A Pres combat & bataille nauale, (froy. Le grand Neptun a son plus haut bef- Rouge aduersaire de peur deuiendra (pasle Mettat le grad Ocean en effroy.

A Pres combat & bataille nauale, (froy. Le grand Neptun a son plus haut bef- Rouge aduersaire de peur deuiendra (pasle Mettat le grad Ocean en effroy.

1: После сражения и морского боя
Великий Нептун на своей самой высокой башне.
Красный противник от страха побледнеет,
Приводя в ужас большой Океан.

2: После сраженья и морского боя
Возвысится Нептун на главной башне.
Противник алый побледнел от страха,
В страх приведя весь Океан Великий.

Д. З.  Всегда про наглость, коварство, про “некоторое самодурство”. У некоторых “про Власть”, про “пренебрежение” окружающими. Они – нетипичные, самодостаточные люди  с гонором, с тяжёлым характером. Иногда Удачливые “в Возможностях, в Стиле самовыражения” и (от каждого, кто им встретился) “ждут этого”. Жаркие.  Люди, которые стремятся   “Всегда обыгрывать”. С ними невозможно (надолго) договориться, они заранее  “Решают для себя”, что “не откажутся от своих Взглядов”. Конечно, ради “ситуативной” Выгоды они всё же подчиняются или отмалчиваются, хитрят. Подкуп, Доходы очень важны, но если Самолюбие “зашкаливает”, способны изменить своё Положение  “в одночасье”. Всего достигают “Рывком”.   Без того, чтобы   “мобилизоваться”,  “ничего не будет”,  “не сложится”.   Не всегда они очевидны,  они –  Бесстрашные; не любят   “вокруг  да около”, когда “пора приступать”. Тех, кто  “отнекивается”,  сами никогда  не  уважают.  “Выводят  из  себя  тех”, кто обладая  “чем-то Ценным”, отказывается  “поделиться”.  Ждут  “приятных  последствий”  от  тех, кто  им  намекает  “о   возможном Расположении”.   Тратят Много  и   сразу,  “как  только  получится”. Те,  “излишне спокойные”, “чёрствые”, редко  “чего-то  Достигают”. В них перестают верить, исчезает “равный” Смысл. В   Личном “порят  горячку”, однако сами  почти  не уступают в  любых похожих ситуациях. Их заводит  Игра, переговоры. Когда с ними  “не церемонятся”, обижаются;  готовы  “надавить  в  ответ”, отомстить. В  Делах “непоследовательные”;  хватаются за то,  “что Знакомо”, но часто  надо  Приступать “к неведомому”: изучать, исследовать. И это для них оказывается  “сложно”. Не любят  тех, кто им, по их мнению, им   “не равен”.  Пренебрегают  “отстающими”, бесцельными, праздными.  Недовольны теми, кто  обладая Состоянием, “не стремится его Преумножить”. Считают их  “наивными”.  “Раскручивают” (на всё) тех, кто “впал в  Детство”; непредусмотрителен,  несерьёзен.  На  отдыхе  часто “издевательские”:  “качают  права”, отказываются от Обещаний. Тех, “кто  Сильнее, Превосходит”, чаще  всего  “изводят, топят”. Когда те  им показывают, что они им, может быть, “и  равны”, не особенно и доверяют.  Удручены, когда ими пренебрегают, Спорами “ничего не достигнуть”.

III. 2. (3. 2) 202

Le diuin verbe pourra a la substance, Comprins ciel, terre, or occult au fait mystique Corps, ame, esprit ayant toute puissance, Tant soubs ses pieds comme au siege Celique.

1: Божественный Глагол станет субстанцией /даст субстанции/.
Включит небо, землю, оккультное золото с мистическим молоком.
Тело, душа, дух будут обладать полным могуществом,
Как под его ногами, так и в Небесном чертоге.

2: Божественное слово станет делом.
Включая небо, землю, злато с молоком оккультным.
Душа и тело, дух возвысятся настолько,
Что станут править на Земле и в Небе.

4: Божественный Глагол даст вещество (субстанцию, сущность),
Взято (охвачено) небо, земля, золото оккультное (тайное)
с молоком мистическим: Тело, душа, дух (ум), имея всю власть (силу, державу)
(все могущество), Как под его ногами, так и в обители Небесной.

Д. З. Благодетели они “не мирные”, готовы к Борьбе, но запутывая. Лишая многих тех, кто им “не нравится”, того, что у кого-то “ранее было”.  Кому-то готовы и Помочь, но они “ставят ряд условий”. С   ними  надо  общаться “Весомо”, “что-то собой  Представлять”. Иначе они начнут сопротивляться “возможному” Доверию,  хамить. Им   сложно  опережать, они  обычно  “Вторые”.  Но пробуют подавлять Конкурентов.  Не всегда готовы “пойти дальше”, их может  “всё устраивать”, потому “(потенциальные) Чемпионы  где-то ещё”  у них могут “только ждать”.  Часто опасаются вложиться в тех, кто вроде бы “с серьёзными намерениями Побеждать”, скупятся, предлагают тем самим “как-то реализовать то, что те наметили”.  “Самые Сильные и ответственные”  могут начать Угрожать отобрать то, что “им   Необходимо”. Часто “на Более Современные разработки”. Они же закрываются, отмалчиваются.  И, в целом,  всё же это Состояние “вторых” для них “неплохо  выглядит”,  так как  они  могут   подолгу “неучтиво лениться”. Правда, “после”   Торопить.   Также  ко  всему “Подолгу  готовятся”.  За то, что “наиболее сложно Реализовать”, им  непросто  заставить себя “Взяться”; пробуют ограничиться   “половинчатыми”  мерами. Их Деловые качества это, прежде всего, Торг, Ассоциативное мышление, Настойчивость там,  где “Связи”  играют  Большую роль. Однако, их  часто упрекают в том, что они “используют”, не задумываясь (о последствиях).  В   Итоге   Ведут и  себя и других  к  Конфронтации, даже  к Разорению. И всё же тот, та кто  в них  разочаровался, а ранее Верил в них,  обычно позже по разным на то причинам,  Сожалеет об этом.  Они – “Роковые”.   Но, про  Любовь, которая “про  Доверие и реальные Чувства”, иной  раз  бывает уже поздно;  “всё  почти  иссякло”. Зато они  Верят в “Систему обольщения", благодаря которой находят  всё новых  поклонников, поклонниц (или упрашивают  “бывших”).  Дамы могут, оспаривая  Первенство, “Соперничать”, бравируя материнством. Однако, их жизнеспособность из-за детей часто снижена, они мучаются. Но Красивых Дам, пусть и с  детьми, некоторые могут  наивно считать даже “Льготой”.  Хотя те просто “ищут поддержку”, а дети для них, скорее, трудности.  Иногда это число про Веру в Высшие силы, но и “про препятствия в осуществлении желаний”. Многие слишком лишены Выбора, одиноки. Для них нет пары, не находится тех, “кто ими станет заниматься”, они  “просто похожи”, но существуют “вне Общей Культуры”, даже когда Прогрессивны.. Немало и тех, кто Не способен “петь дифирамбы”  тем,  “кто мало чем их мог бы  Увлечь, в кого они Не способны влюбиться”.  Тем, кто устал, но слишком надеется на Чудо, которое произойти “(пока) не может”.

III. 3. (3. 3) 203