Либерально‑конституционное движение в Турции. Образование "Общества новых османов".

К концу 60‑ х годов XIX в. обнаружилось, что преобразования зашли намного дальше, чем предполагали их инициаторы. По существу, на протяжении 30 лет осуществлялась {214} своеобразная " революция сверху" с целью модернизации Османской империи. Она далеко не во всем дала положительные результаты, так как во главе ее стояли реформаторы из рядов феодальной бюрократии. Все же реформаторам удалось провести целый ряд нововведений, что позволило сохранить почти в полном объеме целостность империи при ее включении в мировую систему капитализма и достичь известных успехов в деле европеизации османского общества. Однако функционирование государства в рамках этой системы требовало новых шагов по пути модернизации, связанных с кардинальными переменами в аграрных отношениях, ограничением султанского самодержавия и решением национального вопроса. Эти задачи требовали уже других исполнителей.

Обстоятельства включения империи в мировую экономическую систему не благоприятствовали быстрому развитию капиталистических отношений и складыванию турецкой национальной буржуазии. Однако к середине века появилась первая социальная группа нового типа – молодая интеллигенция, по своему происхождению феодально‑ бюрократическая, а по идеологии – уже буржуазная. Реформы в области просвещения дали свои результаты. В 1864 г. в империи числилось свыше 15 тыс. светских школ первой ступени с 660 тыс. учащихся, в том числе 2, 5 тыс. школ для немусульман со 135 тыс. учащихся. Принятый в 1868 г. Органический закон о народном образовании устанавливал, что начальное образование должно быть всеобщим, обязательным и бесплатным. Правда, школ второй ступени для мусульман было лишь несколько десятков. Формированию турецкой интеллигенции способствовали расширение связей с внешним миром, поездки учащейся молодежи в европейские страны. Так, в Османской школе, открытой в 1855 г. в Париже, обучалось 60 турок.

В 1851 г. в Стамбуле был создан " Комитет Знаний" (" Энджумен‑ и даныш" ), задуманный как первая османская " академия наук”. Его целью было способствовать " размножению на турецком языке необходимых книг по различным наукам" и развитию турецкого литературного языка. В период с 1851 по 1860 г. в типографиях Стамбула было издано около 200 наименований книг, главным образом, светского характера. К началу 70‑ х годов в империи издавалось 47 газет и журналов, в том числе 13 – на турецком языке. В это же время появились первые объединения интеллигенции – " Османское общество просвещения", " Книжное общество", созданные с целью просветительской работы.

Представители турецкой интеллигенции ратовали за развитие образования и распространение знаний, создание национальной литературы, за чистоту турецкого языка. Их также горячо волновали проблемы политического и экономического развития страны, усиливающаяся зависимость Турции от европейских держав. В этой среде постепенно {215} сложилось течение " новых османов". Во главе его встали писатели и публицисты Намык Кемаль, Ибрагим Шинаси, Али Суави, Зия‑ бей, выступавшие за ограничение султанского абсолютизма и создание парламентарной конституционной монархии. Центром, вокруг которого группировались их сторонники, стала газета " Тасвир‑ и эфкяр" (" Выразитель идей" ), издававшаяся Шинаси (1826–1871), сотрудником Мустафы Решид‑ паши по проведению реформ танзимата и участником революции 1848 г. во Франции. Наиболее видным представителем либерально‑ конституционного движения был Намык Кемаль (1840–1888), один из основоположников новой турецкой литературы, стремившийся писать на языке, доступном народу. Основную массу " новых османов" составляли либерально настроенные писатели, журналисты, учителя, чиновники, офицеры. Они развернули борьбу против деспотизма существующего режима, используя в качестве трибуны периодическую печать. Суть их выступлений выразил в одной из своих статей Намык Кемаль: " Право и назначение человека не только в том, чтобы жить, но жить свободно".

В 1865 г. Намык Кемаль и его товарищи создали тайное политическое общество, насчитывавшее до 250 участников, разбитых на ряд ячеек по 7 человек в каждой. Члены общества пытались организовать заговор с целью возведения на престол принца Мурада, известного своими либеральными взглядами. Однако заговор был раскрыт в 1867 г. Намык Кемаль, Зия‑ бей, Али Суави, спасаясь от арестов, вынуждены были бежать за границу. В эмиграции они продолжали борьбу с султанским режимом, создав вольную турецкую прессу.

Движение " новых османов" было важной вехой в истории Турции. Борясь за развитие народного образования, выступая против феодально‑ абсолютистского строя и закабаления страны иностранным капиталом, они способствовали пробуждению политического сознания в турецком обществе. Вместе с тем они были оторваны от масс и их интересов. Выдвинув идею " османизма" – единства всех подданных, имеющих одну родину – Османскую империю, " новые османы" противопоставили себя национально‑ освободительному движению угнетенных народов и пошли на смыкание в этом вопросе с реакционно‑ клерикальными элементами.