 |
Крест монограммный "солнцеобразный"
|
|
|
|
Крест монограммный " солнцеобразный"
Уже на монетах IV века встречается монограмма " I" исуса " ХР" иста " солнцеобразная", " ибо Господь Бог, - как учит Священное Писание, - есть солнце" (Пс. 84: 12).
Самая известная, " константиновская", " монограмма подвергалась некоторым изменениям: прибавлена была еще черта или буква " I", пересекающая монограмму поперек" (Архим. Гавриил, стр. 344).
Этот " солнцеобразный" крест символизирует исполнение пророчества о всепросвещающей и всепобеждающей силе Креста Христова: " А для вас, благоговеющие пред именем Моим, взойдет Солнце правды и исцелением лучах Его, - возвещал Духом Святым пророк Малахия, - и будете попирать нечестивых; ибо они будут прахом под стопами ног ваших" (4: 2-3).
Крест монограммный " трезубец"
Когда Спаситель проходил близ моря Галилейского, Он увидел рыбаков, забрасывающих сети в воду, будущих Своих учеников. " И говорит им: идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков" (Мф. 4: 19). А позднее, сидя у моря, Он поучал народ Своими притчами: " подобно Царство Небесное неводу, закинутому в море и захватившему рыб всякого рода" (Мф. 13: 47). " Признав в снарядах для рыболовства символическое значение Царствия Небесного, - говорится в " Христианской символике", - мы можем предположить, что все формулы, относящиеся к тому же понятию, иконно выражались этими общими символами. К таким же снарядам надо отнести трезубец, которым ловили рыбу, как теперь ловят баграми" (Гр. Уваров, 147).
Таким образом, трезубчатая монограмма Христа издавна означает причастность к Таинству крещения, как уловление в сети Божьего Царства. Например, на древнем памятнике скульптора Евтропия высечена надпись, говорящая о принятии им крещения и заканчивающаяся монограммой-трезубцем (Гр. Уваров, стр. 99).
|
|
|
Крест монограммный " константиновский"
Из церковной археологии и истории известно, что на древних памятниках письменности и архитектуры нередко встречается и вариант совмещения букв " Хи" и " Ро" в монограмме святого Царя Константина, Богоизбранного преемника Христа-Господа на престоле Давидовом.
Только с IV века постоянно изображаемый крест стал освобождаться от монограммной оболочки, терять свою символическую окраску, приближаясь к настоящей своей форме, напоминающей то букву " I", то букву " X".
Эти изменения в изображении креста произошли благодаря появлению христианской государственности, основанной на его открытом почитании и прославлении.
Крест круглый " нахлебный"
По древнему обыкновению, как свидетельствуют Гораций и Марциал, христиане надрезывали выпекаемый хлеб крестообразно, чтобы было легче его ломать. Но еще задолго до Иисуса Христа сие было на Востоке символическим преобразованием: надрезаемый крест, разделяющий целое на части, соединяет их употребивших, исцеляет разделенность.
Такие круглые хлебы изображены, к примеру, на надписи Синтрофиона разделенными на четыре части крестом, а на надгробии из пещеры святой Лукины разделенными на шесть частей монограммой III века.
В прямой связи с Таинством причащения на потирах, фелонях и других вещах изображали хлеб как символ Тела Христова, преломляемого за наши грехи.
Сам же круг до Рождества Христова изображался как неолицетворенная еще идея бессмертия и вечности. Ныне же верою уразумеваем, что Сам " Сын Божий есть бесконечный круг, - по слову святого Климента Александрийского, - в коем все силы сходятся".
|
|
|
|
|
|
