 |
Литературоведение
|
|
|
|
Выговская Н. Источники тем и возможные параллели с восточными учениями. « Цветы Мории » Н. Рериха и « Гитанджали » Р. Тагора // Филология 2. 0. (Электронный общественно-филологический журнал). – http: //phil2. ru/2009/02/15/источники-тем-и-возможные-параллели-с/
Ключевые слова: агни-йога, Блаватская, Гитанджали, Тагор, филология, Цветы Мории.
Гилевич К. В. «Цветы Мории» Н. К. Рериха и «Гитанджали» Р. Тагора: сравнительный анализ некоторых аспектов // Веб-сайт Одесского дома-музея им. Н. К. Рериха. – Дата публикации: сентябрь 2003. – http: //old. odessa-roerich-house. od. ua/research. shtml; см. также: https: //kzref. org/n-k-reriha-i-gitandjali-r-tagora-sravnitelenij-analiz-nekotori. html
От автора: Эта небольшая статья имеет своей целью оформить размышления о некоторых фрагментах поэтического творчества великого русского художника, учёного, путешественника, общественного деятеля, писателя и поэта Н. К. Рериха и великого индийского поэта, писателя, общественного деятеля и художника Р. Тагора, чтобы показать те общие тенденции, которые характерны для поэзии обоих авторов.
Ерёмина О., Смирнов Н. Иван Ефремов и Живая Этика // Ерёмина О., Смирнов Н. Иван Ефремов. – Москва: Молодая Гвардия, 2013. – (Серия: «Жизнь замечательных людей»). – Веб-публикация: 1) https: //nowimir. ru/DATA/030025_2_3. htm
От библиографа: Авторы представляют здесь обобщающий материал об учении живой этики в жизни и творчестве И. Ефремова.
Канищева О. А. Живая Этика: от космической мысли к литературному слову // Живая Этика как творческий импульс Космической эволюции / Материалы конференции. – Москва: Международный центр Рерихов, 2012. – С. 374-393. – Веб-публикация: https: //cyberleninka. ru/article/n/zhivaya-etika-ot-kosmicheskoy-mysli-k-literaturnomu-slovu/viewer
От издательства: Живая Этика о космической мысли как высшей энергии и основополагающем моменте Бытия. Факторы работы с мыслью, требования Живой Этики к слову. Особенности литературного языка текстов Живой Этики.
|
|
|
Кузьминская С. И. Особенности функционирования метафоры в современном эзотерическом тексте // Труды Санкт-Петербургского государственного института культуры. – Санкт-Петербург, 2014, т. 204. – (Материалы 2-й научной конференции «Живая Этика и Культура. Идеи наследия семьи Рерихов в нашей жизни»). – С. 288-293. – Веб-публикация: https: //cyberleninka. ru/article/n/osobennosti-funktsionirovaniya-metafory-v-sovremennom-ezotericheskom-tekste/viewer
От издателей: В статье представлена авторская концепция метафоры в эзотерических текстах. Исследование основывается на текстах Учения Живой Этики.
Мельников В. Л. Буддистические ноты в творчестве Николая Гумилёва, услышанные с помощью Николая Рериха // Буддизм Ваджраяны в России: На перекрёстке культур / Коллективная монография. Научное издание. – Москва: Алмазный путь, 2018. – С. 423-435. – Веб-публикация: http: //www. facets. ru/index. htm? article=6841
От автора: В статье даются примеры идейных параллелей в учении живой этики и творчестве поэта Н. С. Гумилёва.
Мельников В. Л. Рукопись Степана Митусова «Петрушина Гора» // Скрижали мысли: Сборник трудов под общей редакцией М. Д. Скачковой. – Екатеринбург: Звёзды Гор, 2020. – Выпуск 9-10. – С. 163-167. – Веб-публикация: https: //roerich. spb. ru/article/rukopisnyy_svod_ss_mitusova_petrushina_gora?
От автора: Первая публикация рукописи С. С. Митусова «Петрушина Гора», являющей яркое претворение идей учения живой этики в России 1910–1920-х годов.
