5. Разбойники

После смерти Ленина (1924) началось свёртывание в стране его новой экономической политики, спасшей коммунистическую систему от экономического и политического коллапса. Страну впереди ждали чудовищная коллективизация 1928 – 1933 гг. и борьба с кулачеством, которые будут проводиться самыми бесчеловечными методами. Результатом будет голод, который унесёт жизни, по разным подсчётам, от пяти до семи миллионов человек.

Руководители большевиков в центре и в крупных городах, ответственные за происходящее, по своему происхождению, мировоззрению и роду прежних занятий в своём большинстве не принадлежали ни к крестьянству, ни к пролетариату ^[35], рупором которого они себя провозгласили. Прикрываясь лозунгами о народном и пролетарском благе, они фактически развернули войну против крестьянства, составлявшего тогда основную часть коренного населения страны. Крестьянство повсеместно отвечало бунтами и вооружёнными восстаниями. Репрессии ещё больше усиливались. В свою очередь в городах полным ходом шёл передел собственности, укоренение новых господ – партийной и административной бюрократии. Коммунистическим лозунгом из Интернационала: «Кто был никем, тот станет всем» воспользовались очень специфические элементы, которые с острасткой стали уничтожать лучшие силы прежней России, торопясь занять освобождаемые места.

Получила широкое распространение азиатская практика заложников: при отнесении одного из членов семьи к «врагам народа» репрессиям или угрозе репрессий подвергались все остальные, включая детей и даже дальних родственников. Судебное разбирательство в политических делах (а таковыми становились очень многие дела) часто либо отсутствовало, либо становилось фарсом и издевательством над правосудием. Для получения «признаний» широко применялись пытки и истязания. На местах, с учётом разрушения всей прежней правоохранительной системы и возобладавшим принципом «революционной сознательности», творилось неописуемое. Главным нравственным оправданием насилия и произвола, если подобное можно назвать «нравственным», было отнесение человека к богатым, а значит, к потенциальным эксплуататорам, либо к пособникам эксплуататоров и потому – к врагам пролетарской революции.

В те годы самое тёмное, что себе только можно представить, поднялось на российской территории. Впоследствии это назвали «красным террором» и «белым террором», одно – в связи с большевиками, другое – в связи с белоколчаковской армией. Но историки давно подметили, что никакой радикальный длительный террор в отношении коренного населения невозможен силами самого этого населения. Для этих целей всегда задействуются чужие.

Было бы неправильно ответственность за всё, творимое тогда в стране, за то, кá к это в каждом конкретном случае делалось, возлагать непосредственно на указания из центра, на идею коммунизма или на так называемый «пролетариат». Вакханалия насилия шла и по внутреннему личному почину отдельных лихоимцев, и к наиболее ретивым власти из центра и на местах вынуждены были применять сдерживающие меры, вплоть до обвинения в контрреволюции и присуждения расстрела.

После гражданской войны, когда одна часть народа убивала другую, отец сына, а брат брата, террор и хаос переместились на более высокий уровень общественной жизни, на уровень духовности, культуры и управления. Из университетов, из среды деятелей науки и искусства выкорчёвывалось всё непролетарское, а пролетарского, то есть одобренного официозом и доступного для населения, тогда ещё и не было. Если в прежние разбойные времена Россия подвергалась давлению и гнёту с внешней стороны, то теперь раскол общества дошёл до самого внутреннего основания, до самого его ядра. Религию опрокинули, царя низвергли, отечественную историю высмеяли, белые бесчинствовали, красные зверствовали – все свои плохие, имя России заменили на Советский Союз, понятие «народ» заместили на «интернационал». Что же осталось? Что тогда неотъемлемо и неуничтожимо? Какая страна и какой народ несли подобные истязания?!

Для политически и идейно «неполноценных» появилась система исправительно-трудовых лагерей, ГУЛАГ, где использовался принудительный, фактически – рабский труд, осуществляемый при нечеловеческих условиях. Лучших людей, цвет культуры и духовности: философов, священников, деятелей науки и искусства, кто ещё не успел эмигрировать за рубеж, отправляли в эти лагеря. Многие не вернулись.

