Secteur de sectes grand peine au delateur, Beste en Theatre, dresse le ieu scenique, Du faict inique ennobly l'inuenteur, Par sectes, monde confus & scismatique.

Secteur de sectes grand peine au delateur, Beste en Theatre, dresse le ieu scenique, Du faict inique ennobly l'inuenteur, Par sectes, monde confus & scismatique.

1: В религиозной сфере большое наказание доносчику,
Зверь в театре ставит спектакль,
Изобретатель возвеличен самим собой
/Факта аутического? возвышен изобретатель/,
Из-за сект мир станет путанным и схематичным.

2: Доносчику готовит церковь кару,
В театре снова ставит зверь спектакль,
Изобретенье возвышает умника,
И секты вновь расколют мир на части.

Д, З.   На “среднем” уровне Мало   “всего  того, что важно”.  Всё в  итоге оказывается  “проходным”. Досаждает  “Ожидание похвалы” со стороны тех, кто  “почти  Не выгоден”.  Из-за  досады –  Всем  им “Мести бы”. В  Делах, в других отношениях  бывают Промахи, “которые Настораживают”.  Даже если они и “склонны стараться”.  Некоторые так и остаются “закоренелыми” неудачниками, другие сталкиваются  с тем, что всё же “Готовы взяться”  за тайный Смысл, чтобы попробовать найти “Причины всему”. Для чего они пробуют подбирать Системы (оккультных)  Знаний, которые Успешно, на  их  взгляд, “работают”. Поскольку Универсальной (пока) нет, сочетают Комбинации “из разного”. “Некоторые бесстрашные” пробуют искать общения (с Духами), которые могут и подло лгать, искажая Истину. Очень редко, тем, кто Важен (Тёмной Материи), открывают Законы  (Мироздания), “ключевые последовательности”.  Наделяют их Чарами, Колдовскими, что не всегда помогает “влюбить”,  Попытки этого  всё же  “не так редко лезут в голову”. Целительные  (и “обратные в их воздействии” ) Силы в отношении Здоровья часто велики, что Пугает тех, кто думает, что  они “шутят”.  В Делах обычно растут от изобретений “почти заурядных”  до Самых современных, “прорывных”. Тогда и  про оплату, часто “высокую”.  В принципе, им могут (Тёмные силы) и прямо рассказать, “как и что сделать”. В Личном про Секс  “чаще остального”;  Любить  “не могут”, но  пробуют. Заботиться могут, “пока им это Самим нравится”.  Их притягивает Красота “своих”, это  некоторые  типажи, которые им “подходят”. Их  немного. Поскольку их надеются  Преследовать, то ведут себя также. Находят и мучают тех, кто им  “надоел”.  Но всё же разгул, циничный, но и здравый, им “ближе всего”. Им нравятся выскочки, иногда те, кому “(давно) нечего терять”. Им неприятно оправдываться за то, что никого (рядом) нет, “бывает и так”. Единично Высшие Иерархи (Магии), но  Темные. В итоге  Владеют всеми возможностями Материализации предметов, то есть получают, создают их “из ничего”, из  Эфирной материи.  В некоторых случаях способны оживлять  “бездушную  Материю”, вселяя в неё  “темные”  сущности. Еще реже могут спросить Бога о возможности изменить “Степень  развития” чьей-то Души. Ходатайствовать  о  том, чтобы Душа животного:  зверя, птицы или рыбы могла бы переместиться в тело соответствующего им человека, но по Правилам внешности. То есть может обладать лицом и другими признаками живого существа, заимствованными у  “предыдущей” формы.  Могут Просить Бога поменять Внешность кого-то, кого они “выделили”. В отношении Драгоценных камней и иных материалов они возникают при Материализации по общим Правилам, то есть  “из ничего”. Иногда, когда Маг ощущает резкую нехватку Энергии, легче произвести воздействие, влияя на некую существуующую в Природе форму, то есть для Драгоценного камня на глину, для драгоценных металлов на металлы более простой формы, например для Золота на свинец.   В Отношении Предсказаний часто сильны, но  с  некоторыми ошибками;  но чаще  Не могут Повлиять “на  Расклад Сил”, тогда  Проигрывают.  У  многих ощущение “Недостатка всего”  и “Прошлое Не имеет Значения”. Иногда вдруг кто-то появляется, в целом, “ожидаемый”.  Волнует тема Взаимности, увлечений. Иногда Деспоты, тираны, которые “знают чего хотят”.

I. 46. (1. 46) 46

Tout aupres d'Aux, de Lectore & Mirande, Grand feu du Ciel en trois nuicts tombera, Cuase aduiendra bien stupende & mirande, Bien peu apres la terre tremblera.

1: Сразу после Окса, Лестор и Миранда,
Большой огонь с неба три ночи будет падать.
Случится вещь удивительная и заслуживающая внимания,
Вскоре после того земля задрожит.

2: Лестор и Миранда придут после Окса,
Великий огонь будет падать три ночи.
Тогда же весь мир изумится премного,
Чрез несколько дней, как земля содрогнётся.

Д. З.   Сами  Удивляются,  как  Умудряются  Довериться  “кому-то  Бесталанному,  малоперспективному”.  Бывает, что  в упор    Не видят “Грандиозного обмана”, но когда  “уловили”, начинают метаться; к их сожалению, во многих Критических случаях “уже поздно”. Против них (или сами против кого-то)  Разыгрывают “отрицательную  для них (для тех) Комбинацию”, чтобы  они (те)  в Результате “Оказались в одиночестве, лишились Поддержки”.  (Или сами (какие-то)  Мечтают “всех проучить”, подобно). В  Делах обычно   “поздно  спохватываются”;  тогда, когда “Время ушло”. Им дают понять, что они “надоели”, и   это  “ещё в   лучшем Случае”. Они  и   до  этого   обычно  Скрывают  то, что “что-то упустили, о  чём-то забыли”.  Их  чрезмерно донимают “Нестыковки”  в Важных решениях, в  Реализации планов.   В   Личном с ними  чаще Всего те, кто также “Не слишком и нужны”,  “одиноки в той или иной степени”. Их   “Совместная  Сумма  ситуаций”   часто “про  беды”,  “про  опасные зависимости”  от   тех, кто  ими  “всё  равно Не Станет всерьёз заниматься”. Их  Выводы “в  отношении всего”  Проблематичны. В Личном это, прежде  всего,  “Пустые  Надежды”  на  тех, кто “сам  в  тупике”. Или  “Бредовые увлечения” “ради неизвестно чего”. (Совместные) “Косые взгляды” тем, кто  “Выигрывает” и  “давит”.  И им обидно “всего лишь созерцать” пылкие увлечения, страсти.  Иногда  думают, что Единственная  “оставшаяся  им Ставка”  должна быть  (вроде бы “оправдана”) на  тех, кто  “Вдруг в них Поверит” (и это те, кто  “покруче”, иногда “посговорчивее”). Но  от  них “зачастую Успевают ускользнуть”. За то,  что “всегда   Борются  и  наносят  ущерб”, их Пробуют   Заставить  “Выплачивать  Компенсацию, Контрибуцию”, иной   раз   и “неподъёмную”. Они и потом поддерживают “Смертельные угрозы, Бряцание оружием”, особенно  “на  Виду”. Однако,  что  может  и Путать, нередко “Привлекательно смотрятся, выглядят”. Но  “предлагаемые  ими” Соблазны  всё   же ведут к Подставам, к Поражениям.  Иногда это дни, периоды тяжёлых стихийных бедствий, фатальных  неприятностей.  

I. 47. (1. 47) 47