 |
Парадигма, основанная на принципе
|
|
|
|
Этика Характера основана на фундаментальной идее о том, что существуют принципы,
управляющие человеческой эффективностью. Это – естественные законы человеческого
бытия, которые столь же реальны, столь же неизменны и бесспорны, как, скажем, закон
гравитации в физике.
Идея существования и могущества этих принципов хорошо проиллюстрирована в
рассказе Фрэнка Коха об опыте сдвига парадигмы, опубликованном в "Записках" – журнале
Военно-морского института:
"Двум военным кораблям учебной эскадры пришлось провести несколько дней на
маневрах в бушующем море. Я служил на головном корабле и, когда стало смеркаться,
заступил на вахту. Из-за тумана видимость была плохой, поэтому капитан остался на
Торо, Генри Дэвид (1817-1862), американский писатель, мыслитель-"трансценденталист". (Прим.
перев.) 
мостике следить за действиями команды.
Вскоре после того, как стемнело, впередсмотрящий доложил:
— Огни прямо по курсу!
— На месте или движутся? – выкрикнул капитан.
— На месте, капитан! – ответил впередсмотрящий, и это означало, что мы следуем
курсом, грозящим столкновением с этим судном.
Тут капитан приказал сигнальщику:
– Передайте на судно: "Движемся курсом на столкно вение, советую вам изменить курс
на 20 градусов!"
Получили ответный сигнал:
— Желательно, чтобы вы изменили курс на 20 градусов!
Капитан говорит:
— Передай: "Я – капитан, измените курс на 20 градусов!"
— Я – моряк второго класса, – приходит ответный сигнал. – Советую изменить курс на
20 градусов!
К тому времени капитан распалился не на шутку.
– Сигнальте! – рявкнул он. – "Я – военный корабль! Измените курс на 20 градусов!"
|
|
|
Последовал ответ световым морзе:
– Я – маяк!
Мы изменили курс".
Сдвиг парадигмы, испытанный капитаном и нами при прочтении этого фрагмента,
представляет ситуацию в совершенно ином свете. Мы увидели реальность, которая до этого
была искажена ограниченным восприятием капитана и объективное осознание которой для
нас в нашей жизни также важно, как для капитана в тумане.
Принципы подобны маякам Они – естественные законы, нарушить которые
невозможно. Как выразился Сесиль Б. де Милль6 относительно принципов, которым
посвящен его фильм "Десять заповедей": "Закон нарушить нельзя. Можно лишь самим
разбиться о закон".
Хотя люди в своих жизнях и взаимоотношениях видят только то, что предопределено
парадигмами или картами, порождаемыми их опытом и условиями существования, подобные
карты не есть территория. Они – "субъективная реальность", лишь попытка описать эту
территорию.
"Объективная реальность", или территория как таковая, состоит из приципов-"маяков",
которые управляют человеческим развитием и счастьем и которые представляют собой
естественные законы, пронизывающие ткань каждого цивилизованного общества на всем
протяжении истории и составляющие корни каждой прочной и процветающей семьи или
организации. Степень точности, с которой наши умозрительные карты описывают
территорию, не влияет на существование этой территории.
Реальность подобных принципов, или естественных законов, очевидна каждому, кто
способен глубоко мыслить и изучать циклы исторического развития. Эти принципы
Де Милль, Сесиль Блаунт (1881-1959), американский режиссер, постановщик фильма "Десять
заповедей (1956) (Прим. перев.)
постоянно возникают в поле зрения, и то, насколько члены общества понимают их и
|
|
|
насколько способны соответствовать им, продвигает общество либо к выживанию и
стабильности, либо к распаду и краху.
Принципы, о которых я веду речь, это не какие-нибудь эзотерические, таинственные
или "религиозные" идеи. Ни один из принципов, проповедуемых в этой книге, не является
уникальной принадлежностью какого-либо вероисповедания или религии, включая ту,
которую исповедую я сам. Эти принципы являются частью чуть ли не каждой из
основополагающих религий, равно как и большинства основополагающих философских и
этических систем. Это – истины, не требующие доказательств, что немедленно подтвердит
каждый из вас. Можно сказать, что эти принципы, или естественные законы, являются
частью человека, частью человеческого сознания, частью человеческой совести. Пожалуй,
эти принципы характерны для каждого человеческого существа, независимо от условий его
жизни и от его к ним отношения, даже если они окажутся подавленными и ослабленными
этими условиями и личным неприятием.
Я имею в виду, скажем, такой принцип, как справедливость, откуда проистекают все
наши представления о равенстве и правосудии. Я бы сказал, что детям присуще врожденное
чувство справедливости, даже несмотря на имеющийся негативный опыт. Существует
огромное разнообразие толкований справедливости и способов ее достижения, однако в
самой идее справедливости никто не усомнится.
Следующий пример – такие принципы, как честность и искренность. Они создают
основу доверия, без которого невозможно сотрудничество и долгосрочное развитие личности
и межличностных отношений.
Очередной принцип – человеческое достоинство. Эта ценность заложена в основу
Декларации Независимости США: "Мы считаем истиной, не требующей доказательств: что
все люди созданы равными и наделены своим Создателем определенными неотъемлемыми
правами*, такими как право на жизнь, свободу и стремление к счастью".
Следующий принцип – это служение – идея внесения вклада в общее дело. Далее –
качество и совершенство.
Есть еще принцип потенциальных возможностей – идея о том, что мы находимся в
начальной стадии развития и можем расти и развиваться, все шире и шире раскрывая свои
|
|
|
потенциальные возможности и развивая свои способности. С потенциальными
возможностями связан принцип роста – процесс высвобождения потенциальных и
развивающихся способностей, непременно требующий присутствия таких принципов, как
терпение, воспитание и воодушевление.
Принципы не есть практика. Практика – особый вид деятельности или действия.
Практика, срабатывающая в одном случае, совсем не обязательно сработает в другом, что с
готовностью подтвердят родители, которые пытались воспитывать второго ребенка по
образцу первого.
В то время как практика в каждой ситуации разная, принципы являют собой
глубинные, основополагающие истины, имеющие универсальное применение. Их можно
применять к отдельным людям, к браку, к семье, к разнообразным частным или
общественным организациям. Если эти истины преобразуются в навыки, они наделят людей
возможностью осуществлять широкий спектр практик применительно к различным
ситуациям.
Принципы не есть ценности. У шайки воров могут быть свои ценности, однако они
нарушают те фундаментальные принципы, о которых мы толкуем. Принципы – это
территория Ценности – это карты. Ценя верный принцип, мы приходим к истине – к
пониманию явлений как они есть.
Принципы – это те направляющие человеческого поведения, которые, бесспорно,
обладают устойчивой и постоянной ценностью Они фундаментальны. Они практически
неоспоримы, потому что очевидны. Наипростейший способ понять очевидность принципов
это просто-напросто прикинуть всю абсурдность попытки жить эффективно, руководствуясь
тем, что противоречит этим принципам. Сомневаюсь, чтобы кто-нибудь всерьез счел
несправедливость, обман, низость, посредственность или вырождение надежной основой
длительного счастья и успеха. Хотя люди могут спорить о том, как определяются,
проявляются или осуществляются эти принципы, я думаю, что внутренне все знают, все
убеждены в том, что эти принципы существуют
Чем теснее наши карты или парадигмы связаны с этими естественными законами, тем
|
|
|
более точными и функциональными они являются. Точная карта окажет гораздо большее
воздействие на нашу личную и межличностную эффективность, чем любые усилия,
направленные на изменение наших установок и поведения.
|
|
|
