,  Заполучить “здравое Общение”. Их  заставляют  “оправдываться, умолять”.  “Науки”  часто выматывают, оставляя “опустошёнными”.  Часто они – “схоласты”, “белоручки”, которым  “Не  везёт в повседевности”. Ситуация “не за них”, пусть они и торопливы в том, чтобы “всё  понять”. Но  и  тогда  многие   “Плавают”  даже в  том, что  “ещё  вчера  было как будто явно очевидным”. Кто-то  всё же “с трудом, но меняется”. Когда  же  Ситуация  “быстро  назревает”,  Находчивость оказывается    “Первостепенной”. Взяться и показаться  Авторитетам “разумными” и толковыми – их Первоочередная Задача, тогда есть шанс  “вырваться”.  Однако, те, кто  Поучают  про  то, как  “слепо”  помогать, часто  делают это  Напрасно, вскоре  всё  становится: “Каждый  за себя”.   “Злая  Свобода”  вдруг оказывается  “во Главе всего”, или  даже  “Неразумная Анархия”. Те, кто Не  умеют “заигрывать с Судьбой” –  “оказываются в  Печали”,   их  считают “отстающими”. Те, кому   на спор “это  Удаётся”, могут  получать “довольно ценные” Призы, или    “оставаться при своих”;  в  то время как “многие остальные”, по их мнению,  оказываются  “безнадёжными”. В  Делах  те, кому “Не  везёт”, сталкиваются   “с Опасными заблуждениями”,   “с явной Недооценкой” соперников.   Те, кто  “стали  Везучими”  “только   недавно”, или   “прямо сейчас”, обычно отклоняют  Приглашения, Вызов  тех, кто “ранее был Успешнее”;  в первую очередь,  чтобы Не позориться, повышая  Самооценку “как  будто  Проигравших”.   Ну, или   активно вступают в  Борьбу, надеясь “успеть Разгромить”. Такое  “тоже  случается”, но  более часто  Происходит “изменение Ситуации”,  “выравнивание шансов”.    (Велики) Потери  тех, кто   “Не справился”.   В Личном  влекут  те, кто   позже  “Ограничивают”, указывают, спорят, но  и   Советуют. Однако,  Много  Лжи, путаницы, недомыслия, иногда  и угроз. Ценности  часто  оказываются в  итоге “спорными”;  дорого  (сложно) “Оправдывать”, “содержать”.  “Про Любовь”  похоже  “на рекламный трюк”, на ограничения “уровнем  подарков  и  льгот”.  

I. 43. (1. 43) 43