 |
Крест "Египетский иероглиф Анх"
|
|
|
|
Крест " Египетский иероглиф Анх"
Иисус Христос - Победитель смерти - устами царепророка Соломона возвестил: " кто нашел Меня, тот нашел жизнь" (Прит. 8: 35), и по воплощении Своем вторил: " Я семь воскресе и жизнь" (Ин. 11: 25). Уже с первых веков христианства для символического изображения креста живоносного употреблялся, напоминающий его по форме, египетский иероглиф " anch", обозначавший понятие " жизнь".
Крест " буквенный"
И другие буквы (из разных языков), приводимые ниже, также использовались первыми христианами в качестве символов креста. Такое изображение креста не отпугивало язычников, будучи для них знакомым. " И действительно, как видно из надписей Синайских, - сообщает граф А. С. Уваров, - буква принималась за символ и за настоящее изображение креста" (Христианская символика, ч. 1, стр. 81). В первые века христианства важна была, конечно, не художественная сторона символического изображения, но удобство его применения к прикровенному понятию.
Крест " якореобразный"
Первоначально этот символ попался археологам на Солунской надписи III века, в Риме - в 230-м, а в Галлии - в 474 году. А из " Христианской символики" узнаем, что " в пещерах Претекстата находимы были плиты без всяких надписей, с одним изображением " якоря" " (Гр. Уваров, стр. 114).
В своем Послании Апостол Павел поучает, что христиане имеют возможность " взяться за предлежащую надежду (т. е. Крест), которая для души есть как бы якорь безопасный и крепкий" (Евр. 6: 18-19). Этот, по слову Апостола, " якорь" , символически прикрывающий крест от поругания неверных, а верным открывающий подлинный его смысл, как избавление от последствий греха, и есть наша крепкая надежда.
|
|
|
Церковный корабль, образно говоря, по волнам бурной временной жизни доставляет всех желающих в тихую пристань жизни вечной. Поэтому " якорь", будучи крестообразным, сделался у христиан символом надежды на крепчайший плод Креста Христова - Царство Небесное, хотя греки и римляне, тоже пользуясь этим знаком, усваивали ему значение " прочности" только дел земных.
Крест монограммный " доконстантиновский"
Известный специалист по литургическому богословию - архимандрит Гавриил пишет, что " в монограмме, начертанной на надгробном камне (III века) и имеющей форму Андреевского креста, вертикально пересеченного чертою (рис. 8), есть прикровенное изображение креста" (Руков. стр. 343).
Эта монограмма была составлена из Греческих начальных букв имени Иисуса Христа, путем перекрестного их совмещения: а именно буквы " I" (йот) и буквы " X" (хи).
Эта монограмма нередко встречается и в послеконстантиновский период; например, можем видеть ее изображение в мозаическом исполнении на сводах Архиепископской капеллы конца V века в Равенне.
Крест-монограмма " посох пастыря"
Прообразуя Христа-Пастыря, Господь сообщил посоху Моисея чудодейственную силу (Исх. 4: 2-5) в знак пастырской власти над словесными овцами ветхозаветной церкви, затем и посоху Аарона (Исх. 2: 8-10). Божественный Отец, устами пророка Михея, говорит Единородному Сыну: " Паси народ Твой жезлом Твоим, овец наследия Твоего" (Мих. 7: 14). " Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец" (Ин. 10: 11), - отвечает Небесному Отцу возлюбленный Сын.
Граф А. С. Уваров, описывая находки катакомбного периода, сообщил о том, что: " глиняная лампа, найденная в римских пещерах, показывает нам весьма ясно, каким образом рисовали загнутый посох вместо всего символа пастыря. На нижней части этой лампы посох изображен пересекающим букву X, первую букву имени Христа, что в совокупности образует монограмму Спасителя" (Христ. симв., стр. 184).
|
|
|
Вначале форма египетского жезла была подобна именно пастушескому посоху, верхняя часть которого загнута вниз. Все архиереи Византии награждались " посохом пастыря" только из рук императоров, а в XVII веке все Российские патриархи получали свой первосвятительский жезл из рук царствующих самодержцев.
|
|
|
