 |
П. Если веришь в себя, то в любом деле приобретаешь помощника в своём же лице. Здесь и воздаяние будет одному как на двоих. Принцип надежды. (2.2.6.) И 162
|
|
|
|
П. Если веришь в себя, то в любом деле приобретаешь помощника в своём же лице. Здесь и воздаяние будет одному как на двоих. Принцип надежды. (2. 2. 6. ) И 162
Путь надежды – это путь к совершенству. Это одинаково справедливо как для человека, так и для государства. Главное, что бы это был научно обоснованный путь. Видимый путь. Здесь речь идёт о зрячей надежде. Слепая надежда порождает только заблуждение. Сегодня – одно, завтра – другое.
2011-04-13
ГЛАВА ТРЕТЬЯ
Безопасная идеология
2. 3. 1. Не навреди
Существует множество фактов тех исторических событий, когда легкомысленные (авантюристические) идеологии приводили к распаду государств.
Марксистско-ленинская идеология. В её основе находится философская идеология, называемая «историческим материализмом». Это фальшивая идеология. Похоже, что коммунисты решили заменить понимание её идей слепой верой в коммунистическое завтра. В результате попытки воплощения в жизнь этих идей, Россия была просто затоплена в крови русского народа.
Идеология Горбачёва. Пустословие. Середина восьмидесятых. Всем понятно, что прежняя коммунистическая идеология не состоятельна. Перестройка. Да ведь перестройка – это, прежде всего перестройка идеологии. И что сегодня? СССР развален, а государственный преступник Горбачёв, вместо того, что бы сидеть в тюрьме, продолжает получать западные подачки. Ну, вот как же мог советский народ слепо поверить этому недалёкому человеку?
|
|
|
Идеология Ельцина. Точнее, её полное отсутствие. И опять излишняя доверчивость народа.
Вывод совершенно очевиден.
П. «Не навреди» – это необходимый принцип идеологии любого государства. Идеология государства необходимо должна быть научно обоснованной, полной, системной, последовательной, понятной народу и утверждена только им. (2. 3. 1. ) И 163
По сути дела, так народ выбирает на высший государственный пост не столько конкретную личность, сколько его конкретную программу развития государства. То есть, свою будущую государственную идеологию. Впрочем, и такая форма утверждения новой идеологии является правильной.
2011-04-25
2. 3. 2. Понятие идеологической модели
Моделирование рядовых событий относится к разряду планирования операций. Моделирование крупных событий относится к разряду тактического моделирования. А вот моделирование центральных событий нашей жизни относится уже к разряду стратегического моделирования.
Терминология здесь военная, но от неё уже никуда не денешься, коль её приняла на вооружение наука кибернетика. И это не случайное упоминание этой науки.
П. Разум человека сегодня получает тысячекратное усиление средствами современных информационных технологий. Принцип технического усиления разума. (2. 3. 2. ) И 164
Человек уже не тот, кем был до изобретения компьютера. Сегодня он способен рассчитать сверхсложные процессы.
|
|
|
П. Наиболее сложными и ответственными задачами проектирования являются задачи идеологического моделирования развития государства. (2. 3. 2. ) И 165
Государство является сверхсложной управляемой системой.
Более того, оно является многоуровневойнеравновесной системой.
Более того, любое государство необходимо является элементом неравновесной системы мирового сообщества. Любая «мелочь» в мировом сообществе здесь способна нарушить его равновесие.
Успешный путь государства к совершенству должен быть основан на зрячей надежде. Государство должно иметь понятную идеологию развития на несколько десятилетий вперёд.
2011-04-13
2. 3. 3. Идеология НЭП
Идеология НЭП – это идеология наведения элементарного порядка. Известный руководитель сельскохозяйственного производства А. С. Скакун начинал становление руководимого им агрокомбината именно с этого. А ведь сама идея наведения элементарного порядка как нельзя лучше подходит к не только отдельно взятому хозяйству, но и к любому отдельно взятому государству.
П. Идеология наведения элементарного порядка состоит в устранении простых и очевидных нарушений в жизнедеятельности государства с позиции здравого смысла. Она полностью удовлетворяет принципу «не навреди». Принцип идеологии НЭП. (2. 3. 3. ) И 166
Любое государство можно сравнить с огромным развивающимся организмом. Как и человек, оно подвержено своим многочисленным болезням. Реально существуют острые явления социального беспорядка. Можно сказать, острые болезни общества. А если внимательнее приглядеться, то это острые болезни национального духа. Но общество уже настолько привыкло к их хроническому присутствию, что эти болезни уже давно стали частью национального менталитета.
Коррупция, пьянство, бюрократизм и некомпетентность государственных служащих, пробелы и излишества в образовании, несправедливость в пенсиях, несправедливость в стартовых условиях молодёжи. Вот наиболее острые болезни любого государства. Правда, в одних государствах давно занимаются их успешным лечением. Например, в Сингапуре. А вот в других к ним просто привыкли, притерпелись. Так обычно привыкают к любой хронической болезни.
|
|
|
Болезни явной социальной несправедливости вовсе не требуют особого идеологического планирования, поскольку здесь вполне достаточно только здравого смысла. Их решительное устранение ни в коем случае не нарушает принцип «не навреди». Это очевидные недоделки в процессе прошлых этапов развития государства. Это «срочно требуется сделать вчера».
|
|
|
