Dans temples clos le foudre y entrera, Les citadins dedans leurs forts greuez : Cheuaux, b?ufs, hommes, l'onde leur touchera Par faim, soif soubs les plus foibles armez.

Dans temples clos le foudre y entrera, Les citadins dedans leurs forts greuez: Cheuaux, b? ufs, hommes, l'onde leur touchera Par faim, soif soubs les plus foibles armez.

1: В закрытый храм попадёт /войдет/ молния,
Горожане в своей крепости будут страдать /огорчены/.
Лошадей, быков, людей вдоль стены она затронет,
Голод и жажда, самые слабые вооружатся
/Из-за голода и жажды при [правлении] самых слабых они вооружатся/.

2: В закрытый храм ворвётся ночью молния.
Страдают тяжко горожане в крепости.
Она затронет у стены стоящий скот и воинов.
Вооружатся все, хоть будут голодны.

Д. З. Обижены, Не всегда  “Здраво себя Оценивают”, хотя “и  должны  бы”. Печальные, нервные;  многие " истощены  психически”. Обычно  недооценивают “Внешний мир”, пока  “увлечены  Собой”, своим Здоровьем,   и   потому  “Спортом, Тренировками, диетами”, как и “Автономностью, статусом-кво”.  Им сложно  “Стать Влиятельными”, они склонны  “к Халтуре”, даже когда  “перерабатывают”.  Чаще, чем необходимо, Напрасно  желают  тех, кто  им  кажется  “Разумным и Справедливым”. С   такими они, быть может, и  “спокойны”, но  “излишне  Равнодушны”.  Понять  и  заинтересовать  “чудаческих” персон – часто  “самая правильная Идея”. Может “всё поменяться”, и если они  “это Выдержат”, могут приблизиться  “к Большим  Целям”. В Делах “делают то, что могут”, но обижаются, кагда  “выскочки” сходу “дают им понять”, что теперь они –  “Реальные” Хозяева  положения. Многие из них и не стремятся к Власти, но понимают, что она “значит Много”, и часто даже  “влияет на их Будущее”. Когда  Не отступают от Привычек, то злятся на то, что “мало что может случиться”.  Иногда  врачи, тренеры, психологи, которым  нравится  “поучать”. Их  Опыт часто “не  слишком  применим”  для тех, кто    живёт “крайне   Энергично”, тем  более  “Вызывающе”. Те  Не  поддерживают их  взгляды.  “Самые злые”  считают   многих  “подопытными, мало на  что способными”.  Их  Сумма  часто “ни про что”, но  “(спокойно) жить-то хочется”, потому сопротивляются  “Резким переменам”, саботируют “Новаторские” предложения, указания. Препятствуют там, где “реально Удерживать”  ситуацию.

III. 7. (3. 7) 207

Les fugitifs feu du ciel sus les piques, Conflit prochain des corbeaux s'esbatans: De terre on crie aide secours celiques, Quand pres des murs seront combatans.

1: Беглецы [понесут] огонь с неба на пиках,
Будущий конфликт [предскажут] дерущиеся вороны.
На земле - крик, [придёт] помощь небесная,
Когда сражающиеся будут у стен.

2: На пиках беглецы несут огонь небесный.
Знаменьем бед послужат вороны драчливые.
Крик на земле, но помощь им с небес придёт,
Когда придёт захватчик к самым стенам.

3: Беженцы, пикирующий с неба огонь,
Близкий конфликт дерущихся ворон.
С земли кричат о подмоге, небесной помощи.
Когда сражающиеся будут у стен.