Нити власти в дезорганизованной стране прихватывали дельцы, всячески выкачивающие через посредников в правительственных верхах средства на иностранные закупки. Также средства шли на разжигание пролетарской революции или пролетарского движения в других странах, в первую очередь на Западе, на шантаж иностранных правительств угрозами забастовок в их странах. В свою очередь, иностранные агенты кремлёвских дельцов, вступая в своеобразные отношения с влиятельными силами зарубежных стран, помогали оказывать заграничное давление на московских руководителей. Россия оказалась в западне.

В Беседах Е. И. Рерих с Учителем о подобном разбое и разбойниках говорилось:

19. 01. 1925. Страна забытая, страна униженная, страна оскорблённая, хочу видеть тебя великой! Конечно, не надо мести [разбойникам], но утверждение истины. Держ[авою], скажите, живите, но сначала накормите своих. Государственное преступление – вывоз зерна при недостатке в стране.

23. 05. 1928. Е. И. Р.: казалось, [прозвучал] мой голос: Я уверена, что Троцк[ий] сейчас умер! <... > [В ответ: ] – Радуйся, Урусвати! <... > Е. И. Р.: Что означает “смерть Троцк[ого]”? – Его гонят ^[36].

12. 03. 1933. (Прозвучало в пространстве: ) “Всё погибло”. – Погиб коммунизм, ибо они восстали против Сергия.

 02. 04. 1933. Учитель очень занят московскими разбойниками.

30. 04. 1933. Е. И. Р.: Вл[адыка], так тяжко видеть расхищение Р[оссии]? – Разрушители, восставшие на Бога ^[37], должны [будут] почувствовать [возмездие]; принятие Иерархии (о чём говорил им Рерих) изменило бы всю их судьбу, но они служат лишь сатане. [Таких] мерзких (сатанистов) больше [среди большевиков], нежели думаете.

17. 05. 1933. Правительство тёмное существует так же реально, как и земное. Страны находятся под наблюдением этого [тёмного мирового] Правительства. < …> Будьте также наблюдательны. Можно видеть, как Лойд-Джорж ^[38] подаёт руку Херио ^[39]. Как Замора ^[40] имеет другом чеха Бенеша ^[41]. Так постепенно можно нащупать от малых до великих [сатанистов]. Конечно, не сомневайтесь, кто охраняет Троцкого и кто убил президента [Франции] Думера ^[42].

01-03. 08. 1933. Можно писать [к сотрудникам] в Америку, чтобы предупредили [Уоллеса], что посол (Рерих) имеет весть чрезвычайную для самого [Франклина] Рузвельта и всего [американского] народа. Нужно чтобы [американцы] не предали себя в руки разбойников (коммунистов-интернационалистов), они не только внутренние, но и извне. <... > …Разбойники посредством чёрных вызываний чуют опасность для себя. <... > Когда говорил о чёрных вызываниях, имел в виду и разбойников [Москвы], они держатся [у власти] лишь чёрной магией. Если бы кто спросил, где [сейчас] пример самой чёрной магии, можно указать на Москву, потом Париж и Мадрид, Лондон и Яссы.

18. 08. 1933. Подозрительно поведение обезьян (англичан) в Вашингтоне. Рузвельт понимает их, но плохо разбирается, почему обезьяны и разбойники (коммунисты-интернационалисты) единодушны. Тёмные силы в полном единении, но Рузв[ельт] не понимает, что такое силы тёмные. Можно написать Модре, чтобы она при случае сказала [Уоллесу для Рузвельта] о мировой Тёмной Силе».

15. 10. 1933. Е. И. Р.: Что означает слышанное мною о Кавказе – восстание? – Против безбожников. Е. И. Р.: Как чувствуют себя безбожники сейчас? – Наполняют карманы. Е. И. Р.: Думают бежать за границу? – И награбить. Разве не видите, что уже значительно власть их пошатнулась.