Патлань Ю. В. Е. И. Рерих и Н. К. Рерих о творчестве Ю. К. Балтрушайтиса // 130 лет со дня рождения Е. И. Рерих / Материалы Международной научно-общественной конференции. 2009. – Москва: Международный Центр Рерихов, Мастер-Банк, 2010. – Веб-публикация: https: //lib. icr. su/node/2306
От библиографа: Автором представлен общий обзор взаимоотношений Рерихов с поэтом и переводчиком Ю. Балтрушайтисом. В силу того, что последний перевёл на русский язык «Гитанджали» Р. Тагора, а также работал над переводом «Бхагавадгиты» и сам писал теософские стихи, эти отношения сыграли существенную роль в формировании духовно-религиозного мировоззрения и становлении собственного духовно-поэтического творчества Н. К. Рериха.
|
|
|
Плюснина Э. Н. Балтрушайтис, Рерих и Серебряный век // Серебряная Чаша. – Выпуск 3. – Москва: Прологъ, 2009. – С. 269-308.
От библиографа: Автор рассматривает главные вехи жизни, творчества и духовного пути Ю. К. Балтрушайтиса в их связи с А. Н. Скрябиным, М. К. Чюрлёнисом и Н. К. Рерихом в общем кругу творцов и магистральных идей Серебряного века в России.
Плюснина Э. Н. Рерих и Тагор // Восход. – №12 (164). – Новосибирск: Сибирское рериховское общество, 2007. – С. 7-13. – Веб-публикация: https: //rossasia. sibro. ru/voshod/article/16343.
От автора: Статья посвящена дружбе двух выдающихся деятелей культуры, двух великих мыслителей и художников конца XIX – 1-й половины XX в. – Н. К. Рериха и Р. Тагора. Они познакомились в Лондоне в 1920 г., встречались в США в 1921 г. Писали друг о друге. Их личная переписка продолжалась до самой смерти поэта.
Сидоров В. М. Поэзия Николая Рериха // Н. К. Рерих. Жизнь и творчество / Сборник статей. – Москва: Изобразительное искусство, 1978. – С. 137-153. – Веб-публикация: https: //roerich-lib. ru/index. php/n-k-rerikh-zhizn-i-tvorchestvo-sbornik-statej/4897-sidorov-v-m-poeziya-nikolaya-rerikha
От издательства: Статья полностью посвящена анализу стихов Н. К. Рериха, составляющих сборник «Цветы Мории», являющийся предварительной книгой учения «Живой Этики».
Смирнов Н. Н. Живая этика в космизме Ивана Ефремова // Культура и время. – №3-4. – Москва: Международный центр Рерихов, 2014.
Смирнов Н. Н. Иван Ефремов и Живая Этика // Грани эпохи. (Этико-философский веб-журнал). – 2006, № 27: http: //www. facets. ru/articles6/efremov-ay. htm; см. также: http: //noogen. su/iefremov/vyrtz-2006/e_ze. htm
От автора: Конечно, рассматривать творчество Ивана Антоновича исключительно с позиций Живой Этики было бы неверно. Он никогда не был последователем Рерихов в строгом значении этого слова. Это была мощная самостоятельная личность, блестящий учёный, крупный мыслитель. ... Известно, что Ефремов находился в поиске философии для будущего СССР и смотрел на Живую Этику как на весьма подходящее в этом ключе явление. Конечно, его уважение к этому феномену было велико и глубоко.
|
|
|
При сопоставлении всякого течения мысли с другим таким же течением, следует прежде задаться вопросом о краеугольных камнях, связанных прежде всего с ключевыми терминами.
От библиографа: Публикация является компиляцией цитат из фантастических романов И. А. Ефремова и книг учения живой этики Рерихов, системно выстроенной по 17 тематическим категориям.
Юферова А. Иван Ефремов и Агни Йога // Наука и религия. Москва, 1991, № 4. – Веб-публикации: 1) http: //yro. narod. ru/bibliotheca/efremov. htm, 2) https: //nowimir. ru/DATA/030025_2_2. htm
От издательства: В статье исследуется связь литературного творчества Ивана Ефремова с учением живой этики Рерихов, и, в частности, анализируются параллели между романом «Туманность Андромеды» и книгой «Агни Йога».
Ярулина Т. С. Язык «Агни-Йоги»: семантика и прагматика // Труды Санкт-Петербургского государственного института культуры. – Санкт-Петербург, 2014, т. 204. – (Материалы 2-й научной конференции «Живая Этика и Культура. Идеи наследия семьи Рерихов в нашей жизни»). – С. 113-119. – Веб-публикация: https: //cyberleninka. ru/article/n/yazyk-agni-yogi-semantika-i-pragmatika/viewer
От издательства: В статье исследуется неповторимый, творческий, многоплановый, язык Учения Живой Этики.
|
|
|
