Трудности в изменении сознания: культура

ВВЕДЕНИЕ

Что такое высшее состояние сознания? Святой Павел называл его "покой, ведущий к пониманию", а Р.М.Бек называл его "космическим сознанием". В Дзен-буддизме оно имеет название сатори или кеншо, в то время как в йоге оно называется самадхи или мокша, а в Даоизме - "абсолютным Дао". Томас Мертон чтобы описать его использовал выражение "трансцендентальное бессознательное", Абрахам Маслоу изобрел термин "пик ощущения", суфии называют это фана. Гурджиев дал ему определение "объективное сознание", а квакеры называют его "Внутренний Свет". Юнг ссылается на индивидуацию, а Бубер говорил о взаимосвязи "Я - Ты". Но каким бы ни были название этого древнего и хорошо известного явления - просветление, освещение, освобождение, спасение, мистический опыт - все они связаны с состоянием сознания, радикально отличающимся от нашего обычного понимания, нашего обычного бодрствующего сознания, нашего повседневного состояния ума.

Более того, все мы единодушно называем его высшим состоянием сознания: самотрансформирующееся восприятие полного союза человека с бесконечностью. Это состояние вне времени и пространства. Это ощущение безвременности, которая является вечностью безграничного соединения со всем мирозданием. Социально обусловленный смысл "я" какого-то индивидуума разрушается и отметается прочь новым определением "я" - "Я". В этом новом определении "я" - "Я" равнозначно всему человечеству, всей жизни и всей вселенной. Обычные границы эго разрушаются, когда эго выходит за обычные пределы тела и внезапно становится единым целым со всем, "Я" сливается с тем, что Эмерсон назвал Сверхдуша (возможно это то, что Артур Кларк в своей книге "Конец Детства" называл Сверх-ум). "Я" становится отсутствием "я", Эго представляется иллюзией, его игре приходит конец. Маитраяна Упанишад дает ему такое определение: "Осознав свое собственное "я" как "Я", человек лишается "Я". Это и есть величайшая тайна".

Новый способ самопонимания

Это новое самопонимание может прийти внезапно, как это произошло со святым Павлом по дороге в Дамаск, но оно может прийти без очевидного внешнего признака внутренней трагедии. Но получаемое ощущение всегда было единым во всем мире и на протяжении всей истории. По их собственному свидетельству, - illuminati - просветленные люди, те, кто ощутил высшее состояние сознания - прочувствовали глубочайший покой, мир и гармонию с другими людьми и со всем миром. Они познали вселенную, как написал Данте в конце "Божественной комедии", движимые силой Любви. Они поняли космический замысел, моральный порядок, заслоненный очевидным хаосом, звездным газом и межгалактической пылью. Это есть "Бог" (Будда или Дао, или Брахма) бессчетного числа религий и философий. Во всех случаях окутывающее себя оболочкой осознание, что "Я" и "другие" - это едино, заставляет человека обновиться или родиться заново. Оно меняет холодное и безнадежное понятие жизни в совершенно другое, наполненное радостным смыслом. Оно меняет gestalt абсурдности существования и неизбежно дает видение мира, полное надежд, потому что человек открывает для себя основной замысел того, что раньше было бессвязным, затрудняющим восприятие и ощущения. Наблюдения других людей за просветленными важны не меньше, чем их свидетельства. Почти всех без исключения их считали святыми, ясновидящими и пророками: Иисус, Будда, Лао Цзы, Якоб Беме, Рамакришна, Уолт Уитмен, Олдос Хаксли. Рассматриваемые обществом как святые, они демонстрировали исключительное мужество, добросердечие, сострадание, целостность и святость. И, хотя, они сохраняли все свойства человека, они были устроены особенным образом, и их можно было узнать по светящейся ауре и это оказывало мощное воздействие на многих людей. Они постоянно убеждали других готовить себя через молитву к добрым делам, познанию и медитации, чтобы получить высочайшее благословение жизни. Это благословение, которое невозможно получить силой или предвидеть, приходит всегда неожиданно. И все же они утверждают, что к нему надо стремиться, как сказал Иисус: "всем вашим сердцем и всей вашей душой, и всей вашей силой, и всем вашим умом".