Д. З.  Всегда  про обвинения, иногда самобичевание. Про терпение, которое “Суть ситуации (но не все его придерживаются)”, тогда про измены.  Громкая связь, порочный Союз (но Дамы “типа кукол”).  В некоторых случаях про точнейшее  Ясновидение. Им обидно, когда им недоплачивают. Скандальные, вызывающие. Действуют в условиях небольших Ресурсов.  При этом обычно “работоспособные”;  знают  “на  кого”  и  потому и  “на что” поставить.  Ищут Современные, часто “занимательные” Задачи.  Как ни странно, исходя из  Экономии (иногда и Взаимной поддержки) могут  находить  и привлекать (к выполнению Проектов) тех, у  кого нет прошлого опыта;  Верят в  Потенциал. Когда сфера  “научная”, им  Важен Уровень  “IQ”.  Но от обвинений  Не удерживаются;  ошибки  прощают  сложно, с обидами. В Делах ждут, но “ровно до  тех  пор”, пока  не  скажут себе: “всё, хватит”. Интуиция им помогает понять  “этапы всего”. Так что, когда  Обвиняют, им  не  нужны  “веские” доказательства. В такой день, период  часто  “всё рушится”. А те, кто ранее  “был у руля”, уважаемы,  “теряют Преимущество”. Иногда  кому-то  создают некие ситуации, чтобы   “Немного   отыгрались”, но  – кратко.   В Личном Решение в отношении кого-то обычно у  них “бесповоротное”.  Не  любят  “обсуждать”, навязывают  Выводы. Исключительно редко готовы  что-то   “делить” (мало ли что, “ложе”, например; из тех, кто  Самолюбив, ценит Здоровье).  Брезгливы, суматошны, презрительны.  Но “более  Опытные”  – иные.  В отношении Любви, Секса они –  те, “кто  ни с кем Не считаются”,  ценят  “Будоражащее”  соперничество, и  так, чтобы “Выиграть”. Иногда “выкачивают”  из окружающих  “почти  все силы”, “ставят в неудобные рамки”, так  что там,  где ранее было  “всего  Много”, становится  “слишком  мало”. У себя же “аккумулируют  Найденное”. Когда  “выбивают Признание в чём угодно”, часто  Унижают, но в Суть Не верят  (нравиться “мучить”), позже  снова  “ловят”  тех, кого “не отстранили”, “не распознали” или “смакуют Победу.. ”    Жеманные, позже “на  редкость равнодушные”. “Проигравшие, сомнительные”  (в их отношении) недружелюбны – готовы  изгнать из своей территории. За то, что  “Лишали Смысла”  им (они) пробуют подготовить “изощрённое” наказание.  

  Также. Про Самоотдачу, которая “в тягость”. А сами с Самомнением, с завышенной самооценкой. Хитрые, не всегда подготовлены должным образом. Зависят от тех, кто им может “ничего точно не обещать”. Уклоняются от того, чтобы их обвиняли, а сами не всегда адекватны. Часто в поиске кого-то, “кто сильно влечёт”. Иногда порочная связь, громкий союз. Всегда про переплетения, запутанность Судеб. Злят, торопят близкие. Семья ненадёжна. Многовато расходов (а доходы или недостаточны или скромны). Общаясь, Не видят (собственную) “переоценку” наступающей ситуации: им нравится бахвальство. Завидуют “людям Власти”. И вокруг них часто немало людей “много Выше уровнем”, что их выводит из себя: торопя себя, быть может, и  заискивая, они надеются тем искусно “во всём помешать”. А кого-то увлечь. Многих направляют Дамы, которые верят “в чрезвычайные решения”. Этот фактор затрудняет Развитие: такие люди кажутся “слишком простыми” и/или “наглыми” тем, кто понимает Высшие Цели и решения. Сами они озадачены тем, что их запросто “не воспринимают всерьёз”, надеются на них отыграться (а ранее пробовали сами), а “младшие” опасаются их решений. Иногда их пробуют “задействовать”, чтобы они (веря во взаимный альтруизм) выдохлись. И всё же в некоторых случаях “оторвы” могут и нравиться (их часто одаривают, развлекают), но сами они (как и те) “рискуют остаться ни с чем”. “Нахальным грубиянам (-кам)” сложнее: надо уметь “подолгу поддерживать интригу”, “не давать кому-то заскучать”. У всех них всегда остаётся Риск того, “что более не понадобятся”, “ими уже не интересуются”. И вообще-то мало Смысла без Денег. Разочарование про то как “остаться не у Дел”, с мутным сознанием, вредными, ранимыми, подлыми, но и агрессивными. При этом и тогда, случается, требуют повиновения, ставят на противоправные методы, грабят. Обычно еле терпят (разонравившихся) родственников, друзей: уклоняются от общения с ними или пробуют измучить. Бывают и предательскими: подстраивают неприятности, распространяют обидные слухи, могут бравировать подлостью, изменами. И/или те, “кто с ними”, им подобны: “про интриги”. Иногда про Борьбу, про войну.  

III. 8. (3. 8) 208