Le tiers premier pis que ne fit Neron, Vuidez vaillant que sang humain respandre R'edifier fera le forneron, Siecle d'or, mort, nouueau Roy grand esclandre.

Le tiers premier pis que ne fit Neron, Vuidez vaillant que sang humain respandre R'edifier fera le forneron, Siecle d'or, mort, nouueau Roy grand esclandre.

1: Третий настолько хуже первого, насколько ужасным был Нерон.
Уходите, отважные, чтобы не проливать человеческую кровь
/Изгнаны отважные, которые проливали человеческую кровь/!
Прикажет восстановить арку.
Золотой век, смерть, новый Король, большой скандал.

2: Да, третий хуже первого, ужаснее Нерона
Как много крови он прольёт, бегите же, отважные!
Затем заставит печи он восстановить ужасные,
Навеки умер век златой, правитель оскандалился.

Д. З. Тревожные.   Преобладают Уговоры про то, как Стать кем-то “Выше Всех”. Не уважают “незначительных” людей, отстраняются,  недовольны  любым  с ними общением. “Веские”, находят Аргументы, доводы. “Ставят  на  кого угодно”, даже на  преступников, им  лояльных.  Склонны  Проникать, влезать в  то, что  “только что” Образовалось, стало  Популярным. Изучают то, что  “внесёт Разнообразие”,  “изменит   Представления”  многих  людей  о Смысле, “ими поддерживаемом”.   Однако, те, “кто Не умеют увлечь”, “безнадёжно Повторяются”, часто  “только  Злят, смешат”.  В Делах  “диковаты”,  беспечны,  их  Споры о том,  что  они  “сразу Равны”, а “чуть позже, наверное, и Превосходят”,  Нравятся  немногим.   Даже их  сторонники редко   Желают  из-за них подставиться; часто  ведут себя  “уклончиво”,  отрицая “Послушание”;   Не  говорят “ни да ни нет”. Но они всё равно желают   “проскочить трудное”  и поставить  “на  самое лёгкое”.   При том, что   Красоток,  красавчиков надеются  “заставить быть на побегушках”. Не  обязательно потому, что  Завидуют  “страшные, уродливые”  внешне.  Хотя   для  самых  Злобных и   Неудачливых это “и нередкое  явление”. Надеются  повелевать  “Красотой”, а,  значит, и   “Высшими  Деньгами”.   Вообще у них всё  Подчинено Идее   того, как они себя “Поставят,   выдвинут,  предложат”.  Несмотря  “на Недопонимание ситуации”, Дамы и  злее  и  коварнее.  В   Личном  те, кто им близок: “Привиредливые, нетерпимые, неосновательные”;  даже,  “когда  Получается”,  и  “растратчики”. Битва из-за тех, кто  им “милее  всех”,  “наиболее Беспощадна”.  Им нравится Идея “Коллективной” Ответственности тех, кто себя “запятнал” (Сотрудничеством с  Врагом),  “Не оправдал”. Их  Планы “Захватить, перевербовать” –  всегда “на  Первом месте”. Секс, к их сожалению, обычно –   “слабое” место. Ими “слишком  Готовы воспользоваться”.

IX. 18. (9. 18) 818/772

Le lys Dauffois portera dans Nansi, Iusques en Flandres Electeur de l'Empire, Neufue obturee au grand Montmorency, Hors lieux prouez deliure a clere peyne.

1: Лилию из Дофинэ понесёт в Нанси
И до самой Фландрии тот, кто наделён Правом избирать Императора.
Новость скрыта от великого Монморанси.
С большим трудом освобождён из известных мест.

2: Лилию дофина понесёт в Нанси
И до самой Фландрии Избирающий Императоров,
Вновь заключён великий Монморанси,
Его с трудом освободят из мест известных.

Д. З. Их  можно сравнить   с иммигрантами, с переселенцами. Для  которых  подолгу “Жизни нет” (хотя кого-то якобы Благородно “готовы  сразу, без излишних промедлений втянуть в приключения”). Для  которых   “Случай  Решает   всё”.  Их   может “(необъяснимо)   тянуть”  в   то, что  “обернётся”   Трудностями, зловещим  Коварством. Более того, из-за обид, но и Надежд,  они “Втягиваются” в то, что  “трудно    Реализовать”, и, одновременно,  в то, что “всё  больше манит  Впечатляющими”, но  “призрачными”, Перспективами. Часто среди  них, рядом  с  ними   те, кто Отрицали в  себе   “подобные”  Желания, настроения, но  их   “Вынудили, заставили”  те, кто  Обладали  на  них  Влиянием, с  Жестокими мотивами. Даже  когда   тяготами  “что-то  и  Сбывается”, им сложно  создать “Последующие” Выигрышные  ситуации;  их  Не любят  за  то, что   они  “переменчивы”, обозлены.  В  них  мало   “обычных  для  более Надежных”   Радости, тем  более, Счастья.  В   Делах Большинство из них быстро  оказываются  “вне  Компетенции”. Только “немногочисленные”  умеют  накопить  “требуемый” Потенциал,  и “надолго”.      Но  “стартующие”, желающие “начать  заново” –  те, кто   почти никогда Не достигают  “Реального”  уровня   Опыта  и   Знаний, в отношении  тех,  “кто давно  Прижился и обладает  Достатком”,   даже  когда  “дообучаются”.   Таких  как  они  –   мучают (а они оттого –безрадостные, бессовестные);   Многих  “удаляют   сразу”,  других  “понижают”. Остальные “выпрашивают”.   В   Личном  их, несмотря на  все  их уговоры, чаще всего “Не желают   Оставлять”.  Очень редко – “всё же”, но они злятся по причине “какой-то  несправедливости”.  Те, кто “Не рады Уроку”, но  “смогли, в целом,  Сравняться”  с  тем, “что было”,  Недовольны  обидными придирками. Но обычно  “Стандарт”  всегда “немного  против  них”.   И обычно их Главный Смысл  состоит   в    том,  что вынуждены  Убеждать  тех, кто  “мог  бы Согласиться”  на то,  что аборигенок, аборигенов “пора  Ублажать”.   При том, что те  могут всё  равно   Ссылаться, обижаясь, “на отсутствие Общей культуры”, или на  “малый”  Совместный Смысл.  (Местные) Обычаи и  правила замалчивают то, что возможно  “Воспользоваться”  теми, кто  находится  в  “безвыходной, патовой” ситуации. Только иногда  туманные хитрецы, хитрюги, которые “чрезмерно Обаятельны”  и Знакомятся   “ради   Денег и Положения”, собирают “сиюминутную”   Выгоду. Мошенничество же  везде надеются “сразу Пресекать”.  В любом случае, Угрозы, драчливость “ради Послушания”  –   “Норма”.   Те же, кто Преуспели, являются “магнитом”, а Дамы всегда похожи  “на содержанок”, которые “притягивая, не отпускают”.  Подлость которых может быть и незаметной. Обычны Препятствия и для тех, кто обладает  “Высшими” полномочиями, а кто-то  таит  то, что вскоре окажется “определяющим”.

IX. 19. (9. 19) 819/773