 |
Не смотрите свысока на омрачения, иначе они посмеются над вами
|
|
|
|
НЕ СМОТРИТЕ СВЫСОКА НА ОМРАЧЕНИЯ, ИНАЧЕ ОНИ ПОСМЕЮТСЯ НАД ВАМИ
Ашин Теджания
DON’T LOOK DOWN ON
THE DEFILEMENTS THEY WILL LAUGH AT YOU
Ashin Tejaniya
NAMO TASSA BHAGAVATO ARAHATO
SAMMA SAMBUDDHASSA
ПОЧТЕНИЕ БЛАГОСЛОВЕННОМУ, ДОСТОЙНОМУ,
В СОВЕРШЕНСТВЕ ПРОБУДИВШЕМУСЯ
Выражаю благодарность Сестре Висакхе, за участие в редакции перевода – Екатерине Васьковой, Александру Мелещенко, Анне Елисеевой, Елене Бобиной, Евгении Евмененко, за дружескую поддержку – Руслану Кузнецову, за полезные советы – Дмитрию Ивахненко и Константину Комочину.
Перевод Павла Цветкова ©.
СОДЕРЖАНИЕ
Дорогой читатель
Какие бывают омрачения (kilesa)?
Медитация осознанности (satipatthā na)
Работа ума
Расслабление
Верное отношение (yoniso manasikara)
Осознавайте разумно
Положения тела / принятие пищи /повседневная деятельность
Странствующий ум / звуки
Боль / неприятные ощущения / эмоции
Непрерывность осознанности
Почему?
Сущность практики
Беседы о дхамме
Когда осознанность приобретает непрерывность
Мудрость
Пища для размышления
Продолжайте практиковать
Что такое верное отношение в медитации?
Словарь палийских терминов
Примечания переводчика
Эта книга является даром Дхаммы и не предназначена для продажи. Вы можете делать копии для себя и друзей.
НЕ разрешена частичная или полная перепечатка этой книги.
НЕ разрешено распространение электронной версии (частичное или полное) в сети интернет, кроме как на сайте: http: //dhammaeverywhere. ru
|
|
|
© Ашин Теджания 2006
БЛАГОДАРНОСТИ
Я выражаю особую благодарность моему учителю, покойному Шве О Мин Саядо Бхадданта Косалла Маха Тхере, который научил меня Дхамме и верному отношению на пути духовного развития и медитативной практики.
Я хочу выразить свою признательность всем йогинам. Их вопросы и затруднения породили множество объяснений и ответов, представленных в этой книге. Я искренне надеюсь, что эта книга поможет всем лучше понять медитацию осознанности и углубить практику. В заключении я хотел бы поблагодарить всех, кто принимал участие в работе над этой книгой.
Ашин Теджания
Мьянма (Бирма)
ДОРОГОЙ ЧИТАТЕЛЬ
Эта книга не является полным или систематичным описанием метода медитации. В ней мы просто хотим поделиться некоторыми практическими аспектами определенного подхода к медитации. Советы и наставления, которые будут даны, опираются на медитативный и преподавательский опыт Ашина Теджании.
Мы надеемся, что они будут полезны для вашей личной практики, однако из-за того, что все люди разные, существует множество различных методов развития осознанности. Мы обнаружили, что этот подход работает для нас наилучшим образом, и мы хотели бы поддержать вас в том, чтобы вы его тоже попробовали. Информация, приведенная ниже, отражает наше понимание и изложение этого подхода. Конечно, у вас могут возникнуть трудности или вопросы, которые не освещены в этой книге. Такие вопросы следует обсуждать во время бесед о Дхамме.
Когда вы читаете эту книгу, пожалуйста, не привязывайтесь к словесным определениям. К примеру, для наших целей слова «watching» (наблюдение), «observing» (замечать, следить), «being mindful» (быть осознанным), «paying attention» (обращать внимание) и «being aware» (быть осознанным, бдительным) мы используем в качестве синонимов. «Awareness» (осознанность) и «mindfulness» (осознанность, полнота ума) также означают одно и то же.
|
|
|
«Understanding» (понимание), realization» (постижение), «insight» (проникновение в суть, прозрение, видение реальности так, как есть), и «wisdom» (мудрость), выражают нечто подобное, а слово «object» (объект) часто используется в значении «experience» (опыт, переживание).
«Sensations» (ощущения) относятся к телесным ощущениям, а «feelings» (чувства, переживания) – к умственным переживаниям.
Помимо этого, мы описываем несколько важных пунктов данного подхода к практике с различных сторон и в разных контекстах. Наш опыт показал, что такое повторение является очень полезным, особенно для тех, кто только начал заниматься медитацией осознанности.
Мы попытались перевести и выразить учения и мысли Ашина Теджании настолько точно, насколько это было возможно. Тем не менее, вполне вероятно, что некоторые детали перевода могли быть утрачены.
Прим. пер.: многие термины в скобках даны на языке пали – языке, на котором был записан Пали́ йский Кано́ н — собрание буддийских текстов.
Переводчик, составитель и редакторы
КАКИЕ БЫВАЮТ ОМРАЧЕНИЯ (kilesa[1])?
Омрачения – это не только грубые проявления алчности, отвращения и заблуждения, но также и все их самые отдаленные «друзья» и «родственники»! Вспомните, приходили ли вам в голову подобные мысли:
«Здесь не должен гореть свет в это время дня! »
«Его поведение так меня раздражает! »
«Он себя так неприятно ведет! »
«Я мог бы сделать это намного быстрее».
«Я – безнадежный практик; мой ум не может оставаться на простой задаче «вдох-выдох, поднятие-опускание, даже одну минуту! »
«Вчера я так хорошо медитировала, а сегодня вообще не могу сосредоточиться».
«Ух ты, классная была медитация, нужно сохранить эту осознанность чтобы не потерять это прекрасное ощущение».
«Я должен остаться в зале для медитаций, а то они еще подумают, что я ленивый».
«Сегодня мне нужна добавочная порция картошки, потому что это полезно для моего здоровья».
«Фу, в салате лук! »
«Опять бананы! »
«Он такой эгоистичный, такой невнимательный человек».
|
|
|
«Почему это происходит со мной? »
«Кто отвечает за уборку туалетов? »
«Почему этот человек здесь ходит? »
«Они не должны так шуметь! »
«Здесь слишком много людей, я не могу так медитировать».
«Кто-то сел на мое место! »
«Она такая симпатичная! »
«Он так изящно ходит! »
Все подобные мысли мотивированы омрачениями. Не стоит их недооценивать!
Вам когда-нибудь приходилось говорить человеку, что вы не сердитесь, хотя на самом деле вам не понравилось то, что он сделал? Говорите ли вы плохо о вашем начальнике, члене семьи или даже о близком друге? Порой вы непристойно шутите? Льстите ли вы людям, чтобы они что-то сделали для вас? Повышаете ли вы автоматически голос, когда кто-то не согласен с вашей точкой зрения?
Все подобные вещи мотивированы омрачениями. Отслеживайте их!
Стучались ли вы к кому-нибудь в дверь слишком сильно? Избегали ли вы входить в комнату просто потому, что в ней был человек, которого вы недолюбливаете? Приходилось ли вам пройти без очереди, воспользоваться оставленным кем-то шампунем, или звонить по личному делу с рабочего телефона, – приходилось ли вам делать нечто подобное, особенно при этом не задумываясь?
Все подобные действия мотивированы омрачениями. Начинайте их осознавать!
|
|
|
