 |
Русская революция и Махатмы. Часть первая. Русская революция. 1. Кто такие Махатмы
|
|
|
|
Аннотация
Новая Россия названа Махатмами страной будущего. Об отношении Махатм к Русской революции, о миссии России и её роли в глобальном устроении третьего тысячелетия, о Новой Азии, о балансе цивилизаций, заповеданном Союзе Востока и Союзе Мира написана книга «Русская революция и Махатмы».
Александр Владимиров автор более десятка значительных исследований, среди которых развёрнутые комментарии к «Письмам Махатм», «Тайной Доктрине», монографии «Кумран и Христос» и «Ковчег эволюции».
Оглавление
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ. РУССКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ.. 3
1. Кто такие Махатмы. . 3
2. Махатмы и революция. 6
3. Посольство Рериха в Москву (июнь – июль 1926) 12
4. «Утвержденцы» и «пораженцы». 20
5. Разбойники. 25
6. Спасение России. 29
7. Ленин – как вождь мировой революции. 37
8. Большевизм. . 49
9. Суровые тридцать седьмые. 53
ЧАСТЬ ВТОРАЯ. ГЕГЕМОНИЯ РОССИИ.. 64
1. Россия и Америка. 64
2. Почему Россия. 67
3. Российская Азия. 70
4. Трансмутация. 73
5. Ключевой элемент. 75
Заключение. 77
Приложение. Е. И. Рерих о будущем России. 79
РУССКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ И МАХАТМЫ
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ. РУССКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ
1. Кто такие Махатмы
Махатма означает великая душа, вместившая явления Нового Мира.
Община, 164.
В небольшой работе несколькими строками выразить о том, кто такие Махатмы, непросто. Более подробно о Махатмах можно прочитать в специальной литературе [1]. В одной из четырнадцати книг «Живой Этики» «Община», которую Рерихи вместе с Посланием Махатм в 1926 году привезли большевикам в Москву, говорилось о Махатмах и их Общине, или Братстве:
«Географ может успокоиться, мы занимаем на Земле определённое место. Конспиратор может утешиться, мы имеем в разных частях света достаточное количество сотрудников. Неудовлетворённый общинник может утвердиться в сознании практического существования Общины.
|
|
|
Явные, материальные члены и сотрудники наши встречены вами в разных странах. Наши беседы не заключают в себе ничего отвлечённого. Мы работаем в линии великой эволюции. Каждый приближающийся к нашей Общине становится действительником.
Работайте для действительности» (§168).
При цитировании курсивом в круглых скобках – наши пояснения. В квадратных скобках – наши дополнения.
В конце XIX века Махатмы через нашу соотечественницу Елену Петровну Блаватскую явили Теософию – элементы древнего посвященческого знания, оставившего свои следы во всех развитых цивилизациях. В первой половине XX века Главный Махатма Белого Братства совместно с Еленой Ивановной Рерих, другой дочерью России, дали теперь уже современную часть посвященческого знания – Живую Этику, называющуюся также – Агни Йога. В совокупности данное через Блаватскую и Рерих, включая Письма Махатм А. П. Синнетту и Беседы Е. И. Рерих с Учителем, можно назвать Учением Махатм.
За глобальными историческими событиями на планете обнаруживается поток, устремляемый Махатмами. Это водительство не подменяет усилия и творчество людей, не отменяет законы Природы, но без такого направляющего потока история человечества могла бы давно закончиться цивилизационным кризисом или даже планетарным крахом.
Впервые о направляющем и деятельном участии Махатм во всемирной истории было сказано в конце XIX века в письмах Махатм. Это была переписка Махатмы Кут Хуми с двумя англичанами, находившимися тогда в Индии, – А. П. Синнеттом, занимавшим должность главного редактора влиятельной англо-индийской правительственной газеты в Аллахабаде «Пионер», и А. О. Хьюмом – министром в британском правительстве Индии. Опубликован в 1923 году и переведён на многие языки мира целый том писем Махатм А. П. Синнетту. Подлинники этих писем с 1939 года находятся в библиотеке Британского музея в Лондоне. Е. И. Рерих по указанию Учителя перевела на русский язык и опубликовала главные из писем Махатм в 1925 году, сборник назывался «Чаша Востока».
|
|
|
Первую книгу для западного мира о Махатмах и небольшом опыте с необычными феноменами, явленными Махатмами, написал А. П. Синнетт, она называлась «Оккультный Мир», и её публикация в 1881 году произвела среди западной интеллигенции существенный резонанс. В это же время, с 1879 по 1886 год, в России, в катковской газете «Московские ведомости», публиковались очерки Блаватской, вышедшие впоследствии в России отдельной книгой под названием «Из пещер и дебрей Индостана». Здесь под именем Такур Гулаб-Синг был показан в действительности главный Махатма и некоторые реальные с ним встречи. И, конечно, фундаментальным трудом, не имеющим аналога, стала «Тайная Доктрина» Блаватской, опубликованная в 1888 году, где во многих обширных фрагментах узнаётся прямой текст от Махатмы Кут Хуми и Махатмы Мориа. Наиболее подробные материалы встреч разных лиц с Махатмами в теософский период (XIX век) содержатся в опубликованном в России сборнике: «Махатмы. Легенды и Реальность» (2001, «Сфера»).
Дальнейшие сведения о Махатмах и миссии Махатм появились в Учении «Живая Этика» – в 14 книгах, записанных Е. И. Рерих, большинство из которых были опубликованы в 1920-е – 1930-е годы, и в двухтомнике писем Е. И. Рерих (1940). Все названные книги стали доступны в России массовому читателю лишь во время перестройки, в начале 1990-х.
И, наконец, подлинный прорыв информации о Махатмах произошёл благодаря публикации в России издательством «Сфера» в 2002 году двухтомного сборника избранных бесед Е. И. Рерих с Учителем Мориа («Высокий Путь»). Полная публикация всего объёма Бесед Е. И. Рерих с Учителем в 18-томном (25-томном по плану) издании издательства «Прологъ» завершилась в 2013 году.
Основной фонд наследия Рерихов, в том числе оригиналы тетрадей Бесед, хранится в Международном Центре Рерихов в Москве. За Беседами в литературе закрепилось не вполне корректное наименование «дневники», но там нет традиционно личных для «дневников» записей, они заведомо писались для всего человечества. Дубликаты этих тетрадей Е. И. Рерих с записями Бесед с Учителем хранятся также в библиотеке Amherst Centre for Russian Culture (Амхерст-Колледжа) в США и Музее Рериха в Нью-Йорке, их скан-копии выложены в интернете.
|
|
|
|
|
|
