Святой Престол – понятие о нем, облачения, антиминс, дарохранительница, крест и Евангелие. Что такое «тропарь» и где он находится?

Св. Престолом называется стол, находящийся в алтаре против Царских врат. Называется он Престолом потому, что на нем, как на троне, таинственно присутствует Господь, Царь, Владыка Церкви. Престол большею частью делается из дерева, но иногда бывает сделан из мрамора, золота или серебра. В Престол полагается в особом ковчежце частица Св. мощей в память обычая совершать Евхаристию во время гонений в катакомбах и даже после прекращения гонений, на гробах мучеников, и в знак мысли, что Церковь утверждена на Крови Христовой, а через Него и на крови мучеников (Апок. 6:9). Св. Престол покрывается двумя одеждами. Нижняя одежда — льняная, называемая «катасаркием» или срачицей (сорочкой), напоминающая погребальные пелены Иисуса Христа, и верхняя — парчовая, называемая «индитионом» и напоминающая собою торжественное одеяние Господа, как Царя Славы. На Престоле находятся следующие священные предметы (рис. 126, л. 33):

«Антиминс» — шелковый платок со Св. мощами, на котором изображено положение Иисуса Христа во гроб, четыре Евангелиста и орудия страданий Спасителя20. (рис. № 130, л. 33). Антиминс завертывается в особый плат — Илитон (от греч. глагола είλέω = илэо = свертываю). Илитон возник от обычая христиан во время гонений приносить платки (скатерти) для сбора и покрытия приносимых для Св. Евхаристии веществ в случае внезапного нападения язычников. Однако, употребление антиминса и илитона осталось и после окончания гонений и им придано символическое значение погребальных пелен Иисуса Христа.

По церковным правилам Престол должен быть освящен архиереем, но архиерею не всегда бывает возможно это сделать, посему вместо Престола архиереем непременно освящается антиминс, в знак чего на антиминсе делается собственноручная подпись архиерея. Антиминс, освященный архиереем, свидетельствует о том, что богослужение в храме совершается с ведома и разрешения епископа.

Над Престолом в древности устраивалась иногда, как устраивается иногда и теперь, сень в виде шатра, называемая «киворием».

Дарохранительница, представляющая собою маленькую церковь с выдвижным ящиком, имеющим подобие гроба, в котором хранятся запасные Дары для причащения больных (см. рис. 127 — 129, л.33). — (а великим постом — и Преждеосвященные «Св. Дары и Св. Агнец»). В древности дарохранительница имела форму «голубя»21. и называлась «перистерием».

Крест и Евангелие полагаются на Престол с целью показать, что он служит местом присутствия, троном Самого Царя, Господа нашего Иисуса Христа.

Тропарь является древнейшим песнопением, с которого наша гимнография начала свое развитие (Скабалланович) Происхождение этого слова и, следовательно, его истинное значение объясняется по разному Слово troparion про изошло от tropaia, то есть "победный знак", трофей, в таком случае его смысл - прославить победу мученика над язычест вом, преподобного - над страстями и мифом, или Самого Спасителя - над смертью. Другое толкование этого слова ставит его в связь с "ирмосами" канона, если ирмос есть связь песни с песнью и как бы образец для пения и мелодии тропарнои песни, то тропари обращаются к ирмосу tetraptai pros to. Но, как правильно замечает Миркович, это было бы точно если бы тропари возникали вместе с канонами, тогда как древнейшие упоминания о тропарях стоят совершенно вне зависимости от ирмосов и вообще гораздо раньше, чем возникло самое творчество канонов. В IV и V веках уже существовали тропари в Египте и в Малой Азии, тогда как каноны появились только в VIII в Наконец, третье объяснение этого термина ставит его в зависимость от tropoV, то есть образец Уже у древних эллинов способ пения, "лад", в котором пелось, назывался тропот Древние лады лидикийский, миксолидикийскии иполидийский, фригийский и т.д. назывались "тропами".

Древнейшее христианское упоминание тропаря находим в уставе Великой Константинопольской церкви, это - единственное песнопение древневизантийского богослужения. Тропарь - песнопение, не взятое из Священного Писания, следовательно - не псалом, ни библейская песнь, точно также как ц у римо-католиков "гимн".

В современном уставе слово "тропарь" употребляется часто и в разных значениях или, лучше, с разными прилагательными.

1. Отпустительные тропари.

Надо прежде всего отличать так наз. "отпустительные" тропари, т.е. краткое заключительное песнопение, прославляющее данный праздник, святого или явление иконы Это собственно тропарь в настоящем смысле этого слова.

2. Тропари канона.

Кроме того, говорится о тропарях канона, то есть о строфах христианского церковного песнотворчества, составляющих песни канона, поемых по образцу ирмоса и восполняющих известное число в данной песни Об этом будет сказано ниже в связи с канонами.

3. Тропари на "Господи воззвах".

Иногда слово "тропарь" обозначает в Типиконе стихиры на "Господи воззвах", тогда говорится о "тропарях на Господи воззвах".

Тропари имеют свой нарочитый напев в каждом гласе По своему содержанию тропари могут приобретать и некоторые характеризующие их прилагательные, как например Воскресен, Крестовоскресен, Богородичен, Мученичен, Крестобогородичен, Покоин, Троичен, Покаянен и т д.

Тропарь. Чаще всего это основное песнопение праздника, в котором рассказывается главное из церковного учения о празднике. Слово "тропарь" происходит от греческого глагола trepw, что означает "вращаю, обращаю." Что это значит? Это значит, что тропарь - это строфа, которая должна перемежаться с другими текстами. И название "тропарь" говорит о том, что этот текст должен быть "удобообращательным." Должно быть удобно перемежать (обращать) его с другими текстами. Еще в тропарях есть такой секрет: чем он древнее, тем короче; тропари, составленные в новое время, обычно бывают очень длинными.

Слово "тропарь" может означать не только главное, основное песнопение праздника, но и нечто другое. Часто этот термин употребляется в древнем, широком значении: тропарь - это гимнографическая единица, строфа. Таких тропарей может быть много: из них состоят песни канона, они припеваются на Блаженнах.