 |
П. Несовершенство гражданских законов и их неоправданное излишество необходимо является благоприятной средой для коррупции.(2.2.4.) И 145 а
|
|
|
|
П. Несовершенство гражданских законов и их неоправданное излишество необходимо является благоприятной средой для коррупции. (2. 2. 4. ) И 145 а
Непонятно, зачем вредное законотворчество? Как будто государство от этого хоть что-то выигрывает. Ровно ничего. Зато оно приобретает целый букет болячек. Это и плохой инвестиционный климат, и коррупцию, и замедление экономического роста, и социальную напряжённость.
Совершенно очевидно, если законы государства являются прочными гранитными берегами широкой реки, то плавание по такой реке легко и большим и малым судам. Ну а если они дробят русло большой реки на сеть каналов, то это уже беда и для государства, и для гражданина. Здесь теряют все.
Идеярусла гражданских свобод, ограниченного государственными законами далеко не нова и принадлежит Гоббсу. «Подобно тому, как вода, запертая со всех сторон берегами, застаивается и портится, а оказавшись не открытом пространстве, разливается и свободнее течёт туда, где находит для этого больше путей, так и граждане, если бы они ничего не делали без приказания законов, впали бы в апатию, но, если бы они поступали вопреки законам во всём, государство бы разрушилось; и, чем больше остаётся не предусмотренного законами, тем больше у них свободы. Обе крайности опасны: ведь законы придуманы не для прекращения человеческой деятельности, а для её направления, подобно тому как природа создала берега не для того, чтобы остановить течение реки, а чтобы направлять его. Мера этой свободы должна определяться благом граждан и государства. Поэтому, прежде всего, противоречит долгу тех, кто повелевает и обладает властью, устанавливать большее число законов, чем это необходимо для блага государства и граждан. Ведь поскольку люди обычно чаще решают, что они должны делать и чего не должны, на основании естественного разума, а не знания законов, то там, где законов слишком много, так что их и невозможно все упомнить, и они запрещают то, что естественный разум сам по себе не запрещает, люди неизбежно по незнанию их без всякого дурного намерения всё же запутываются в этих законах, как в сетях» 1.
|
|
|
6. Основные гражданские свободы. Теодором Рузвельтом в январе 1941 был сформулирован принцип четырёх свобод(свобода печати, свобода вероисповедования, свобода от насилия, свобода от страха). Если понимать, что свобода от страха – это свобода от страха быть бедным, а это, скорее всего так, тогда принцип четырёх свобод есть действительно фундаментальный принцип любого развитого демократического государства.
П. Свобода печати, свобода вероисповедования, свобода от насилия и свобода от страха являются необходимыми гражданскими свободами каждого человека, каждого развитого демократического государства. Принцип свободы (идея Рузвельта). (2. 2. 4. ) И 146
Но если свободы одинаковы для всех, тогда необходимо придётся решить вопрос и с 5% наиболее бедных граждан. Иначе государство, имеющее бедных, не может считаться демократически развитым уже по определению. Ибо часть их граждан не свободны от постоянного страха нищеты. А ведь этот страх куда страшнее смерти.
7. Свобода печати. Эту свободу можно понимать по-разному. С одной стороны, как свободу печатать всё что угодно: и правду, и полуправду, и ложь. С другой стороны, её можно понимать как гражданскую свободу на получение объективной информации. Так что здесь требуется определение.
|
|
|
К тому же, «свобода печати» является старым термином, который возник ещё до изобретения радио. Сегодня, кроме печатных изданий, существует множество других видов средств массовой информации. Так что сегодня речь идет о свободе средств массовой информации.
П. Свобода средств массовой информации (СМИ) – это свобода гражданина в получении полной и объективной информации о важных происходящих событиях. Принцип свободы получения информации. (2. 2. 4. ) И 147
Единственным государственным законом о СМИ должно быть требование подачи объективной информации. Полнота, истинное и системное изложение острых моментов нашей жизни, а не нагромождение фактов, высокая нравственная составляющая, вот главные критерии в деятельности любого журналиста. Любой материал можно сделать и острым, и
_________________________________________
1 Гоббс Т. Соч. в 2 т. Т. 1. М.: Мысль, 1989. С. 409.
интересным, если тщательно изучить все его взаимосвязи с действительностью и высказать свои соображения. Поверьте, читателю не менее интересен блеск ума журналиста, нежели сама тема. А тупой запорет и блестящую тему.
За ложь и тенденциозную подборку изложенных фактов, такая система должна нести самую полную ответственность перед этими же фактами. «Истцами» здесь выступают сами факты. Безнравственные и фальшивые материалы являются полным основанием для закрытия грязного органа массовой информации. Непонятно, куда смотрит государство, когда в умы его граждан льются мутные потоки низкопробной писанины?
П. Свобода печати ограничена только обязанностью изложения полной правды. Тенденциозная подборка фактов является полуправдой. А полуправда часто опаснее и вреднее любой лжи (поскольку она опирается на факты, то её трудно отличить от правды). Принцип свободы печати. (2. 2. 4. ) И 148
|
|
|
Излагаешь тему – так надо освещать всю систему фактов. Их взаимосвязи и отношения. Надо освещать всё существенное. И плохое, и хорошее. Так уж устроен наш Мир, что в нём не существует только «хороших фактов». Иначе, это Мир без теней. Там уже ничего нельзя будет различить кроме сплошного потока света.
Важной задачей пятой власти является освещение судебных дел. Только пятая власть и способна защитить государство от коррупции в делах судейских. Иные способы там просто не эффективны. Если не пускают журналиста в суд, то судья уже договорился с подсудимым. Тоже мне бином Ньютона.
8. Свобода вероисповедания. С одной стороны, вероисповедание является делом личным, можно сказать, делом интимным. Запрещать гражданину верить в одну религию будет так же нетактично, как и поддерживать его веру в другую. С другой стороны, единство вероисповедания необходимо консолидирует, укрепляет общество. Налицо противоречие. Что важнее: или свобода веры, или целостность государства? Это явное противоречие, на которое не следует закрывать глаза.
|
|
|
