 |
П. Моральное разложение элиты неизбежно ведёт к ослаблению всего государства. И даже к его гибели.(1.6.7.) И 74
|
|
|
|
П. Моральное разложение элиты неизбежно ведёт к ослаблению всего государства. И даже к его гибели. (1. 6. 7. ) И 74
Это известная аксиома. Здесь и обсуждать нечего.
Третье. Вот Вам приятно иметь дело с человеком низких нравственных устоев? Или с человеком безвольным? Если нет, то эту тему можно сразу и закончить.
Четвёртое. А не превратим ли мы своими экспериментами с совестью всех людей в праведников? Ведь тогда в Мире исчезнет человеческое зло. А когда исчезнут все тени, тогда исчезнут и все стремления. Этот интересный вопрос поднял М. Булгаков в известной сцене разговора между Воландом и Левием Матвеем. «…Но тебе придётся мириться с этим, -- возразил Воланд … Ты произнёс эти слова, как будто ты не признаёшь теней, а также и зла. Не будешь ли ты так добр подумать над вопросом: что бы делало твоё добро, если бы не существовало зла, и как бы выглядела земля, если бы с неё исчезли тени? Ведь тени получаются от предметов и людей. Вот тень от моей шпаги. Но бывают тени от деревьев и от живых существ. Не хочешь ли ты ободрать весь земной шар, снеся с него прочь все деревья и всё живое из-за твоей фантазии наслаждаться голым светом? Ты глуп.
-- Я не буду с тобой спорить, старый софист, -- ответил Левий Матвей».
Но за это можно особо и не беспокоиться. Тени не исчезнут, ибо нравственность за последние два тысячелетия не стала лучше. Если сравнить жестокость и коварство ряда кровавых режимов двадцатого века, то куда там древним римлянам и грекам. В общем, в ближайшее тысячелетие исчезновения теней не ожидается. Скорее наоборот.
|
|
|
2010-12-03
1. 6. 8. Религиозная культура
Любая религиозная культура имеет свою значительную эстетическую и этическую составляющие. Тем не менее, даже отличное знание человеком религиозной этики ещё не вовсе не гарантирует того, что этот человек способен вести только праведный образ жизни. Ведь если у него слабый дух, то уже никакие этические знания не удержат его от того или иного соблазна.
П. Особое значение любой религиозной культуры состоит в воспитании сильного и доброго духа у каждого прихожанина. (1. 6. 8. ) И 75
Тема религиозных культур огромна по своему многообразию и недостойна краткого описания. Однако у нас нет намерения в её раскрытии на уровне материалистической философии. У нас различные языки и различные подходы к Бытию. Нам достаточно и того, что она является могучим союзником всякого, идущего по пути нравственного возрождения. Ведь нация состоит из каждого из нас. Так что, не раскрывая темы, мы сразу же возвращаемся на грешную Землю. Тем не менее, государство, в целях своего единства, должно внимательно следить за тем, чтобы некоторые религиозные «культурные ценности» не разделяли граждан.
П. Религиозная рознь является особо тяжёлой болезнью государства. (1. 6. 8. ) И 77
Это чистая правда, сказанная при всём уважении к верующим и религиям (автор нигде не отрицает существование и милость Господа).
|
|
|
2010-12-08
1. 6. 9. Заповеди семи мудрецов
Они относятся к периоду зарождения и формирования античной философии (6 в. до н. э. ). В диалоге Платона " Протагор" о мудрецах сказано: " К таким людям принадлежали и Фалес Милотский. и Питтак Митиленский, и Биант из Приены, и наш Солон, и Клеобул Линдийский, и Мисон Хенейский, а седьмым между ними считался лаконец Хилон". Хотя, состав «семи мудрецов» по различным источникам разный. Но не это не главное. Приведём образцы их известных кратких изречений. По-нашему афоризмов, по-ихнему гном.
" Познай самого себя! ". (Предположительно Фалес. )
«Ничего сверх меры! ». (Солон. ) Но гораздо раньше возникло изречение Гесиода: " Меру во всем соблюдай! "
«Смотри в конец! ». (Солон. )
" Не позволяй своему языку опережать твой разум". (Хилон. )
«Что возмущает тебя в ближнем – того не делай сам». (Питтак. )
" Знай свое время". (Питтак. )
" Говори к месту". (Биант. )
«Большинство людей дурны». (Биант. )
«Наслаждения смертны, добродетели бессмертны». (Периандр. )
«Поручись – и беда тут как тут». (Фалес. )
" Сильнее всего необходимость, ибо она имеет над всем власть". (Фалес. )
" Быстрее всего ум, потому что он все обегает". (Фалес. )
" Мудрее всего время, потому что оно все открывает". (Фалес. )
Изречения " Ничего сверх меры! " и " Познай самого себя! " были высечены над входом в дельфийский храм Аполлона.
2010-12-09
ГЛАВА СЕДЬМАЯ
Путь к нравственному совершенству
1. 7. 1. Обоснование цели
Только нравственное несовершенство человека лежит в основе многих бед. Это развал семьи, развал государства, развал экологии, многочисленные войны и т. д.
П. Решение проблемы нравственного совершенства личности – это краеугольный камень решения всех человеческих проблем. Это единственный путь сохранения человеческого рода. (1. 7. 1. ) И 78
Иначе, по причине пьянства, будет распадаться каждая третья семья.
|
|
|
Иначе, по причине пустословия лидера (например, Горбачёва) будет развалено даже такое государство, которое обеспечено природными запасами на тысячи лет вперёд своего безбедного существования!
Иначе, в результате глобального потепления , мировой океан за ближайшую тысячу лет затопит всё, что лежит на сто пятьдесят метров выше его настоящего уровня. И таких «иначе» существует большое множество.
В общем, предельно ясно то, что человек более всего нуждается в своём нравственном совершенстве. Иначе им будет управлять сила злого духа, который ослепляет блеском сиюминутной выгоды в ущерб вечности. Его идеология состоит всего из одной фразы: «после нас хоть потоп». Но ведь всем хорошо известно, какой финал у такой идеологии. Мы это уже проходили и не один раз.
2010-12-10
|
|
|
