Les os des pieds & des mains enserrez, Par bruit maison long temps inhabitee, Seront par songes concauant deterrez, Maison salubre & sans bruit habitee.

Les os des pieds & des mains enserrez, Par bruit maison long temps inhabitee, Seront par songes concauant deterrez, Maison salubre & sans bruit habitee.

1: Кости рук и ног будут сжаты /заключены в тюрьму/,
По слухам /из-за шума/ дом долгое время будет необитаем,
Будут раскопаны, погребенные во сне,
Дом станет здоровым и будет заселен без шума.

2: Руки, ноги скованы колодками,
Из-за духов будет долго дом необитаем,
Лишь когда будут раскопаны кости и погребены,
Станет здоровым тот дом и будет заселён.

Д. З.  Им   всегда, повсюду   “Холодно”, ещё  и  “Одиноко”. Думают, что “мрак    Преодолим”, но иногда, когда  “Коварны”, и это “Не особенно и  помогает”, то могут  “во всём Разочароваться”; в итоге Обижаются на то, что  “постоянно Приходится выживать и оправдываться”. В среднем “Равнодушны”, но  “Отважны”. Те, кто Не выглядят  “смачными”,  больше  “озираются в поисках  пары”, чем Реально  “находят  подходящих”. Те, кто “ещё и Приятны”,  “Весомы (в дополнение к “жгучей” Красоте)”,  часто “не знают  отбоя от тех, кто к ним  напрашивается”. Ну, из тех, кто не боится их “Самодовольства”. А иногда и “паранормальных” способностей, или, что хуже, проявления  “связанных с ними” злых, беспощадных  Духов. Однако,  Инициатива  в Делах часто  для них “не столь   важна”.  Или не пробуют, “так как устали от всего”, или ждут от кого-то  “деятельной Помощи”.  Часто бедны, “не оправданы”, так как  напрасно  забывают  “о самостоятельном  подкреплении Деньгами”, полагаясь   в чём  угодно “на кого-то ещё”.  Они  даже становятся  “Ведомы”  теми, кто  Более них “озабочен”  Быстрыми Результатами.  Им даже могут  Не позволять  “тщательно  вникать”  в то,  “во  что  их  смогли  вовлечь”.   Их  часто отстраняют “из-за невнимания даже к самим себе”.  Так что получив любые  “промежуточные”   Результаты,  им   “Нежелательно  на них  Задерживаться”,  “нахваливая себя”;  Важно  “идти дальше”. В Личном  без  “сносных”  Доходов и  “какой-то”  Славы (а они рассчитывают на неё из-за редких способностей) становятся  “унылыми” и   “чрезвычайными”  в плохих  ситуациях, к которым они “всегда склонны”;   “не созидательными”.  Бывает,  Теряют   тех, кто мог бы, по их мнению,  “ими  Гордиться”.  Почти  нет  “таких стойких”, которые  их “подолгу  выдерживают”. И  всё же  “Самые сознательные (и Красивые)”  иной раз   Выбирают между (иногда  “оскорбительными”  в их случае) Приключениями, Развратом  и Достижением “чего-либо стоящего” ради “Самоуважения”.  Среди них немало Экстрасенсов, ясновидящих,  мистиков,  “охотников за привидениями”. Для них  это – сложная Судьба, похожая “на  Призвание”. Иногда кто-то и может жить “не так мучительно”.

VII. 42. (7. 42) 642

Deux de poison saisis nouueaux venus, Dans la cuisine du grand Prince verser: Par le souillard tous deux au faict cogneus, Prins qui cuidoit de mort l'aisne vexer.

1: Двух новоприбывших поймают тогда,
Когда они будут наливать яд на кухне великого Принца,
Грязнуля поймает обоих на месте преступления,
Будет взят [тот], кто хотел до смерти довести старшего.

2: Двух новоприбывших изловят в тот момент,
Когда они яд будут наливать на кухне Принца,
Поймает их на месте замарашка,
Так будет взят желавший смерти старшего.

4: Двое пойманы с ядом вновь прибывшие
На кухне великого Принца налить (насыпать):
Оба угодили в сточный люк,
Возьмут [того], кто хочет до смерти старшего довести.

Д. З.   Их Высшие  Идеалы   “мало кому по карману”; но, и в среднем, они “для кого-то трудного по Жизни, в  общении” –   “почти Недостижимы”.  Часто они неприемлемо Требуют того, что “другим  Не нравится, не подходит”.   Сами себе обещают “Возвыситься,  даже  Разбогатеть”. На  практике же “всё  по-другому”,  “скудно”.  Над  ними могут оттого “потешаться”.   Однако, и другие, те, кто рядом с ними, часто “бесчестны”.  В целом, “эти Другие”   “Соглашаются” или  “нет”, но у других,  кем  они “сами  Интересуются”,   Идеалы часто – те,  “что даже Выше”, а Денег тоже “немного”.    Их Честолюбие и  Зависть  Не позволяют им “быть  нормальными”  с   теми, кто их “изводит”. Пусть они  и Считают себя,  “из последних сил”, теми, кто   “должен быть  Разумным”  в любой ситуации. И  всё же они  “Резко” Реагируют   на  всё   то, что   “быстро растёт” без их Ведома,  Участия, и,  особенно  на  то, с чем, как они думают,  “Не совладают”.   Обычно   вступают в Конфликты  (надеясь  “опережать”), к которым  могут быть  “и Не  подготовлены”. Не  выигрывая,  “давят  Идиотизмом”;  ситуация  почти  всегда Становится  “Исключительно напряжённой”. Нанести   “Катастрофическое поражение” Конкурентам, Врагам  –  их  “взаимная”  Цель. Выигрывая, “Ликуют”, но  позже снова становятся “кратко Неуправляемыми”, готовы  “Измучить”, но   Разум  “снова берёт  своё”. В  Личном  по большому счёту – “дурят послушных”;  “лица  с  Авторитетом” их   Не уважают. Однако, “мелочь”, с  которой  “мало кто готов считаться”, может  и  “прилипать”.  Иногда испытывают “муки совести”, когда “Приходится соглашаться  Предавать”  тех, кто  им  “Помогает” или “очень  слаб”. Как ни странно, Именно они часто на основе опыта Находят “сложные” Решения   “запущенных” Проблем. “Поднимаются” же  чаще “старомодные, очень Везучие”, и старания часто значат немного по сравнению “с цепью Звёздных событий”.  Им могут даваться и Клады, схроны, тайники. Но  Золото может  и  погубить, ославить. Их уклад – противоречив, может быть “чрезмерно давящим”. Но им нравится во всём, везде “разделение Обязанностей”.  Но более всего –  Ставка “на природную Силу, на  Выносливость”.  

VII. 43*. (7. 43) 643