Как спасти мир

Только через изменение сознания можно будет спасти мир. Каждый должен начать с себя. Политическая акция, общественная работа. Все эти - измы и логии будут незавершенными пустыми действиями до тех пор, пока они не будут сопровождаться новым, более высоким сознанием. Окончательное действие - это не действие вообще, если нет изменения сознания. Другими словами, подлинная революция есть откровение. Когда это произойдет в глобальном масштабе, старые проблемы, предубеждения и негуманное поведение рассеются как дым, и революция станет эволюцией - но не раньше.

Откуда же начинать? Все, что вы прочтете дальше, было отобрано из литературы, печатавшейся на английском языке. Приведены лучшие описания высшего сознания и подходы к нему. Однако, надо заметить, что это лишь руководство, но не гарантия. Одного описания недостаточно. Свободные люди всегда подчеркивали, что слова о правде еще не сама правда. Правду можно познать непосредственно лишь через опыт и просвещение. Часто язык становится барьером к постижению правды, так как существует путаница между вспышками невыразимой словами интуиции и произвольно выученным каркасом, который называется языком. Так как сейчас вполне понятно, что научиться говорить на языке значит научиться думать на языке, это означает научиться думать в рамках абстрактных словесных понятий и грамматических категорий. Язык символичен: думать на языке - значит думать символами. А символов всегда меньше, чем реальности, которую они олицетворяют. Язык, как таковой, сужает сознание и воздвигает границы пониманию. Нужно выйти за пределы слов и других символов и прийти к прямому непосредственному видению, в котором воспринимаемое не фильтруется через лингвистический экран, существующий в мозге.

Другой аспект мистического состояния - это эмоция. Френсис Янгхазбенд в "Современной мистике" замечает, что мистический опыт поднимает "эмоционализм на невероятный уровень теми, кто никогда не был ранее свидетелем этого...". Далее он говорит: "Не следует противиться сильным эмоциям. нет такой любви, включая любовь матери к ребенку, которую можно было бы ощутить так глубоко и сильно. Следовательно, факт, что мистическое состояние - это глубоко эмоциональное состояние, должен быть принят".

Мистическое состояние - выше слов и высоко эмоционально. Более того объединяющий принцип в действии просветления растворяет привычные семантические категории "мысль" против "чувства" и "довод" против "эмоции". В мистическом состоянии интеллект и интуиция сливаются. Присутствует слияние понимания и инстинкта, что приводит к новому состоянию бытия. Это состояние не есть состояние оторванности или эйфории, которое обычно называют "быть приподнятым" или "парить" (хотя некоторые авторы замечают, что психотропные наркотические вещества могут дать доступ в действительно расширенное сознание, если ими пользоваться в полной мере). И хотя это состояние холистично, оно вовлекает весь организм. Понимание приходит к прочувствованному освобождению через полное использование всех каналов ощущения и восприятия.

Трудности в изменении сознания: культура

Частично трудности в изменении сознания находятся в самих каналах, это затруднение как биологически, так и культурно. Те, кто изучают восприятие, знают, что наши чувства во многом слепы. Они обращают внимание на то, что люди обычно находятся в состоянии, которое я назову "сенсорная подавленность". Например, культура может воздвигать ширмы в уме, которые остаются вне сознания человека. Исследования антрополога Эдварда Т. Холла проксимального* (Скрытое измерение) показывает, что разные культуры имеют разные сенсорные миры. "Выборочное экранирование сенсорных данных", - пишет он, - "допускает определенные вещи, в то время как фильтрует другие так, что ощущение, когда оно будет проходить через один набор культурно смоделированных сенсорных экранов, сильно отличалось от ощущения, которое будет проходить через другой". В предисловии к Учению дона Хуана Карлоса Кастанеды дано великолепное заключение по этому поводу: "Антропология учит нас, что мир по-разному определен в разных местах... Даже самые Метафизические предположения очень отличаются друг от друга: пространство не соответствует Евклидовой геометрии, время не создает постоянного однонаправленного течения, причинность не соответствует логике Аристотеля, человек не дифференцирован от нечеловека или жизнь от смерти, как все это обстоит в нашем мире... Главная возможность вхождения в миры, отличные от нашего, состоит в факте, что опыт ведет нас к пониманию, что наш собственный мир также является культурным сооружением".

Необходимость высшего знания реальности должна объяснять различные культурно детерминированные реальности.